۱۵۳٬۰۵۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات زندگینامه | |||
| عنوان = عبدالله جوادی آملی | |||
| تصویر = NUR00021.jpg | |||
| | | اندازه تصویر = | ||
| توضیح تصویر = جوادی آملی، عبدالله | |||
| | | نام کامل = عبدالله جوادی آملی | ||
| | | نامهای دیگر = آیتالله جوادی آملی | ||
| | | لقب = | ||
| تخلص = | |||
| نسب = | |||
| نام پدر = ابوالحسن جوادی آملی | |||
| ولادت = ۱۳۱۲ شمسی | |||
| محل تولد = آمل | |||
| کشور تولد = ایران | |||
| | | محل زندگی = آمل، تهران، قم | ||
|نام | | رحلت = | ||
| | | شهادت = | ||
| | | مدفن = | ||
| | | طول عمر = | ||
| | | نام همسر = | ||
| | | فرزندان = | ||
| | | خویشاوندان = | ||
| | | دین = اسلام | ||
| | | مذهب = شیعه | ||
| | | پیشه = حکیم، فقیه، فیلسوف، عارف، مفسر قرآن، مرجع تقلید | ||
| | | درجه علمی = | ||
| | | دانشگاه = | ||
|اساتید | | حوزه = حوزه علمیه قم | ||
| علایق پژوهشی = تفسیر قرآن، فقه، فلسفه اسلامی، عرفان، کلام | |||
| منصب = مرجع تقلید، استاد تفسیر و خارج فقه | |||
[[شعرانی، ابوالحسن| | | پس از = | ||
| پیش از = | |||
[[خمینی، سید روحالله| | | اساتید = {{فهرست جعبه عمودی | [[آملی، محمدتقی|شیخ محمدتقی آملی]] | [[شعرانی، ابوالحسن|ابوالحسن شعرانی]] | [[خمینی، سید روحالله|امام خمینی]] | [[بروجردی، حسین|سید حسین بروجردی]] | [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایی]] | [[محقق داماد، سید محمد|سید محمد محقق داماد]] | [[آملی، هاشم|میرزا هاشم آملی]]}} | ||
| | | مشایخ = | ||
| | | معاصرین = | ||
| | | شاگردان = | ||
| اجازه اجتهاد از = | |||
[[عرفان | | آثار = {{فهرست جعبه عمودی | [[تسنيم، تفسير قرآن کريم]] (۸۰ جلد) | [[رحیق مختوم شرح حکمت متعالیه]] (۳۵ جلد) | [[ادب فنای مقربان]] (شرح زیارت جامعه کبیره) | [[عرفان حج]] | [[نزاهت قرآن از تحریف]] | [[ولایت فقیه: ولایت فقاهت و عدالت]] | [[زن در آینه جلال و جمال]] | [[مفاتیح الحیاة]] | [[حماسه و عرفان]]}} | ||
| | | سبک نوشتاری = | ||
| | | وبگاه = https://javadi.esra.ir | ||
| | | امضا = | ||
| کد مؤلف = AUTHORCODE00021AUTHORCODE | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر|آملی (ابهامزدایی)}} | {{کاربردهای دیگر|آملی (ابهامزدایی)}} | ||
'''عبدالله جوادی آملی''' (متولد 1312ش | '''عبدالله جوادی آملی''' (متولد 1312ش)، حکیم متأله، فقیه، فیلسوف، عارف، مفسر بزرگ قرآن و یکی از مراجع تقلید شیعه و صاحب کتاب گرانسنگ «[[تسنيم، تفسير قرآن کريم|تفسیر تسنیم]]» در هشتاد جلد است. وی در خانوادهای روحانی در آمل متولد شد و تحصیلات ابتدایی را در زادگاه خود گذراند. در سال ۱۳۲۵ش وارد حوزه علمیه آمل شد و پنج سال از محضر پدر و دیگر شخصیتهای علمی بهره برد. در سال ۱۳۲۹ش به تهران هجرت کرد و پنج سال در مدرسه مروی از محضر استادانی چون [[آملی، محمدتقی|شیخ محمدتقی آملی]]، [[شعرانی، ابوالحسن|علامه شعرانی]] و [[الهی قمشهای، مهدی|مهدی الهی قمشهای]] به فراگیری علوم عقلی و عرفانی پرداخت. در سال ۱۳۳۴ش به حوزه علمیه قم هجرت کرد و نهاییترین دروس تخصصی حوزوی را در محضر آیات عظام [[بروجردی، سید حسین|بروجردی]]، [[محقق داماد، سید محمد|محقق داماد]]، [[آملی، هاشم|میرزا هاشم آملی]]، [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمینی]] و [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایی]] فرا گرفت. او حدود ۶۰ سال است که به تدریس علوم اسلامی اشتغال دارد و تدریس تفسیر قرآن کریم را از سال ۱۳۵۵ آغاز کرده که همچنان ادامه دارد. آثار علمی وی آیینه اخلاق علمی اوست که آزاداندیشی، جامعنگری، سعه صدر، خضوع علمی، روشمندی و مخاطبمحوری از ویژگیهای آن است. [[تسنيم، تفسير قرآن کريم|تفسیر تسنیم]] وی در سال ۱۳۸۵ به عنوان «تحقیق برتر در عرصه مطالعات اسلامی و قرآنی» از سوی سازمان آیسیسکو برگزیده شد. [[خامنهای، سید علی|مقام معظم رهبری]] این تفسیر را «از افتخارات شیعه و حوزه علمیه» خوانده است. از دیگر آثار مهم او میتوان به «رحیق مختوم» (شرح حکمت متعالیه در ۳۵ جلد)، «ادب فنای مقربان» (شرح زیارت جامعه کبیره)، «عرفان حج»، «نزاهت قرآن از تحریف»، «ولایت فقیه»، «زن در آینه جلال و جمال»، «مفاتیح الحیاة» و «حماسه و عرفان» اشاره کرد. وی پیش از انقلاب از مبارزان علیه رژیم پهلوی بود و پس از انقلاب مسئولیتهایی از جمله عضویت در شورای عالی قضایی و نمایندگی مجلس خبرگان رهبری را بر عهده داشت. او همچنین مأموریتهای مهمی همچون ارائه پیام [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمینی]] به گورباچف در مسکو (۱۳۶۷) و پیام رهبر انقلاب به نشست هزاره ادیان در نیویورک (۱۳۷۹) را انجام داده است. | ||
==ولادت== | ==ولادت== | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
در سال 1329 شمسی مطابق 1950 میلادی به تهران هجرت کرد و به مدت پنج سال در مدرسه مروی آن شهر به ادامه تحصیل علوم دینی در محضر شخصیتهای علمی بزرگ آن عصر، مانند [[آملی، محمدتقی|شیخ محمدتقی آملی]]، [[شعرانی، ابوالحسن|علامه حاج شیخ ابوالحسن شعرانی]]، [[مهدی الهی قمشهای]] و [[محمدحسین فاضل تونی]] پرداخت و در کنار دروس فقه و اصول به فراگیری علوم عقلی و عرفانی نیز اهتمام ورزید و همزمان، تدریس علوم اسلامی را نیز آغاز کرد. | در سال 1329 شمسی مطابق 1950 میلادی به تهران هجرت کرد و به مدت پنج سال در مدرسه مروی آن شهر به ادامه تحصیل علوم دینی در محضر شخصیتهای علمی بزرگ آن عصر، مانند [[آملی، محمدتقی|شیخ محمدتقی آملی]]، [[شعرانی، ابوالحسن|علامه حاج شیخ ابوالحسن شعرانی]]، [[مهدی الهی قمشهای]] و [[محمدحسین فاضل تونی]] پرداخت و در کنار دروس فقه و اصول به فراگیری علوم عقلی و عرفانی نیز اهتمام ورزید و همزمان، تدریس علوم اسلامی را نیز آغاز کرد. | ||
در سال 1334 شمسی مطابق 1955 میلادی به حوزه علمیه قم هجرت کرد و نهاییترین دروس تخصصی حوزوی را در محضر استادانی چون [[بروجردی، حسین|آیتالله | در سال 1334 شمسی مطابق 1955 میلادی به حوزه علمیه قم هجرت کرد و نهاییترین دروس تخصصی حوزوی را در محضر استادانی چون [[بروجردی، حسین|آیتالله سید محمد حسین بروجردی]]، [[محقق داماد، سید محمد|آیتالله سید محمد محقق داماد]]، [[آملی، هاشم|آیتالله میرزا هاشم آملی]]، [[خمینی، سید روحالله|حضرت امام خمینی]] و [[علامه طباطبایی]] فرا گرفت. | ||
او از همان دوران دانش اندوزی در تهران، در حالیکه نزد اساتید و اساطین فن دروس اسلامی را تلمّذ نمود، تدریس رشتههای گوناگون معقول و منقول اسلامی را آغاز کرد و هم اکنون حدود 60 سال از عمر پربرکت تدریس او میگذرد. او ضمن تدریس سایر علوم اسلامی به تفسیر قرآن مجید اهتمام ویژهای داشته و دارد، و تدریس تفسیر قرآن کریم را از سال 1355، مطابق 1976 میلادی آغاز کرده و همچنان ادامه دارد. | او از همان دوران دانش اندوزی در تهران، در حالیکه نزد اساتید و اساطین فن دروس اسلامی را تلمّذ نمود، تدریس رشتههای گوناگون معقول و منقول اسلامی را آغاز کرد و هم اکنون حدود 60 سال از عمر پربرکت تدریس او میگذرد. او ضمن تدریس سایر علوم اسلامی به تفسیر قرآن مجید اهتمام ویژهای داشته و دارد، و تدریس تفسیر قرآن کریم را از سال 1355، مطابق 1976 میلادی آغاز کرده و همچنان ادامه دارد. | ||
| خط ۸۴: | خط ۸۴: | ||
بر فرزانگان و فضیلتمندان پوشیده نیست که جنابعالی از برجستهترین اساتید کم نظیر در جهان اسلام به شمار میآیید و بحمدالله با نبوغ و خلاقیت فاخر و نمونه و با نهایت دقت و درایت توانستید ظرایف دانشهای فلسفه، عرفان و کلام را فراگیرید و همه آنها را در خدمت کتاب نور [قرآن] به کار گیرید. چنین توفیقی گوارایتان باد. | بر فرزانگان و فضیلتمندان پوشیده نیست که جنابعالی از برجستهترین اساتید کم نظیر در جهان اسلام به شمار میآیید و بحمدالله با نبوغ و خلاقیت فاخر و نمونه و با نهایت دقت و درایت توانستید ظرایف دانشهای فلسفه، عرفان و کلام را فراگیرید و همه آنها را در خدمت کتاب نور [قرآن] به کار گیرید. چنین توفیقی گوارایتان باد. | ||
مقام معظم رهبری در دیدار دستاندرکاران برگزاری همایش بینالمللی تفسیر تسنیم که در تاریخ ۴ اسفند ۱۴۰۳ برگزار شده بود فرمودند: راجع به آیتالله آقای جوادی، به نظر من حوزه واقعاً وامدار ایشان است؛ ایشان کار بزرگی انجام دادند. اینکه انسان از یک جای کوچکی شروع کند تفسیر قرآن را و چهل سال آن را ادامه بدهد، این کار آسانی نیست؛ یعنی انسان وقتی فکر کند، خواهد دید کار خیلی بزرگی است. | |||
حضرت آیتالله خامنهای تفسیر تسنیم را مایه افتخار شیعه و حوزه علمیه خواندند و بیان داشتند: این تفسیر از افتخارات شیعه است. من واقعاً میتوانم اینجور تعبیر کنم که از افتخارات شیعه است.<ref> [https://farsi.khamenei.ir/news-content?id=59465 ر.ک: پايگاه اطلاعرسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آيتاللهالعظمی سيدعلی خامنهای (مدظلهالعالی)] </ref> | |||
=== منهج تفسیری تسنیم === | === منهج تفسیری تسنیم === | ||
[[پرونده: تفسیر تسنیم.jpg|بندانگشتی|300px| تفسیر تسنیم در هشتاد مجلد]] | |||
از دیدگاه مفسر تسنیم، منابع تفسیر قرآن عبارتند از «قرآن، سنت و عقل» و چون «منهج و روش تفسیری» هر مفسر، پیوند تنگاتنگی با «منابع تفسیر قرآن» دارد، به اجمال میتوان منهج تفسیری تسنیم را «منهج اجتهادی جامع» و دربردارندهٴ «تفسیر قرآن به قرآن»، «تفسیر قرآن به سنت» و «تفسیر قرآن به عقل» نامید. در میان این سه شیوه، کارآمدترین آنها، «تفسیر قرآن به قرآن» است، زیرا مهمترین منبع تفسیر قرآن، خود قرآن است که مبین، شاهد و مفسّر خویش است و در دستیابی به معارف قرآن اثری عمیق دارد. | از دیدگاه مفسر تسنیم، منابع تفسیر قرآن عبارتند از «قرآن، سنت و عقل» و چون «منهج و روش تفسیری» هر مفسر، پیوند تنگاتنگی با «منابع تفسیر قرآن» دارد، به اجمال میتوان منهج تفسیری تسنیم را «منهج اجتهادی جامع» و دربردارندهٴ «تفسیر قرآن به قرآن»، «تفسیر قرآن به سنت» و «تفسیر قرآن به عقل» نامید. در میان این سه شیوه، کارآمدترین آنها، «تفسیر قرآن به قرآن» است، زیرا مهمترین منبع تفسیر قرآن، خود قرآن است که مبین، شاهد و مفسّر خویش است و در دستیابی به معارف قرآن اثری عمیق دارد. | ||
| خط ۱۵۰: | خط ۱۵۴: | ||
==آثار == | ==آثار == | ||
# تفسیر موضوعى قرآن مجید | # تفسیر موضوعى قرآن مجید | ||
# کتاب الخمس | # کتاب الخمس | ||
| خط ۱۶۳: | خط ۱۶۶: | ||
# ولایت فقیه | # ولایت فقیه | ||
# رحیق مختوم | # رحیق مختوم | ||
# سیره پیامبران در قرآن | # سیره پیامبران در قرآن<ref> [https://javadi.esra.ir/fa/w/8324911 ر.ک: دفتر مرجعیت، پایگاه اطلاع رسانی آیتالله جوادی آملی] </ref> | ||
==پانویس== | |||
<references/> | |||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
#[https://javadi.esra.ir/fa/w/8324911 دفتر مرجعیت، پایگاه اطلاع رسانی آیتالله جوادی آملی] | |||
#[https://farsi.khamenei.ir/news-content?id=59465 پايگاه اطلاعرسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آيتاللهالعظمی سيدعلی خامنهای (مدظلهالعالی)] | |||
{{مراجع تقلید}} | {{مراجع تقلید}} | ||
{{فقیهان شیعه}} | {{فقیهان شیعه}} | ||
| خط ۱۷۹: | خط ۱۸۵: | ||
{{امامان جمعه}} | {{امامان جمعه}} | ||
{{نویسندگان}} | {{نویسندگان}} | ||
{{کتاب سال حوزه}} | |||
== پیوند به بیرون== | == پیوند به بیرون== | ||
| خط ۱۹۸: | خط ۲۰۵: | ||
[[خمس رسایل]] | [[خمس رسایل]] | ||
[[توحید در قرآن]] | |||
[[عصاره خلقت درباره امام زمان علیهالسلام]] | [[عصاره خلقت درباره امام زمان علیهالسلام]] | ||