۱۶۰٬۸۳۴
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'جهانبخش، جویا' به 'جهانبخش، جويا'
جز (جایگزینی متن - 'هو' به 'هو') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'جهانبخش، جویا' به 'جهانبخش، جويا') |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
| عنوان =أعیان العصر و أعوان النصر | | عنوان =أعیان العصر و أعوان النصر | ||
| عنوانهای دیگر =موسوعة أدبیة تاریخیة تحتوی علی تراجم 2019 علما منه أعلام القرنین السابع و الثامنه الهجریین، منه الملوک و الحکام و الوزراء... | | عنوانهای دیگر =موسوعة أدبیة تاریخیة تحتوی علی تراجم 2019 علما منه أعلام القرنین السابع و الثامنه الهجریین، منه الملوک و الحکام و الوزراء... | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[صفدی، خلیل بن ایبک]] (نویسنده) | [[صفدی، خلیل بن ایبک]] (نویسنده) | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
نویسندگان عرب - سرگذشتنامه | نویسندگان عرب - سرگذشتنامه | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
دار الکتب العلمیة، منشورات محمد علي بيضون | دار الکتب العلمیة، منشورات محمد علي بيضون | ||
| مکان نشر =بیروت - لبنان | | مکان نشر =بیروت - لبنان | ||
| سال نشر = 1430 ق یا 2009 م | | سال نشر =1430 ق یا 2009 م | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE14241AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE14241AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =5 | | تعداد جلد =5 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =14241 | ||
| کتابخوان همراه نور =14241 | | کتابخوان همراه نور =14241 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۲: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''أعيان العصر و أعوان النصر'''، اثر [[خليل بن ايبك صفدى]] (متوفى 764ق)، با تحقيق عمرو محمد عبدالحمید، کتابى است پيرامون اعلام همعصر نویسنده كه به زبان عربى و در قرن هشتم هجرى، نوشته شده است. | '''أعيان العصر و أعوان النصر'''، اثر [[خليل بن ايبك صفدى]] (متوفى 764ق)، با تحقيق عمرو محمد عبدالحمید، کتابى است پيرامون اعلام همعصر نویسنده كه به زبان عربى و در قرن هشتم هجرى، نوشته شده است. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۰: | ||
در مقدمه محقق، ابتدا توضيح مختصرى پيرامون کتاب و موضوع آن ارائه گرديده و سپس، زندگىنامه كوتاهى از نویسنده، ذكر شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18087/1/3 مقدمه محقق، ج1، ص3-7]</ref> | در مقدمه محقق، ابتدا توضيح مختصرى پيرامون کتاب و موضوع آن ارائه گرديده و سپس، زندگىنامه كوتاهى از نویسنده، ذكر شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18087/1/3 مقدمه محقق، ج1، ص3-7]</ref> | ||
صفدى در مقدمه کتاب، پس از يادكرد سودمندىهاى آگاهى از اخبار گذشتگان و ديدهورىهایى كه از مطالعه كتب تاريخ و تراجم حاصل مىآيد، از اثر بزرگ و بلندآوازهاش - به تعبير خود صفدى: «تاریخی الكبير» - موسوم به [[الوافي بالوفيات]]، ياد مىكند و مىگوید كه در آن، ذكر جملهاى از بزرگان و سرشناسان را از روزگار پيامبر(ص) تا روزگار خویش گرد آورده است و چون «الوافي بالوفيات» مطول بوده و از اقتصار و اختصار رویگردان، خواسته تا پس از فراغت از آن، تاريخ عصر خود را از آن کتاب درازدامن برگزيند و تاريخ همروزگاران خویش را ولو آنكه ايشان را نديده و از استوارگویان خبرشان را شنيده باشد، گرد آورد. ازاينرو، آغاز تاريخ مورد بحث را سال ششصدونودوشش كه سال ولادت خود اوست قرار داده و این اثر را، از همان زمان آهنگ تأليف، «أعيان العصر و أعوان النصر» نامیده است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/4382/51 ر.ک: جهانبخش، | صفدى در مقدمه کتاب، پس از يادكرد سودمندىهاى آگاهى از اخبار گذشتگان و ديدهورىهایى كه از مطالعه كتب تاريخ و تراجم حاصل مىآيد، از اثر بزرگ و بلندآوازهاش - به تعبير خود صفدى: «تاریخی الكبير» - موسوم به [[الوافي بالوفيات]]، ياد مىكند و مىگوید كه در آن، ذكر جملهاى از بزرگان و سرشناسان را از روزگار پيامبر(ص) تا روزگار خویش گرد آورده است و چون «الوافي بالوفيات» مطول بوده و از اقتصار و اختصار رویگردان، خواسته تا پس از فراغت از آن، تاريخ عصر خود را از آن کتاب درازدامن برگزيند و تاريخ همروزگاران خویش را ولو آنكه ايشان را نديده و از استوارگویان خبرشان را شنيده باشد، گرد آورد. ازاينرو، آغاز تاريخ مورد بحث را سال ششصدونودوشش كه سال ولادت خود اوست قرار داده و این اثر را، از همان زمان آهنگ تأليف، «أعيان العصر و أعوان النصر» نامیده است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/4382/51 ر.ک: جهانبخش، جويا، 1387، ص51]</ref> | ||
از تراجم ارزشمند «أعيان العصر»، بهویژه از منظر ایرانشناسى، شرح حال «احمد بن محمد بن احمد بن محمد علاءالدوله بيابانكى... علاّمه ركنالدين سمنانى» است. صفدى از دانشاندوزى سمنانى، آثارش كه به قولى بالغ بر سيصد مصنف مىداند و خلقيات و سوانح احوال وى ياد مىكند. تندى سمنانى را در مورد [[ابن عربى]] و آثار وى كه همانا از علل اشتهار علاءالدوله شده است ياد نموده و از مكارم اخلاق پير بيابانكى سخنها گفته است. مىگوید: دخل سمنانى از املاكش، حدود نود هزار درهم بوده كه در آشكار و نهان انفاق مىنموده. چهره سمنانى آن گونه كه صفدى ترسيم مىكند، چهره عابدى است با آثار نسك و ورع در سيما، مليح الشكل و كثير البرّ و الإيثار.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/4382/51 ر.ک: همان]</ref> | از تراجم ارزشمند «أعيان العصر»، بهویژه از منظر ایرانشناسى، شرح حال «احمد بن محمد بن احمد بن محمد علاءالدوله بيابانكى... علاّمه ركنالدين سمنانى» است. صفدى از دانشاندوزى سمنانى، آثارش كه به قولى بالغ بر سيصد مصنف مىداند و خلقيات و سوانح احوال وى ياد مىكند. تندى سمنانى را در مورد [[ابن عربى]] و آثار وى كه همانا از علل اشتهار علاءالدوله شده است ياد نموده و از مكارم اخلاق پير بيابانكى سخنها گفته است. مىگوید: دخل سمنانى از املاكش، حدود نود هزار درهم بوده كه در آشكار و نهان انفاق مىنموده. چهره سمنانى آن گونه كه صفدى ترسيم مىكند، چهره عابدى است با آثار نسك و ورع در سيما، مليح الشكل و كثير البرّ و الإيثار.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/4382/51 ر.ک: همان]</ref> | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۰: | ||
صفدى كه خود شاگرد [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيمیه]] بوده، در ترجمه او گشادهدستى بسيار كرده و شرحى دراز از حيات و آثار و اشعار تقىالدين بن تيمیه و آنچه درباره او گفتهاند، قلمیكرده است و هركس «أعيان العصر» را بنگرد، درمىيابد كه در حق او چه جانفشانىها نموده است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/4382/51 ر.ک: همان]</ref> | صفدى كه خود شاگرد [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيمیه]] بوده، در ترجمه او گشادهدستى بسيار كرده و شرحى دراز از حيات و آثار و اشعار تقىالدين بن تيمیه و آنچه درباره او گفتهاند، قلمیكرده است و هركس «أعيان العصر» را بنگرد، درمىيابد كه در حق او چه جانفشانىها نموده است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/4382/51 ر.ک: همان]</ref> | ||
وى در پایان ترجمهاش از [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيمیه]] مىنویسد: «و فىالجمله، شيخ تقىالدين بن تيمیه، یکى از آن سه تن است كه من همروزگارشان بودهام و در این زمان، بلكه از صد سال پيش از آن، مانند ايشان نبوده است. این سه تن: شيخ تقىالدين بن تيمیه و شيخ تقىالدين بن دقيق العيد و شيخ ما تقىالدين | وى در پایان ترجمهاش از [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيمیه]] مىنویسد: «و فىالجمله، شيخ تقىالدين بن تيمیه، یکى از آن سه تن است كه من همروزگارشان بودهام و در این زمان، بلكه از صد سال پيش از آن، مانند ايشان نبوده است. این سه تن: شيخ تقىالدين بن تيمیه و شيخ تقىالدين بن دقيق العيد و شيخ ما تقىالدين سبکی اند». | ||
درباره برادر [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيمیه]]؛ يعنى عبدالله، هم با ارادت بسيار سخن گفته است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/4382/51 همان]</ref> | درباره برادر [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيمیه]]؛ يعنى عبدالله، هم با ارادت بسيار سخن گفته است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/4382/51 همان]</ref> | ||
مىدانيم كه [[ | مىدانيم كه [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابیبکر|ابن قيم جوزيه]] از شاگردان و ارادتمندان [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيمیه]] بوده است و سهم زيادى در قوام بخشيدن به مسلكى كه او بنيان گذاشت، داشته است. صفدى ترجمهاى جانبدارانه برای ابن قيم نيز رقم زده است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/4382/51 همان]</ref> | ||
بعضى از كسانى كه زندگىاشان در «أعيان العصر» گزارش شده، شيعى يا متشيعند و صفدى با حساسيت بدين موضوع پرداخته است و معمولاً اظهار خصومتى نموده است.<ref>همان</ref> | بعضى از كسانى كه زندگىاشان در «أعيان العصر» گزارش شده، شيعى يا متشيعند و صفدى با حساسيت بدين موضوع پرداخته است و معمولاً اظهار خصومتى نموده است.<ref>همان</ref> | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۱: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
#مقدمه و متن کتاب. | #مقدمه و متن کتاب. | ||
#[[:noormags:77530|جهانبخش، | #[[:noormags:77530|جهانبخش، جويا، «أعيان العصر در یک تصفح»، برگرفته از پايگاه مجلات تخصصى نور، مجله: آينه پژوهش، شماره 59، آذر و دى 1378، صفحه 50 تا 54]]. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[أمرآء دمشق في الإسلام]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
| خط ۹۲: | خط ۹۵: | ||
[[رده:زبان و ادبیات عربی]] | [[رده:زبان و ادبیات عربی]] | ||