پرش به محتوا

ابن عربی، محمد بن عبدالله: تفاوت میان نسخه‌ها

ابن عربی، محمد بن عبدالله (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۱ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۲۰:۳۲

۳٬۱۲۹ بایت اضافه‌شده ،  دیروز در ‏۲۰:۳۲
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'غالبا' به 'غالباً ')
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۲۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
<div class="wikiInfo">
{{جعبه اطلاعات زندگی‌نامه
[[پرونده:NUR02702.jpg|بندانگشتی| ابن عربی، محمد بن عبدالله]]
| عنوان = ابوبکر بن عربی
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
| تصویر = NUR02702.jpg
| اندازه تصویر =
| توضیح تصویر = آرامگاه ابوبکر بن عربی در شهر فاس مراکش
| نام کامل = محمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن احمد معافری اشبیلی
| نام‌های دیگر = قاضی ابوبکر بن عربی
| لقب =
| تخلص =
| نسب = معافری (منسوب به قبیله عرب معافر)
| نام پدر = عبدالله
| ولادت = ۴۶۸ قمری
| محل تولد = اشبیلیه (سویل)، اندلس
| کشور تولد = اسپانیا
| محل زندگی = اشبیلیه، بیت‌المقدس، دمشق، بغداد، اسکندریه، مراکش، فاس
| رحلت = ربیع‌الاول ۵۴۳ قمری
| شهادت =
| مدفن = حومه شهر فاس، مراکش
| طول عمر = ۷۵ سال
| نام همسر =
| فرزندان = عبدالله
| خویشاوندان =
| دین = اسلام
| مذهب = مالکی
| پیشه = فقیه، محدث، قاضی، مفسر
| درجه علمی =
| دانشگاه =
| حوزه =
| علایق پژوهشی = فقه مالکی، تفسیر قرآن، حدیث، اصول فقه
| منصب = قاضی اشبیلیه
| پس از =
| پیش از =
| اساتید = {{فهرست جعبه عمودی | ابوبکر شاشی | خطیب تبریزی | ابوبکر طرطوشی | مکی بن عبدالسلام رمیلی | ابوالفتح مقدسی | ابومحمد بن اکفانی | ابوالفضل بن فرات شعی}}
| مشایخ =
| معاصرین = [[غزالی، محمد بن محمد|امام محمد غزالی]]
| شاگردان =
| اجازه اجتهاد از =
| آثار = {{فهرست جعبه عمودی | [[أحکام القرآن]] | [[قانون التأويل]] | [[عارضة الأحوذي]] | [[العواصم من القواصم]] | [[القبس]] | [[الناسخ و المنسوخ في القرآن]]}}
| سبک نوشتاری =
| وبگاه =
| امضا =
| کد مؤلف = AUTHORCODE02702AUTHORCODE
}}
{{کاربردهای دیگر|ابن عربی (ابهام‌زدایی)}}
{{اشتباه نشود|ابوعبدالله بن عربی}}
'''ابوبکر محمد بن عبدالله معافری اشبیلی ''' (۴۶۸-۵۴۳ق)، معروف به قاضی ابوبکر بن عربی، فقیه برجسته مالکی، محدث و مفسر نامدار اندلس در قرن ششم هجری است. وی در اشبیلیه (سویل) اندلس در خانواده‌ای اهل علم متولد شد و در شانزده‌سالگی در ادبیات عرب، قرائت و حساب تبحر یافت. او به‌همراه پدرش در سال ۴۸۵ق سفری علمی و سیاسی به شرق اسلام آغاز کرد که ده سال به درازا انجامید. در این سفر سه سال در بیت‌المقدس اقامت گزید، سپس در دمشق و بغداد از محضر استادان بزرگی چون ابوبکر شاشی و خطیب تبریزی بهره برد و در حجاز با امام محمد غزالی ملاقات و مصاحبت داشت. ابن عربی در بازگشت به اندلس به قضاوت اشبیلیه منصوب شد اما پس از دو سال به‌دلیل کارشکنی‌ها از این مقام کناره گرفت و به تدریس و تألیف پرداخت. از مهم‌ترین آثار او تفسیر «أحکام القرآن»، شرح سنن ترمذی با نام «عارضة الأحوذي» و کتاب «العواصم من القواصم» در دفاع از صحابه پیامبر(ص) است. وی سرانجام در سال ۵۴۳ق در راه بازگشت از مراکش در حومه فاس درگذشت و در همانجا به خاک سپرده شد.


|-
==ولادت==
! نام!! data-type="authorName" | ابن عربی، محمد بن عبدالله
ابن عربى، ابوبكر محمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن احمد مَعافِرى اشبيلى در سال 468ق متولد شد. پدرش از عالمان پرنفوذ اشبيليه بود و محمد زير نظر او به تحصيل پرداخت، به‌طورى‌كه در 16 سالگى در ادب عربى، قرائت و حساب تبحر يافت. از شيوخ او در این دوره، به‌جز پدرش بايد از دايى وى ابوالقاسم حسن بن عمر هوزنى و ابوعبدالله سرقسطى ياد كرد.
|-
|نام‎های دیگر
| data-type="authorOtherNames" |
|-
|نام پدر
| data-type="authorfatherName" |عبدالله
|-
|متولد
| data-type="authorbirthDate" |
|-
|محل تولد
| data-type="authorBirthPlace" |اندلس
|-
|رحلت
| data-type="authorDeathDate" |543ق
|-
|اساتید
| data-type="authorTeachers" |ابوبكر شاشى، خطيب تبريزى
|-
|برخی آثار
| data-type="authorWritings" |أحكام القرآن، عارضة الأحودي، العواصم من القواصم
|- class="articleCode"
|کد مؤلف
| data-type="authorCode" |AUTHORCODE02702AUTHORCODE
|}
</div>
 
'''ابن عربى، ابوبكر محمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن احمد مَعافِرى اشبيلى'''، فقيه مالكى و محدث نامدار اندلس بوده است. از نسبت معافرى چنين برمى‌آيد كه نسب او به فروع اندلسى قبيله عرب معافر مى‌رسد.
 
==تولد==
او در سال 468ق متولد شد. پدرش از عالمان پرنفوذ اشبيليه بود و محمد زير نظر او به تحصيل پرداخت، به‌طورى‌كه در 16 سالگى در ادب عربى، قرائت و حساب تبحر يافت. از شيوخ او در این دوره، به‌جز پدرش بايد از دايى وى ابوالقاسم حسن بن عمر هوزنى و ابوعبدالله سرقسطى ياد كرد.


در منابع غالباً ً بر رابطه نزدیک پدر ابن عربى با بنى عباد - كه پيش از مرابطون بر اشبيليه حكم مى‌راندند - تكيه شده است. گفته مى‌شود كه با سقوط عباديان در 484ق، این خانواده در تنگنا قرار گرفته، ناچار سال بعد به جلاى وطن تن دادند، ولى [[ابن خلدون]] از اعزام ابن عربى و پدرش توسط ابن تاشفين امیر مرابطى به‌عنوان فرستاده نزد خليفه عباسى ياد كرده است. این مضمون در برخى عبارات «رحله» ابن عربى تأييد شده است. عملكرد پدر و پسر نيز در جريان سفر آنان به شرق تا حدودى مؤيد این مدعاست.
در منابع غالباً ً بر رابطه نزدیک پدر ابن عربى با بنى عباد - كه پيش از مرابطون بر اشبيليه حكم مى‌راندند - تكيه شده است. گفته مى‌شود كه با سقوط عباديان در 484ق، این خانواده در تنگنا قرار گرفته، ناچار سال بعد به جلاى وطن تن دادند، ولى [[ابن خلدون]] از اعزام ابن عربى و پدرش توسط ابن تاشفين امیر مرابطى به‌عنوان فرستاده نزد خليفه عباسى ياد كرده است. این مضمون در برخى عبارات «رحله» ابن عربى تأييد شده است. عملكرد پدر و پسر نيز در جريان سفر آنان به شرق تا حدودى مؤيد این مدعاست.
خط ۴۲: خط ۵۴:
در این سفر كه در اوايل 485ق آغاز شد، ابن عربى به‌همراه پدر از طريق افريقيه و مصر به شام در آمد. مدت 3 سال در بيت‌المقدس اقامت گزيد و در آنجا از كسانى چون ابوبكر طرطوشى و مكى بن عبدالسلام رمیلى سود جست. از يادكردهاى او برمى‌آيد كه این مدت از ايامِ بسيار پرفايده در دوران تحصيل او بوده است. سپس در دمشق در جلسات درس كسانى چون ابوالفتح مقدسى، ابومحمد بن اكفانى و ابوالفضل بن فرات شيعى حضور يافت و در حدود شعبان 489 راه عراق در پيش گرفت.
در این سفر كه در اوايل 485ق آغاز شد، ابن عربى به‌همراه پدر از طريق افريقيه و مصر به شام در آمد. مدت 3 سال در بيت‌المقدس اقامت گزيد و در آنجا از كسانى چون ابوبكر طرطوشى و مكى بن عبدالسلام رمیلى سود جست. از يادكردهاى او برمى‌آيد كه این مدت از ايامِ بسيار پرفايده در دوران تحصيل او بوده است. سپس در دمشق در جلسات درس كسانى چون ابوالفتح مقدسى، ابومحمد بن اكفانى و ابوالفضل بن فرات شيعى حضور يافت و در حدود شعبان 489 راه عراق در پيش گرفت.


اقامت در بغداد برای ابن عربى فرصتى مغتنم بود تا در مجلس استادان بزرگى چون ابوبكر شاشى و خطيب تبريزى شركت جوید و با طرز فكرهاى گوناگون آشنا شود. این برهه تا آن اندازه برای وى ثمربخش بود كه سال‌ها بعد، خاطرات آن، او را به سرودن ابياتى در وصف بغداد واداشته است. وى در اواخر 489ق، قصد حجاز كرد و ضمن به‌جاى آوردن مناسك حج، از فراگيرى علم نيز غفلت نورزيد، اما گویا در این سفر مقصود ديگرى را نيز دنبال مى‌كرد و آن رساندن آوازه مجاهدات يوسف بن تاشفين در برابر حملات مسيحيان بود.
اقامت در بغداد برای ابن عربى فرصتى مغتنم بود تا در مجلس استادان بزرگى چون ابوبكر شاشى و خطیب تبريزى شركت جوید و با طرز فكرهاى گوناگون آشنا شود. این برهه تا آن اندازه برای وى ثمربخش بود كه سال‌ها بعد، خاطرات آن، او را به سرودن ابياتى در وصف بغداد واداشته است. وى در اواخر 489ق، قصد حجاز كرد و ضمن به‌جاى آوردن مناسك حج، از فراگیرى علم نيز غفلت نورزيد، اما گویا در این سفر مقصود ديگرى را نيز دنبال مى‌كرد و آن رساندن آوازه مجاهدات يوسف بن تاشفين در برابر حملات مسيحيان بود.


ابن عربى در این فاصله مدتى مصاحبت [[غزالی، محمد بن محمد|امام محمد غزالى]] را نيز درك كرد. ثمره این مصاحبت تأييديه‌اى بود كه ابن عربى از غزالى برای ابن تاشفين دريافت داشت. در راه بازگشت به مغرب، وى مدتى در اسكندريه مقيم شد و در این فرصت بار ديگر از محضر ابوبكر طرطوشى كه به اسكندريه آمده بود، بهره برد و نيز توانست تأييدنامه‌اى نيز برای ابن تاشفين از طرطوشى بگيرد. مدتى هم در آنجا به مرابطه پرداخت.
ابن عربى در این فاصله مدتى مصاحبت [[غزالی، محمد بن محمد|امام محمد غزالى]] را نيز درك كرد. ثمره این مصاحبت تأييديه‌اى بود كه ابن عربى از غزالى برای ابن تاشفين دريافت داشت. در راه بازگشت به مغرب، وى مدتى در اسكندريه مقيم شد و در این فرصت بار ديگر از محضر ابوبكر طرطوشى كه به اسكندريه آمده بود، بهره برد و نيز توانست تأييدنامه‌اى نيز برای ابن تاشفين از طرطوشى بگیرد. مدتى هم در آنجا به مرابطه پرداخت.


در 493ق، زمانى كه هنوز در اسكندريه بود پدرش درگذشت. ابن عربى پس از ترك ديار مصر از افريقيه گذشت، ولى مستقيماً به اندلس نرفت و راه مغرب پيش گرفت. احتمالاً او به مراكش رفت تا نتيجه فعالیت‌های سياسى خود را به اطلاع ابن تاشفين برساند. سپس عازم اندلس شد و در 495ق، به موطن خود رسيد.
در 493ق، زمانى كه هنوز در اسكندريه بود پدرش درگذشت. ابن عربى پس از ترك ديار مصر از افريقيه گذشت، ولى مستقيماً به اندلس نرفت و راه مغرب پيش گرفت. احتمالاً او به مراكش رفت تا نتيجه فعالیت‌های سياسى خود را به اطلاع ابن تاشفين برساند. سپس عازم اندلس شد و در 495ق، به موطن خود رسيد.


ابن عربى در اشبيليه مورد عنايت امیر سير بن ابى‌بكر لمتونى نماينده مرابطون قرار گرفت و به سمت مشاورت وى برگزيده شد. على بن يوسف بن تاشفين در پایان جمادى‌الثانى 528 از مراكش او را به قضاى اشبيليه گماشت. گرچه حسن رفتار او را در دوران تصدى قضا ستوده‌اند، ولى كارشكنى‌هاى مخالفان او موجب شد پس از حدود دو سال از آن منصب بركنار شود (يا كناره گيرد). در پى آن به قرطبه رفت و چندى در آنجا مقيم شد و به تدريس پرداخت. از آن پس تا 541ق، اطلاع چندانى از فعاليت سياسى وى در دست نيست. شايد بيشتر اوقات خود را صرف تعليم و تأليف مى‌كرده است. تنها از یک سفر او به مغرب در حدود 535 - 536ق اطلاع داريم كه انگيزه آن روشن نيست. در 541ق، لشكريان موحدون، اشبيليه را به تصرف درآوردند و بر اساس گزارش [[ابن خلدون]]، پسر ابن عربى با نام عبدالله در جريان این انتقال قدرت، به دست موحدون كشته شد.
ابن عربى در اشبيليه مورد عنايت امیر سير بن ابى‌بكر لمتونى نماينده مرابطون قرار گرفت و به سمت مشاورت وى برگزيده شد. على بن يوسف بن تاشفين در پایان جمادى‌الثانى 528 از مراكش او را به قضاى اشبيليه گماشت. گرچه حسن رفتار او را در دوران تصدى قضا ستوده‌اند، ولى كارشكنى‌هاى مخالفان او موجب شد پس از حدود دو سال از آن منصب بركنار شود (يا كناره گیرد). در پى آن به قرطبه رفت و چندى در آنجا مقيم شد و به تدريس پرداخت. از آن پس تا 541ق، اطلاع چندانى از فعاليت سياسى وى در دست نيست. شايد بيشتر اوقات خود را صرف تعليم و تأليف مى‌كرده است. تنها از یک سفر او به مغرب در حدود 535 - 536ق اطلاع داريم كه انگیزه آن روشن نيست. در 541ق، لشكريان موحدون، اشبيليه را به تصرف درآوردند و بر اساس گزارش [[ابن خلدون]]، پسر ابن عربى با نام عبدالله در جريان این انتقال قدرت، به دست موحدون كشته شد.


==وفات==
==وفات==
خط ۷۷: خط ۸۹:
[[أحکام القرآن]]  
[[أحکام القرآن]]  


[[قانون التاویل]]  
[[قانون التأويل]]
 
[[ابن العربي المالكي الإشبيلي و تفسيره أحكام القرآن]]
 
[[الناسخ والمنسوخ فی القرآن الکریم]]
 
[[المحصول في أصول الفقه (معافری مالکی)]]


[[العواصم من القواصم فی تحقیق مواقف الصحابه بعد وفاه النبی صلی‌الله‌علیه‌وسلم]]  
[[العواصم من القواصم فی تحقیق مواقف الصحابه بعد وفاه النبی صلی‌الله‌علیه‌وسلم]]  


[[الـناسخ و المنسوخ في القرآن الکريم]]  
[[الناسخ و المنسوخ في القرآن الکريم (چاپ بيروت)]]  
 
[[المسالك في شرح موطأ مالك]]
 
[[موسوعة شروح الموطأ للإمام مالک بن أنس]]
 
 
 
 


[[الناسخ و المنسوخ في القرآن الکريم (چاپ بيروت)]]


[[رده:زندگی‌نامه]]
[[رده:زندگی‌نامه]]
[[رده:محدثان]]
[[رده:مفسران سنی]]
برگرفته از «https://fa.wikinoor.ir/wiki/ویژه:تفاوت_گوشی_همراه/439520...818094»