کشف الحقایق (به اهتمام میرباقری فرد): تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR52537J1.jpg | عنوان =کشف الحقایق | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = نسفی، عزیزالدین بن محمد (نویسنده) میرباقری فرد، سید علی اصغر (محقق) |زبان | زبان =فارسی | کد کنگره =BP 283 /ک5ن5 | موضوع =عرفان - متون قدیمی تا قرن 14...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[نسفی، عزیزالدین بن محمد]] (نویسنده) | [[نسفی، عزیزالدین بن محمد]] (نویسنده) | ||
[[ | [[میرباقرى فرد، علیاصغر]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''کشف الحقایق''' تألیف عزیزالدین بن محمد نسفی (عارف سده هفتم هجری)، تصحیح و تحقیق سید | '''کشف الحقایق''' تألیف [[نسفی، عزیزالدین بن محمد|عزیزالدین بن محمد نسفی]] (عارف سده هفتم هجری)، تصحیح و تحقیق [[میرباقرى فرد، علیاصغر|سید علیاصغر میرباقری فرد]]؛ این کتاب جامعترین و مهمترین اثر عرفانی نسفی است که مشرب فکری او را به خوبی نمایان میسازد. نسفی در این اثر، مبانی عرفان نظری دوره اول (پیش از ابن عربی) و به ویژه دوره دوم (متأثر از آرای محییالدین ابن عربی و شارحانش) را با نثری روان، شیوا و سهلممتنع بیان کرده است. هدف او از این سبک نگارش، گسترش دایره مخاطبان و برقراری ارتباط با طیف وسیعی از مردم بوده است. کتاب شامل یک مقدمه با عنوان «فاتحة الکتاب» و هفت رساله در موضوعات وجود، انسان، سلوک، توحید، معاد، دنیا و آخرت، و هفت آسمان و زمین است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
کتاب «کشف الحقایق» اثر عزیزالدین بن محمد | کتاب «کشف الحقایق» اثر [[نسفی، عزیزالدین بن محمد|عزیزالدین بن محمد نسفی]]، عارف پرکار سده هفتم هجری، از متون مهم و جامع عرفان اسلامی به شمار میرود. این اثر که توسط [[میرباقرى فرد، علیاصغر|سید علیاصغر میرباقری فرد]] تصحیح و تحقیق شده، دریچهای به منظومه فکری نسفی میگشاید که آمیزهای از سنت عرفانی پیش از سده هفتم و آموزههای عرفان نظری متأثر از ابن عربی و شارحان اوست. سبک نگارش نسفی در این کتاب، برخلاف بسیاری از شارحان پیچیدهنویس آثار ابن عربی، به نثری روان، ساده و در عین حال عمیق (سهل ممتنع) مشهور است. | ||
کتاب با بخشی با عنوان «فاتحة الکتاب» آغاز میشود که در آن به بیان مذاهب مختلف اسلامی، خاستگاه اختلافات و معرفی «مذهب مستقیم» پرداخته شده است. پس از آن، هفت رساله اصلی قرار دارند. رساله اول به «وجود»، رساله دوم به «انسان» (به عنوان جامع عالم کبیر و صغیر)، رساله سوم به «سلوک» و آداب طریقتی (که بیش از دیگر رسالهها از منابع عرفانی پیش از سده هفتم بهره برده)، رساله چهارم به «توحید»، رساله پنجم به «معاد»، رساله ششم به «دنیا و آخرت» و رساله هفتم به «هفت آسمان و زمین» اختصاص یافته است. قابل ذکر است که نسفی طرح اولیهای برای ده رساله و یک خاتمه داشته، اما کتاب در همین هفت رساله ناتمام مانده و نگارش سه رساله پایانی و خاتمة الکتاب محقق نشده است. با این حال، فهرست موضوعات ده گانه در فاتحة الکتاب آمده و مقایسه با دیگر آثار نسفی مانند «بیان التنزیل» نشان میدهد بخشی از مباحث حذف شده در آنجا بیان شدهاند. | |||
او با تکرار مطالب به شیوهای هدفمند و پرهیز از حواشی انحرافی، سعی در گسترش مخاطبان و انتقال مفاهیم پیچیده عرفانی به زبان عمومی داشته است. | |||
کتاب با بخشی با عنوان «فاتحة الکتاب» آغاز میشود که در آن به بیان مذاهب مختلف اسلامی، خاستگاه اختلافات و معرفی «مذهب مستقیم» پرداخته شده است. | |||
پس از آن، هفت رساله اصلی قرار دارند. | |||
رساله اول به «وجود»، رساله دوم به «انسان» (به عنوان جامع عالم کبیر و صغیر)، رساله سوم به «سلوک» و آداب طریقتی (که بیش از دیگر رسالهها از منابع عرفانی پیش از سده هفتم بهره برده)، رساله چهارم به «توحید»، رساله پنجم به «معاد»، رساله ششم به «دنیا و آخرت» و رساله هفتم به «هفت آسمان و زمین» اختصاص یافته است. قابل ذکر است که نسفی طرح اولیهای برای ده رساله و یک خاتمه داشته، اما کتاب در همین هفت رساله ناتمام مانده و نگارش سه رساله پایانی و خاتمة الکتاب محقق نشده است. با این حال، فهرست موضوعات ده گانه در فاتحة الکتاب آمده و مقایسه با دیگر آثار نسفی مانند «بیان التنزیل» نشان میدهد بخشی از مباحث حذف شده در آنجا بیان شدهاند. | |||
در میان این رسالهها، رساله «سلوک» بیش از دیگر بخشها به سنت عملی و اخلاقی عرفان پیشین وابسته است، در حالی که دیگر رسالهها عمدتاً به مباحث نظری عرفان دوره دوم، مانند وحدت وجود، مراتب هستی و انسان کامل میپردازند. این ترکیب، «کشف الحقایق» را به اثری کلیدی برای تبیین مشرب عرفانی دوگانه نسفی تبدیل کرده است. تصحیح حاضر نیز با ارائه مقدمهای تحقیقی درباره نسفی و آثارش، تعلیقات و کتابنامه، به غنای این متن کهن افزوده است.<ref>[https://literaturelib.com/books/714 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | در میان این رسالهها، رساله «سلوک» بیش از دیگر بخشها به سنت عملی و اخلاقی عرفان پیشین وابسته است، در حالی که دیگر رسالهها عمدتاً به مباحث نظری عرفان دوره دوم، مانند وحدت وجود، مراتب هستی و انسان کامل میپردازند. این ترکیب، «کشف الحقایق» را به اثری کلیدی برای تبیین مشرب عرفانی دوگانه نسفی تبدیل کرده است. تصحیح حاضر نیز با ارائه مقدمهای تحقیقی درباره نسفی و آثارش، تعلیقات و کتابنامه، به غنای این متن کهن افزوده است.<ref>[https://literaturelib.com/books/714 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۰۷
| کشف الحقایق | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | نسفی، عزیزالدین بن محمد (نویسنده) میرباقرى فرد، علیاصغر (محقق) |
| ناشر | سخن |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | 1391 |
| چاپ | اول |
| شابک | 978-964-372-613-3 |
| موضوع | عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 283 /ک5ن5 |
کشف الحقایق تألیف عزیزالدین بن محمد نسفی (عارف سده هفتم هجری)، تصحیح و تحقیق سید علیاصغر میرباقری فرد؛ این کتاب جامعترین و مهمترین اثر عرفانی نسفی است که مشرب فکری او را به خوبی نمایان میسازد. نسفی در این اثر، مبانی عرفان نظری دوره اول (پیش از ابن عربی) و به ویژه دوره دوم (متأثر از آرای محییالدین ابن عربی و شارحانش) را با نثری روان، شیوا و سهلممتنع بیان کرده است. هدف او از این سبک نگارش، گسترش دایره مخاطبان و برقراری ارتباط با طیف وسیعی از مردم بوده است. کتاب شامل یک مقدمه با عنوان «فاتحة الکتاب» و هفت رساله در موضوعات وجود، انسان، سلوک، توحید، معاد، دنیا و آخرت، و هفت آسمان و زمین است.
ساختار
این کتاب در یک جلد، شامل یک مقدمه («فاتحة الکتاب») و هفت رساله اصلی تنظیم شده است.
گزارش کتاب
کتاب «کشف الحقایق» اثر عزیزالدین بن محمد نسفی، عارف پرکار سده هفتم هجری، از متون مهم و جامع عرفان اسلامی به شمار میرود. این اثر که توسط سید علیاصغر میرباقری فرد تصحیح و تحقیق شده، دریچهای به منظومه فکری نسفی میگشاید که آمیزهای از سنت عرفانی پیش از سده هفتم و آموزههای عرفان نظری متأثر از ابن عربی و شارحان اوست. سبک نگارش نسفی در این کتاب، برخلاف بسیاری از شارحان پیچیدهنویس آثار ابن عربی، به نثری روان، ساده و در عین حال عمیق (سهل ممتنع) مشهور است.
او با تکرار مطالب به شیوهای هدفمند و پرهیز از حواشی انحرافی، سعی در گسترش مخاطبان و انتقال مفاهیم پیچیده عرفانی به زبان عمومی داشته است. کتاب با بخشی با عنوان «فاتحة الکتاب» آغاز میشود که در آن به بیان مذاهب مختلف اسلامی، خاستگاه اختلافات و معرفی «مذهب مستقیم» پرداخته شده است.
پس از آن، هفت رساله اصلی قرار دارند.
رساله اول به «وجود»، رساله دوم به «انسان» (به عنوان جامع عالم کبیر و صغیر)، رساله سوم به «سلوک» و آداب طریقتی (که بیش از دیگر رسالهها از منابع عرفانی پیش از سده هفتم بهره برده)، رساله چهارم به «توحید»، رساله پنجم به «معاد»، رساله ششم به «دنیا و آخرت» و رساله هفتم به «هفت آسمان و زمین» اختصاص یافته است. قابل ذکر است که نسفی طرح اولیهای برای ده رساله و یک خاتمه داشته، اما کتاب در همین هفت رساله ناتمام مانده و نگارش سه رساله پایانی و خاتمة الکتاب محقق نشده است. با این حال، فهرست موضوعات ده گانه در فاتحة الکتاب آمده و مقایسه با دیگر آثار نسفی مانند «بیان التنزیل» نشان میدهد بخشی از مباحث حذف شده در آنجا بیان شدهاند. در میان این رسالهها، رساله «سلوک» بیش از دیگر بخشها به سنت عملی و اخلاقی عرفان پیشین وابسته است، در حالی که دیگر رسالهها عمدتاً به مباحث نظری عرفان دوره دوم، مانند وحدت وجود، مراتب هستی و انسان کامل میپردازند. این ترکیب، «کشف الحقایق» را به اثری کلیدی برای تبیین مشرب عرفانی دوگانه نسفی تبدیل کرده است. تصحیح حاضر نیز با ارائه مقدمهای تحقیقی درباره نسفی و آثارش، تعلیقات و کتابنامه، به غنای این متن کهن افزوده است.[۱]
پانويس
منابع مقاله
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات