۱۵۱٬۹۱۴
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'آشتیانی، جلالالدین' به 'آشتیانی، سید جلالالدین') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات زندگینامه | |||
| عنوان = قاضی سعید قمی، محمدسعید بن محمدمفید | |||
| تصویر = NUR01833.jpg | |||
| | | اندازه تصویر = | ||
| توضیح تصویر = | |||
| | | نام کامل = محمدسعید بن محمدمفید قمی | ||
| | | نامهای دیگر = حکیم کوةک؛ سعید قمی، محمد؛ قاضی، سعید قمی؛ قمی، سعید؛ قمی، قاضی سعید؛ قمی، محمدسعید بن محمدمفید | ||
| | | لقب = قاضی سعید، حکیم کوچک | ||
| تخلص = | |||
| نسب = | |||
| نام پدر = محمد مفید | |||
| ولادت = ۱۰ ذیالقعده ۱۰۴۹ قمری | |||
| محل تولد = قم | |||
| کشور تولد = ایران | |||
| محل زندگی = قم، اصفهان | |||
| رحلت = ۱۱۰۰ یا ۱۱۰۳ قمری | |||
| شهادت = | |||
| مدفن = | |||
| | | طول عمر = | ||
|نام | | نام همسر = | ||
| | | فرزندان = | ||
| | | خویشاوندان = میرزا محمدحسین (برادر) | ||
| | | دین = اسلام | ||
| | | مذهب = شیعه دوازده امامی | ||
| | | پیشه = فقیه، حکیم، عارف، طبیب، محدث، ادیب، شاعر | ||
| | | درجه علمی = | ||
| | | دانشگاه = | ||
| | | علایق پژوهشی = فلسفه، عرفان، فقه، حدیث، طب | ||
| | | منصب = قاضی و شیخالاسلام قم، طبیب دربار صفوی | ||
| | | پس از = | ||
| | | پیش از = | ||
| | | اساتید = {{فهرست جعبه عمودی | [[رجبعلی تبریزی]] | [[فیض کاشانی، محمد بن شاهمرتضی]]}} | ||
| | | مشایخ = | ||
| | | معاصرین = | ||
| | | شاگردان = محمد بن حسن علی (نوۀ عبدالله تستری)، محمد کریم، مهدی | ||
| اجازه اجتهاد از = | |||
| آثار = {{فهرست جعبه عمودی | [[شرح توحید الصدوق]] | [[اسرار العبادات و حقیقته الصلوه]] | [[كليد بهشت]] | [[تعليقات على اثولوجيا]] | [[الاربعين فى شرح الاحاديث المشكله]] | [[الأربعينيات لكشف أنوار القدسيات]] | [[ديوان اشعار قاضی سعيد قمی]] | [[الفوائد الرضويه فى شرح حديث سؤال رأس الجالوت]] | [[مرقاة الاسرار فى بيان ربط الحادث بالقديم]]}} | |||
[[اسرار العبادات و حقیقته الصلوه]] | | سبک نوشتاری = | ||
| | | وبگاه = | ||
| | | امضا = | ||
| | | کد مؤلف = | ||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر|قمی (ابهامزدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر|قمی ( | |||
'''قاضى سعيد قمى''' (1049-1100یا 1103ق)، نام او محمد، فرزند محمد مفيد، مدعوّ به سعيد شريف قمى، معروف به قاضى سعيد، ملقب به حكيم كوچك، طبيب، عارف، فقيه، شاعر، محدث، اديب، آشنا به علوم رياضى و از علماى اماميه عصر صفوى در قرن يازدهم هجرى(صاحب تذكرة نصرآبادى، نام وى را محمدباقرذكر كرده است). | '''قاضى سعيد قمى''' (1049-1100یا 1103ق)، نام او محمد، فرزند محمد مفيد، مدعوّ به سعيد شريف قمى، معروف به قاضى سعيد، ملقب به حكيم كوچك، طبيب، عارف، فقيه، شاعر، محدث، اديب، آشنا به علوم رياضى و از علماى اماميه عصر صفوى در قرن يازدهم هجرى(صاحب تذكرة نصرآبادى، نام وى را محمدباقرذكر كرده است). | ||
| خط ۱۲۵: | خط ۱۲۴: | ||
نقد آراء: | نقد آراء: | ||
ديدگاههاى فلسفى قاضى سعيد دو شكل اساسى دارد: | |||
اوّل:ضعف عمومى مبانى متّخذ از مولى رجبعلى تبريزى. رجبعلى حكيمى مشائى است با تفرّد در حدود ده مسألۀ مبنايى.از قبيل اشتراك لفظى وجود بين واجب و ممكن، نفى وجود ذهنى، نفى حركت جوهرى، نفى عينيت صفات و ذات در واجب، تركيب انضمامى وجود و ماهيت، اصالت ماهيت در تحقق و جعل.ضعف اين مبانى همگى در جاى خوداثبات شده است. رجبعلى حتى در مبانى يادشده نيز نوآورى ندارد.قبل از او هريكى از مبانى توسط متكلم يا حكيمى اتخاذ شده بود.براى مثال دوانى به نحوى قبلا قائل به اشتراك لفظى وجود بين واجب و ممكن شده بود.در بحث صفات واجب بويژه برگرداندن صفات ثبوته به صفات سلبيه و نفى صفات، به معتزله نزدیک مىشود.در اصالت ماهيت در تحقق و جعل متأثر، از [[میرداماد، سید محمدباقر بن محمد|ميرداماد]] است.بارى، استدلالهاى رجبعلى و شاگردش قاضى سعيد در بحث اصالت ماهيت از استحسانات | اوّل:ضعف عمومى مبانى متّخذ از مولى رجبعلى تبريزى. رجبعلى حكيمى مشائى است با تفرّد در حدود ده مسألۀ مبنايى.از قبيل اشتراك لفظى وجود بين واجب و ممكن، نفى وجود ذهنى، نفى حركت جوهرى، نفى عينيت صفات و ذات در واجب، تركيب انضمامى وجود و ماهيت، اصالت ماهيت در تحقق و جعل.ضعف اين مبانى همگى در جاى خوداثبات شده است. رجبعلى حتى در مبانى يادشده نيز نوآورى ندارد.قبل از او هريكى از مبانى توسط متكلم يا حكيمى اتخاذ شده بود.براى مثال دوانى به نحوى قبلا قائل به اشتراك لفظى وجود بين واجب و ممكن شده بود.در بحث صفات واجب بويژه برگرداندن صفات ثبوته به صفات سلبيه و نفى صفات، به معتزله نزدیک مىشود.در اصالت ماهيت در تحقق و جعل متأثر، از [[میرداماد، سید محمدباقر بن محمد|ميرداماد]] است.بارى، استدلالهاى رجبعلى و شاگردش قاضى سعيد در بحث اصالت ماهيت از استحسانات | ||
| خط ۲۰۰: | خط ۱۹۹: | ||
#رسالة حقيقة الصلوة(مقالة التوحيد).اين رسالۀ مختصر در سال 1084 در قم تأليف شده و در حاشيۀ شرح الهداية الاثيرية [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدر المتألهين شيرازى]] به طبع رسيده است(تهران1313 ق)<ref>شرح الهداية الاثيرية، ص 357-362.</ref> | #رسالة حقيقة الصلوة(مقالة التوحيد).اين رسالۀ مختصر در سال 1084 در قم تأليف شده و در حاشيۀ شرح الهداية الاثيرية [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدر المتألهين شيرازى]] به طبع رسيده است(تهران1313 ق)<ref>شرح الهداية الاثيرية، ص 357-362.</ref> | ||
#:چكيدۀ رساله اين است كه حقيقت و روح صلوة، توحيد ذات و اسماء و صفات و افعال است و بس. | #:چكيدۀ رساله اين است كه حقيقت و روح صلوة، توحيد ذات و اسماء و صفات و افعال است و بس. | ||
#الاربعين فى شرح الاحاديث المشكله(تأليف بين سالهاى 1079 تا 1091) تصحيح عيسى علىآبادى، با مقدمه سيد نصرالله | #الاربعين فى شرح الاحاديث المشكله(تأليف بين سالهاى 1079 تا 1091) تصحيح عيسى علىآبادى، با مقدمه [[تقوی، نصرالله|سيد نصرالله تقوى]]، تهران 1315 ق.اين كتاب مهمترين | ||
كتاب قاضى سعيد پس از شرح توحيد است.جميع نسخ به جا مانده از اين كتاب ناقص و شامل يك مقدمه و بيست و شش حديث است. | كتاب قاضى سعيد پس از شرح توحيد است.جميع نسخ به جا مانده از اين كتاب ناقص و شامل يك مقدمه و بيست و شش حديث است. | ||
| خط ۲۵۲: | خط ۲۵۱: | ||
[[التعلیقة علی الفوائد الرضویة]] | [[التعلیقة علی الفوائد الرضویة]] | ||
[[ديوان اشعار قاضی سعيد قمی]] | |||
[[ترجمه و شرح کتاب اسرار عبادات و حقیقت نماز]] | [[ترجمه و شرح کتاب اسرار عبادات و حقیقت نماز]] | ||
| خط ۲۶۰: | خط ۲۶۱: | ||
[[اسرار العبادات و حقیقته الصلوه]] | [[اسرار العبادات و حقیقته الصلوه]] | ||
[[التعلیقة علی الفوائد الرضویة]] | [[التعلیقة علی الفوائد الرضویة]] | ||
[[رده:زندگینامه]] | [[رده:زندگینامه]] | ||