۱۶۱٬۰۵۶
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'میدهد' به 'میدهد'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'میپر' به 'میپر') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'میدهد' به 'میدهد') |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
'''تفسير سورة توحيد'''، برگرفته از بيانات [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]]ست كه به زبان عربی نوشته شده است. | '''تفسير سورة توحيد'''، برگرفته از بيانات [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]]ست كه به زبان عربی نوشته شده است. | ||
این | این رساله به همراه بیست و دو رساله دیگر در مجموعهای به نام [[رسائل ابن سينا (23 رساله)|رسائل ابن سينا]]، به چاپ رسیده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
نویسندهي مقدمه در اين رساله بعد از بيان خطبهای وارد تبيين جايگاه قرآن میشود و میگويد: با اينكه عقل، باب نقل میباشد، ولي در عين حال كمال عقول و در نهايت هدايت ما، در پرتو كتاب منزل بر نبي مرسل، ميسر میباشد. وي، مسئلهي توحيد را غايت تمام اهداف و مقاصد میداند كه در هيچ كجا بمانند سورهي اخلاص به آن پرداخته نشده است. | نویسندهي مقدمه در اين رساله بعد از بيان خطبهای وارد تبيين جايگاه قرآن میشود و میگويد: با اينكه عقل، باب نقل میباشد، ولي در عين حال كمال عقول و در نهايت هدايت ما، در پرتو كتاب منزل بر نبي مرسل، ميسر میباشد. وي، مسئلهي توحيد را غايت تمام اهداف و مقاصد میداند كه در هيچ كجا بمانند سورهي اخلاص به آن پرداخته نشده است. | ||
بوعلى، در تفسير اين سوره، ابتدا توضيحي در مورد'''«قل هو الله احد»''' | بوعلى، در تفسير اين سوره، ابتدا توضيحي در مورد'''«قل هو الله احد»''' میدهد و «هو» را هويت مطلقهای میداند كه هويتش از خودش میباشد و در ادامه میگويد: از آنجايي كه از هويت الهيه، به خاطر جلالت و عظمتش، نمیتوان تعبير كرد، به همين جهت بعد از كلمهي هو به بيان «الله» پرداخته است. وي«احد» را مبالغهي در وحدت میداند و میگويد: مبالغهي تامه در وحدت، مگر زمانى كه واحديت به گونهاى باشد كه كاملتر از آن و شديدتر از آن ممكن نباشد، صحيح نخواهد بود. | ||
در مورد آيهي'''«الله الصمد»'''، میگويد: برای معنای صمد دو تفسير میباشد: یکی به معنیکسی كه جوف ندارد و ديگرى به معنیسيّد كه بنا بر تفسير اول، معنیسلبي خواهد داشت و بنا بر تفسير دوم معنای اضافي؛ يعنى او نسبت به همگان سيد است. | در مورد آيهي'''«الله الصمد»'''، میگويد: برای معنای صمد دو تفسير میباشد: یکی به معنیکسی كه جوف ندارد و ديگرى به معنیسيّد كه بنا بر تفسير اول، معنیسلبي خواهد داشت و بنا بر تفسير دوم معنای اضافي؛ يعنى او نسبت به همگان سيد است. | ||