زبدة الحقایق (عینالقضات همدانی): تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR170078J1.jpg | عنوان =زبدة الحقایق | عنوانهای دیگر =زبدة الحقائق في کشف الدقائق |پدیدآورندگان | پدیدآوران = عین القضات همدانی (نویسنده) عسيران، عفيف (مصحح) جمشيد نژاد، غلامرضا (مترجم) |زبان | زبان =عربی و فارسی | کد ک...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
[[عین القضات همدانی]] (نویسنده) | [[عین القضات همدانی]] (نویسنده) | ||
[[عسيران، عفيف]] (مصحح) | [[عسيران، عفيف]] (مصحح) | ||
[[ | [[جمشیدنژاد، غلامرضا]] (مترجم) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان =عربی و فارسی | | زبان =عربی و فارسی | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|زبدة الحقایق (ابهامزدایی)}} | |||
'''زبدة الحقایق''' تألیف عین القضات همدانی با تصحیح عفيف عسيران و ترجمه غلامرضا | '''زبدة الحقایق''' تألیف [[عینالقضات همدانی، عبدالله بن محمد|عین القضات همدانی]] با تصحیح [[عسيران، عفيف|عفيف عسيران]] و ترجمه [[جمشیدنژاد، غلامرضا|غلامرضا جمشيدنژاد]]؛ این کتاب از متون برجسته عرفانی-فلسفی اسلامي به زبان عربی است که به بررسی مفاهیم بنیادین الهیات اسلامی میپردازد. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
کتاب زبدة الحقایق به عنوان یکی از شاهکارهای عین القضات | کتاب زبدة الحقایق به عنوان یکی از شاهکارهای [[عینالقضات همدانی، عبدالله بن محمد|عین القضات همدانی]]، از آثار نفیس عرفانی و فلسفی سده ششم هجری به شمار میرود. این اثر با رویکردی فلسفی-عرفانی به مباحثی چون ذات و صفات الهی، حقیقت نبوت، امامت و معاد میپردازد. | ||
عین القضات در این کتاب با ترکیبی از برهانهای عقلی و شهودهای عرفانی، نظام فکری خود را ارائه میدهد. فصلهای کوتاه کتاب به مسائلی چون انواع وجود، صفات الهی، مراتب ایمان و شناخت حقیقی اختصاص دارد. نویسنده در این اثر به دفاع از مواضع عرفانی خود در برابر مخالفان فقهی و کلامی میپردازد. | عین القضات در این کتاب با ترکیبی از برهانهای عقلی و شهودهای عرفانی، نظام فکری خود را ارائه میدهد. فصلهای کوتاه کتاب به مسائلی چون انواع وجود، صفات الهی، مراتب ایمان و شناخت حقیقی اختصاص دارد. نویسنده در این اثر به دفاع از مواضع عرفانی خود در برابر مخالفان فقهی و کلامی میپردازد. | ||
این تصحیح که توسط عفيف عسيران انجام شده، همراه با ترجمه فارسی غلامرضا جمشيدنژاد است و برای پژوهشگران عرفان اسلامی و فلسفه منبعی ارزشمند محسوب میشود.<ref>[https://literaturelib.com/books/1334 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | این تصحیح که توسط [[عسيران، عفيف|عفيف عسيران]] انجام شده، همراه با ترجمه فارسی [[جمشیدنژاد، غلامرضا|غلامرضا جمشيدنژاد]] است و برای پژوهشگران عرفان اسلامی و فلسفه منبعی ارزشمند محسوب میشود.<ref>[https://literaturelib.com/books/1334 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات | پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[شرح زبدة الحقایق]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۵۰
| زبدة الحقایق | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | عین القضات همدانی (نویسنده)
عسيران، عفيف (مصحح) جمشیدنژاد، غلامرضا (مترجم) |
| عنوانهای دیگر | زبدة الحقائق في کشف الدقائق |
| ناشر | اساطیر |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | 1392ش |
| چاپ | اول |
| شابک | 978-964-331-496-5 |
| موضوع | عرفان اسلامی، فلسفه اسلامی، کلام |
| زبان | عربی و فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 282.7/ع9ز9 1392 |
زبدة الحقایق تألیف عین القضات همدانی با تصحیح عفيف عسيران و ترجمه غلامرضا جمشيدنژاد؛ این کتاب از متون برجسته عرفانی-فلسفی اسلامي به زبان عربی است که به بررسی مفاهیم بنیادین الهیات اسلامی میپردازد.
ساختار
این کتاب شامل یک مقدمه و صد فصل کوتاه است که به مسائل مختلف فلسفی و عرفانی اختصاص دارد.
گزارش کتاب
کتاب زبدة الحقایق به عنوان یکی از شاهکارهای عین القضات همدانی، از آثار نفیس عرفانی و فلسفی سده ششم هجری به شمار میرود. این اثر با رویکردی فلسفی-عرفانی به مباحثی چون ذات و صفات الهی، حقیقت نبوت، امامت و معاد میپردازد.
عین القضات در این کتاب با ترکیبی از برهانهای عقلی و شهودهای عرفانی، نظام فکری خود را ارائه میدهد. فصلهای کوتاه کتاب به مسائلی چون انواع وجود، صفات الهی، مراتب ایمان و شناخت حقیقی اختصاص دارد. نویسنده در این اثر به دفاع از مواضع عرفانی خود در برابر مخالفان فقهی و کلامی میپردازد.
این تصحیح که توسط عفيف عسيران انجام شده، همراه با ترجمه فارسی غلامرضا جمشيدنژاد است و برای پژوهشگران عرفان اسلامی و فلسفه منبعی ارزشمند محسوب میشود.[۱]
پانويس
منابع مقاله
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات