فرهنگ احجار کریمه و معدنیها در ادبیات فارسی: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NUR183520J1.jpg | عنوان = فرهنگ احجار کریمه و معدنیها در ادبیات فارسی | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = محمدی، محمدحسین (نویسنده) فرمانی انوشه، نازیلا (نویسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = PIR 3م85س/4009 | موضو...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''فرهنگ احجار کریمه و معدنیها در ادبیات فارسی''' تألیف محمدحسین محمدی و نازیلا فرمانی | '''فرهنگ احجار کریمه و معدنیها در ادبیات فارسی''' تألیف [[محمدی، محمدحسین|محمدحسین محمدی]] و [[فرمانی انوشه، نازیلا|نازیلا فرمانی انوشه]]؛ این کتاب پژوهشی تخصصی در بررسی جایگاه سنگهای قیمتی و کانیها در ادبیات کلاسیک فارسی است که به تحلیل کاربردهای استعاری، تشبیهی و مضمونپردازیهای مرتبط با جواهرات در شعر شاعرانی چون [[خاقانی، بدیل بن علی|خاقانی]]، [[نظامی، الیاس بن یوسف|نظامی]] و [[فردوسی، ابوالقاسم|فردوسی]] میپردازد. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
این اثر 294 صفحهای که با تیراژ 1100 نسخه توسط انتشارات زوار منتشر شده، ترکیبی نوآورانه از ادبیات و زمینشناسی تاریخی ارائه میدهد. نویسندگان با بررسی دیوانهای مهم شعر فارسی و تطبیق آنها با منابع علمی قدیم مانند «تنسوخنامه ایلخانی» و «جواهرنامه نظامی»، شبکهای از معانی نمادین سنگها را در فرهنگ ایرانی آشکار کردهاند. | این اثر 294 صفحهای که با تیراژ 1100 نسخه توسط انتشارات زوار منتشر شده، ترکیبی نوآورانه از ادبیات و زمینشناسی تاریخی ارائه میدهد. نویسندگان با بررسی دیوانهای مهم شعر فارسی و تطبیق آنها با منابع علمی قدیم مانند «تنسوخنامه ایلخانی» و «جواهرنامه نظامی»، شبکهای از معانی نمادین سنگها را در فرهنگ ایرانی آشکار کردهاند. | ||
مثلاً تحلیل آنها از «الماس» در شاهنامه نشان میدهد چگونه فردوسی از این سنگ برای تقویت مفاهیم حماسی استفاده کرده، درحالی که در غزلیات سعدی نماد عشق پایدار است. کتاب با ارائه جدولهای مقایسهای و شواهد فراوان، منبعی ارزشمند برای پژوهندگان ادبیات تطبیقی و تاریخ علوم در ایران است.<ref> [https://literaturelib.com/books/1166 ر.ک: پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | مثلاً تحلیل آنها از «الماس» در [[شاهنامه فردوسی (نشر قطره)|شاهنامه]] نشان میدهد چگونه [[فردوسی، ابوالقاسم|فردوسی]] از این سنگ برای تقویت مفاهیم حماسی استفاده کرده، درحالی که در غزلیات سعدی نماد عشق پایدار است. کتاب با ارائه جدولهای مقایسهای و شواهد فراوان، منبعی ارزشمند برای پژوهندگان ادبیات تطبیقی و تاریخ علوم در ایران است.<ref> [https://literaturelib.com/books/1166 ر.ک: پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
نسخهٔ ۲۰ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۲۰:۰۷
| فرهنگ احجار کریمه و معدنیها در ادبیات فارسی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | محمدی، محمدحسین (نویسنده) فرمانی انوشه، نازیلا (نویسنده) |
| ناشر | زوار |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | 1392 |
| چاپ | اول |
| شابک | 978-964-401-464-2 |
| موضوع | سنگهای قیمتی در ادبیات -- استعارههای ادبی -- معدنشناسی در متون قدیم |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | PIR 3م85س/4009 |
فرهنگ احجار کریمه و معدنیها در ادبیات فارسی تألیف محمدحسین محمدی و نازیلا فرمانی انوشه؛ این کتاب پژوهشی تخصصی در بررسی جایگاه سنگهای قیمتی و کانیها در ادبیات کلاسیک فارسی است که به تحلیل کاربردهای استعاری، تشبیهی و مضمونپردازیهای مرتبط با جواهرات در شعر شاعرانی چون خاقانی، نظامی و فردوسی میپردازد.
ساختار
کتاب با روشی سیستماتیک به بررسی 64 نوع سنگ قیمتی و معدنی در متون ادبی پرداخته است. هر مدخل شامل: 1) ریشهشناسی واژگان 2) ویژگیهای فیزیکی و خواص دارویی بر اساس منابع قدیم 3) شواهد شعری از قرن ۵ تا ۱۳ هجری 4) تحلیل کاربردهای ادبی است.
گزارش کتاب
این اثر 294 صفحهای که با تیراژ 1100 نسخه توسط انتشارات زوار منتشر شده، ترکیبی نوآورانه از ادبیات و زمینشناسی تاریخی ارائه میدهد. نویسندگان با بررسی دیوانهای مهم شعر فارسی و تطبیق آنها با منابع علمی قدیم مانند «تنسوخنامه ایلخانی» و «جواهرنامه نظامی»، شبکهای از معانی نمادین سنگها را در فرهنگ ایرانی آشکار کردهاند.
مثلاً تحلیل آنها از «الماس» در شاهنامه نشان میدهد چگونه فردوسی از این سنگ برای تقویت مفاهیم حماسی استفاده کرده، درحالی که در غزلیات سعدی نماد عشق پایدار است. کتاب با ارائه جدولهای مقایسهای و شواهد فراوان، منبعی ارزشمند برای پژوهندگان ادبیات تطبیقی و تاریخ علوم در ایران است.[۱]
پانويس
منابع مقاله
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات