ریشه‌های الاهیات مسیحی در مکاتب گنوسی و افلاطونی میانه: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''')
    برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
    بدون خلاصۀ ویرایش
     
    خط ۱۴: خط ۱۴:
    | مکان نشر = ایران - قم
    | مکان نشر = ایران - قم
    | سال نشر = 1390
    | سال نشر = 1390
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00000AUTOMATIONCODE
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE138274AUTOMATIONCODE
    | چاپ = اول
    | چاپ = اول
    | شابک =  
    | شابک =  
    خط ۴۴: خط ۴۴:
    [[رده:الهیات نظری]]
    [[رده:الهیات نظری]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1402]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1402]]
    [[رده:فاقد اتوماسیون]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۱۹ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۰۴

    ریشه‌های الاهیات مسیحی در مکاتب گنوسی و افلاطونی میانه
    ریشه‌های الاهیات مسیحی در مکاتب گنوسی و افلاطونی میانه
    پدیدآورانهادی‌نا، محبوبه
    ناشرانتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب
    مکان نشرایران - قم
    سال نشر1390
    چاپاول
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    BT 1390/ه۲،ر۹

    ریشه‌های الاهیات مسیحی در مکاتب گنوسی و افلاطونی میانه، تألیف محبوبه هادی‌نا، کوشیده است ریشه‌های کلام و الاهیات مسیحی را در آیین‌ها، اساطیر و مکاتب و تأملات نظری که در زمان مقارن ظهور عیسی مسیح(ع) در فلسطین و منطقه شامات حضور داشته‌اند و به‌صورت گسترده بر شکل‌گیری الاهیات مسیحی تأثیر نهاده‌اند، جستجو کند.

    وی برای رسیدن به این هدف ابتدا به خاستگاه مکاتب گنوسی، جنبه‌های فرهنگی و تاریخی - دینی آن‌ها، مبانی نظری و اعتقادی این مکتب و شخصیت‌های برجسته گنوسی پیش از ظهور مسیحیت پرداخته و نحوه مواجهه و تأثیرگذاری این مکاتب بر مسیحیت پولسی - یوحنایی و شکل‌گیری مکاتب گنوسی - مسیحی در قرن دوم را مورد بررسی و دقت نظر قرار داده است.

    مؤلف در ادامه به معرفی و تبیین خاستگاه مکتب افلاطونی میانه و مبانی نظری و اعتقادی این مکتب از منظر خداشناسی، انسان‌شناسی، جهان‌شناسی و اخلاقیات می‌پردازد. فصل سوم این کتاب به شکل‌گیری الاهیات مسیحی در اسکندریه و معرفی و تشریح آرا و اندیشه‌های دو تن از متألهان مطرح این منطقه یعنی کلمنس اسکندرانی و اوریگن اسکندرانی اختصا یافته است. مؤلف فصل پایانی کتاب را به مقایسه و تطبیق آرای گنوسی و افلاطونی میانه با دیدگاه‌های مسیحیت رسمی اختصاص داده و ریشه‌های بیشتر آموزه‌های مسیحی را در آموزه‌های این دو مکتب فکری در قرن دوم میلادی و پیش از آن یافته است[۱].

    پانویس

    1. ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص106-107

    منابع مقاله

    ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر اول: مسیحیت)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1392ش.

    وابسته‌ها