۱۶۱٬۰۹۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
(صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات زندگینامه | عنوان = ابن کثیر، ابومعبد عبدالله بن كثیر داری یا دارانى | تصویر = NUR00000.jpg | اندازه تصویر = | توضیح تصویر = | نام کامل = عبدالله بن كثیر داری یا دارانى؛ | نامهای دیگر = ابن کثیر، ابومعبد عبدالله بن كثی...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
| تخلص = ابن کثیر ابو معبد؛ | | تخلص = ابن کثیر ابو معبد؛ | ||
| نسب = داری، دارانی؛ | | نسب = داری، دارانی؛ | ||
| نام پدر = | | نام پدر =كثیر داری یا دارانى (عمرو بن عبدالله)؛ | ||
| ولادت =45 یا 48ق؛ | | ولادت =45 یا 48ق؛ | ||
| محل تولد = | | محل تولد = مكه؛ | ||
| کشور تولد = حجاز؛ | | کشور تولد = حجاز؛ | ||
| محل زندگی = مکه؛ | | محل زندگی = مکه؛ | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
| شهادت = | | شهادت = | ||
| مدفن = مکه(محل وفات)؛ | | مدفن = مکه(محل وفات)؛ | ||
| طول عمر = 75یا72؛ | | طول عمر = 75یا72؛ | ||
| نام همسر = | | نام همسر = | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۵: | ||
| پیشه = قاری مكه و از قرّاء سبع؛ | | پیشه = قاری مكه و از قرّاء سبع؛ | ||
| منصب = | | منصب = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
| اساتید = عبدالله بن سائب، مجاهد، | | اساتید = عبدالله بن سائب، مجاهد، درباس؛ | ||
| مشایخ = | | مشایخ = | ||
| معاصرین = ابن محیصن، حمید بن قیس اعراج؛ | | معاصرین = ابن محیصن، حمید بن قیس اعراج؛ | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۰: | ||
| وبگاه = | | وبگاه = | ||
| امضا = | | امضا = | ||
| کد مؤلف = AUTHORCODE00000AUTHORCODE | | کد مؤلف =AUTHORCODE00000AUTHORCODE | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|ابن کثیر (ابهامزدایی)}} | |||
''' اِبْنِ كَثیر، ابومعبد عبدالله بن كثیر داری یا دارانى''' (45 یا 48- 120ق/665 یا 668 - 738م)، قاری مكه و از قرّاء سبع. | |||
كنیههای دیگری نیز برای او یاد كردهاند. | |||
مردم مكه به عطر فروش داری یا دارانى (منسوب به ناحیه دارین) مىگفتند و نسبت «داری» ابن كثیر از آن روست كه وی لااقل مدتى این شغل را داشته است. اینكه گفته شده ابن كثیر به بنى عبدالدارِ لَخم یا بنى عبدالدار قریش منسوب بوده، نادرست است، بلكه وی كه با عمرو بن علقمه كنانى نسبت ولاء داشت و از نسل ایرانیانى بود كه به یمن مهاجرت كرده بودند. | مردم مكه به عطر فروش داری یا دارانى (منسوب به ناحیه دارین) مىگفتند و نسبت «داری» ابن كثیر از آن روست كه وی لااقل مدتى این شغل را داشته است. اینكه گفته شده ابن كثیر به بنى عبدالدارِ لَخم یا بنى عبدالدار قریش منسوب بوده، نادرست است، بلكه وی كه با عمرو بن علقمه كنانى نسبت ولاء داشت و از نسل ایرانیانى بود كه به یمن مهاجرت كرده بودند. | ||
اهوازی بر اساس منبعى نامعلوم نسبت پدر او را به شكل «كثیر بن عمرو بن عبدالله بن زاذان بن فیروزان بن هرمز» ثبت كرده است. | اهوازی بر اساس منبعى نامعلوم نسبت پدر او را به شكل «كثیر بن عمرو بن عبدالله بن زاذان بن فیروزان بن هرمز» ثبت كرده است. | ||
==ولادت، وفات== | ==ولادت، وفات== | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۶: | ||
برخى از اهل قرائت در سدههای 8 و 9ق به اقامت كوتاه وی در عراق اشاره كردهاند. | برخى از اهل قرائت در سدههای 8 و 9ق به اقامت كوتاه وی در عراق اشاره كردهاند. | ||
==خلط ابن کثیر قاری با دو فرد دیگر== | ==خلط ابن کثیر قاری با دو فرد دیگر== | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۱: | ||
شرح حال ابن كثیر قاری توسط برخى از قدما چون ابن ابى حاتم با فردی به نام عبدالله بن كثیر بن مطلب قریشى (د 120ق) و نیز با عبدالله ابن كثیر دیگری (زنده در 122ق) كه قصهگوی مردم مكه بود، خلط شده و این امر به آثار محقّقان بعدی سرایت كرده است. | شرح حال ابن كثیر قاری توسط برخى از قدما چون ابن ابى حاتم با فردی به نام عبدالله بن كثیر بن مطلب قریشى (د 120ق) و نیز با عبدالله ابن كثیر دیگری (زنده در 122ق) كه قصهگوی مردم مكه بود، خلط شده و این امر به آثار محقّقان بعدی سرایت كرده است. | ||
نظر به اشتراك این 3 تن از حیث زمان و مكان تشخیص هویت عبدالله ابن كثیر در اسنادی كه فاقد قرینه باشد، مشكل است و با توجه به اینكه حدیث ابن كثیر قریشى به صراحت در كتب حدیث وارده شده، اینكه ابن كثیر قاری به روایت حدیث پرداخته باشد، مورد تردید قرار مىگیرد، هرچند ابن سعد با عبارتى مختصر و مبهم روایت احادیثى را به وی نسبت داده است. بنابراین مىتوان احتمال داد كه عبدالله بن كثیر، شیخ ابن ابىنجیح و راوی ابوالمنهال در سند حدیث «سلف» همان ابن كثیر قریشى باشد. از این رو ذهبى متقاعد شده است كه ابن كثیر قاری در كتب حدیث روایتى ندارد. با این ترتیب توثیق وی توسط ابن سعد، ابن مدینى، ابن معین و شاید | نظر به اشتراك این 3 تن از حیث زمان و مكان تشخیص هویت عبدالله ابن كثیر در اسنادی كه فاقد قرینه باشد، مشكل است و با توجه به اینكه حدیث ابن كثیر قریشى به صراحت در كتب حدیث وارده شده، اینكه ابن كثیر قاری به روایت حدیث پرداخته باشد، مورد تردید قرار مىگیرد، هرچند ابن سعد با عبارتى مختصر و مبهم روایت احادیثى را به وی نسبت داده است. بنابراین مىتوان احتمال داد كه عبدالله بن كثیر، شیخ ابن ابىنجیح و راوی ابوالمنهال در سند حدیث «سلف» همان ابن كثیر قریشى باشد. از این رو ذهبى متقاعد شده است كه ابن كثیر قاری در كتب حدیث روایتى ندارد. با این ترتیب توثیق وی توسط ابن سعد، ابن مدینى، ابن معین و شاید نسائىثمره چندانى نخواهد داشت. | ||
==اساتید== | ==اساتید== | ||
| خط ۷۰: | خط ۶۷: | ||
ابن كثیر قرائت را به طریق عرض از عبدالله بن سائب (از صحابه)، مجاهد و درباس (مولای ابن عبّاس) فرا گرفت. | ابن كثیر قرائت را به طریق عرض از عبدالله بن سائب (از صحابه)، مجاهد و درباس (مولای ابن عبّاس) فرا گرفت. | ||
استفاده ابن كثیر از ابن سائب به رغم اینكه مورد تردید ابوالعلاء همدانى قرار گرفته، با توجه به وفات ابن سائب در مكه در فاصله 64 - 68ق معقول است. اگر چه گفته شده است ابن كثیر در قرائت تابع نقل و مخالف رأی بود، ولى در هر حال برای ترجیح یك قرائت در موارد اختلاف، عاملى بجز روایت نیز دخیل خواهد بود. حتى موارد فراوان مخالفت وی با قرائت مهمترین استادش | استفاده ابن كثیر از ابن سائب به رغم اینكه مورد تردید ابوالعلاء همدانى قرار گرفته، با توجه به وفات ابن سائب در مكه در فاصله 64 - 68ق معقول است. اگر چه گفته شده است ابن كثیر در قرائت تابع نقل و مخالف رأی بود، ولى در هر حال برای ترجیح یك قرائت در موارد اختلاف، عاملى بجز روایت نیز دخیل خواهد بود. حتى موارد فراوان مخالفت وی با قرائت مهمترین استادش مجاهدنشان مىدهد كه او در پیروی از روایت افراط نكرده است. | ||
== اصول حاكم بر قرائت ابن كثیر== | == اصول حاكم بر قرائت ابن كثیر== | ||
| خط ۹۵: | خط ۹۰: | ||
ابن جزری فهرستى ازشاگردان ابن كثیر را ارائه كردهاست. | ابن جزری فهرستى ازشاگردان ابن كثیر را ارائه كردهاست. | ||
همچنین نووی و مزی فهرستى از مشایخ و راویان وی به دست دادهاند كه آثار خلط بین ابن كثیر قاری و دیگران در آنها مشهود است. | همچنین [[نووی، یحیی بن شرف|نووی]] و مزی فهرستى از مشایخ و راویان وی به دست دادهاند كه آثار خلط بین ابن كثیر قاری و دیگران در آنها مشهود است. | ||
قرائت او در كلیه آثاری كه از سده 2ق درباره قرائات نوشته شده، انعكاس یافته است. | قرائت او در كلیه آثاری كه از سده 2ق درباره قرائات نوشته شده، انعكاس یافته است. | ||
== موارد شاذ قرائت== | == موارد شاذ قرائت== | ||
| خط ۱۰۷: | خط ۱۰۱: | ||
<ref>پاكتچى، احمد، ج4، ص511-509</ref>. | <ref>پاكتچى، احمد، ج4، ص511-509</ref>. | ||
| | ||
== پانویس== | == پانویس== | ||
| خط ۱۱۵: | خط ۱۰۹: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
پاكتچى، احمد، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1377. | |||
| خط ۱۲۴: | خط ۱۱۸: | ||
[[رده:زندگینامه]] | [[رده:زندگینامه]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1402]] | ||
[[رده:فاقد کد پدیدآور]] | [[رده:فاقد کد پدیدآور]] | ||
[[رده:قاریان]] | |||