۱۵۲٬۵۰۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مقدمه نویس' به 'مقدمهنویس') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''اخبار الاذکیاء''' تألیف [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابوالفرج عبدالرحمن بن علی بن جوزی]] (597-508ق)، مشتمل بر مجموعه ارزشمندی از سخنان حکیمانه و جالب اقشار مختلف مردم از انبیا و علما و دانشمندان گرفته تا مردم عادی است که در ابواب مختلف دستهبندیشده است. تحقیق کتاب توسط [[آل زهوی، دانی بن منیر|دانی بن منیر آل زهوی]] انجامشده است. | '''اخبار الاذکیاء''' تألیف [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابوالفرج عبدالرحمن بن علی بن جوزی]] (597-508ق)، مشتمل بر مجموعه ارزشمندی از سخنان حکیمانه و جالب اقشار مختلف مردم از انبیا و علما و دانشمندان گرفته تا مردم عادی است که در ابواب مختلف دستهبندیشده است. تحقیق کتاب توسط [[آل زهوی، دانی بن منیر|دانی بن منیر آل زهوی]] انجامشده است. | ||
کتاب مشتمل بر | کتاب مشتمل بر مقدمه نویسنده و 33 باب است. محقق اثر عبارات کتاب را در 682 شماره دستهبندی کرده است. | ||
[[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]] در مقدمه مینویسد: اما بعد، والاترین موهبات، موهبت عقل است؛ چراکه وسیله تحصیل معرفت الهی است و بهوسیله آن مصالح تنظیم، عواقب لحاظ، غوامض فهم و فضائل جمع میشود. و چون عقلا در موهبت عقل متفاوت و در تحصیل تجارب و علم مختلف هستند، دوست داشتم که کتابی در اخبار اذکیا که فراست ایشان قوی و ذکاوت آنها به جهت قوه جوهری عقولشان روشن است، گرد آورم. در این کار سه هدف داشتم: اول شناخت توان اذکیا با ذکر احوالاتشان؛ دوم بارورکردن عقول شنوندگان -اگر استعدادی برای نیل به آن مرتبه داشته باشند- چراکه دیدن عقلا و همنشینی با ایشان برای خردمندان مفید است، پس شنیدن اخبار آنها نیز همانند دیدن ایشان است و سوم ادب شدن خودبزرگبین، هنگامیکه اخبار کسی که پیروی از او برایش سخت است را میشنود.<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص5</ref> | [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]] در مقدمه مینویسد: اما بعد، والاترین موهبات، موهبت عقل است؛ چراکه وسیله تحصیل معرفت الهی است و بهوسیله آن مصالح تنظیم، عواقب لحاظ، غوامض فهم و فضائل جمع میشود. و چون عقلا در موهبت عقل متفاوت و در تحصیل تجارب و علم مختلف هستند، دوست داشتم که کتابی در اخبار اذکیا که فراست ایشان قوی و ذکاوت آنها به جهت قوه جوهری عقولشان روشن است، گرد آورم. در این کار سه هدف داشتم: اول شناخت توان اذکیا با ذکر احوالاتشان؛ دوم بارورکردن عقول شنوندگان -اگر استعدادی برای نیل به آن مرتبه داشته باشند- چراکه دیدن عقلا و همنشینی با ایشان برای خردمندان مفید است، پس شنیدن اخبار آنها نیز همانند دیدن ایشان است و سوم ادب شدن خودبزرگبین، هنگامیکه اخبار کسی که پیروی از او برایش سخت است را میشنود.<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص5</ref> | ||
[[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]] در ابواب اولیه کتاب از فضیلت و ماهیت عقل و معنای ذهن و ذکاوت سخن گفته است. از دیدگاه او نشانههای ذکاوت بر دو قسم است: حکما، از جهت صورت، اخلاق معتدل و بنیه متناسب و از جهت معنا و افعال سکوت و سکون و مانند آن را دلیل بر ذکاوت میدانند.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص17</ref> | [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]] در ابواب اولیه کتاب از فضیلت و ماهیت عقل و معنای ذهن و ذکاوت سخن گفته است. از دیدگاه او نشانههای ذکاوت بر دو قسم است: حکما، از جهت صورت، اخلاق معتدل و بنیه متناسب و از جهت معنا و افعال سکوت و سکون و مانند آن را دلیل بر ذکاوت میدانند.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص17</ref> | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||