۱۵۳٬۳۰۵
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR118609J1.jpg | عنوان = التحبیر في التذکیر | عنوانهای دیگر = نفائس في القیم و السلوک مستوحات من أسماء الله الحسنی | پدیدآورندگان | پدیدآوران = قشیری، عبدالکریم بن هوازن (نويسنده) بسیونی، ابراهیم (محقق) |زبان | زبان...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مقدمهنویسنده' به 'مقدمه نویسنده') |
||
| (۵ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =3ت5ق 219/9 BP | ||
| موضوع =خدا -- نامها -- متون قدیمی تا قرن 14 - خدا - صفات - متون قدیمی تا قرن 14 - عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 | | موضوع =خدا -- نامها -- متون قدیمی تا قرن 14 - خدا - صفات - متون قدیمی تا قرن 14 - عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''التحبير في التذكير'''، از آثار شاعر و صوفی مشهور قرن پنجم هجری قمری، [[عبدالکریم قشیرى نیشابورى]] (حدود ۳۷۶-۴۶۵ق) است که میکوشد تفسیری کاربردی از اسماء زیبای الهی عرضه کند. مدرّس اندیشه اسلامی دانشگاه عینشمس، [[ابراهیم بسیونی]]، این کتاب را تحقیق و تصحیح کرده و برای آن مقدمهای سودمند و روشمند نوشته است. نام کتاب به معنای «سخنآرایی در باب موعظه و یادآوری» است که بر جنبه عملی و تأثیرگذاری سلوکی تأکید دارد. | '''التحبير في التذكير'''، از آثار شاعر و صوفی مشهور قرن پنجم هجری قمری، [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن|عبدالکریم قشیرى نیشابورى]] (حدود ۳۷۶-۴۶۵ق) است که میکوشد تفسیری کاربردی از اسماء زیبای الهی عرضه کند. مدرّس اندیشه اسلامی دانشگاه عینشمس، [[بسیونی، ابراهیم|ابراهیم بسیونی]]، این کتاب را تحقیق و تصحیح کرده و برای آن مقدمهای سودمند و روشمند نوشته است. نام کتاب به معنای «سخنآرایی در باب موعظه و یادآوری» است که بر جنبه عملی و تأثیرگذاری سلوکی تأکید دارد. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* [[عبدالکریم قشیرى نیشابورى]]، گوید:... هرکسی که خدا را با یکی از اسمهایش یاد کند و با یکی از صفاتش بر او ثنا گوید، بر او لازم است که از خودش مقتضای آن اسم و لازمه آن ذکر را بطلبد<ref>ر.ک: | * [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن|عبدالکریم قشیرى نیشابورى]]، گوید:... هرکسی که خدا را با یکی از اسمهایش یاد کند و با یکی از صفاتش بر او ثنا گوید، بر او لازم است که از خودش مقتضای آن اسم و لازمه آن ذکر را بطلبد<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص29</ref>. | ||
* [[ابراهیم بسیونی]] با تأکید بر آنکه موضوع این کتاب (اسماء و صفات الهی)، مهمترین و باارزشترین بحث است و نویسندگان اسلامی این مبحث را از دیدگاه تفسیری و کلامی و... بررسی کردهاند، افزوده است: ولیکن [[عبدالکریم قشیرى]] در این اثر نگاهی به تطبیق عملی دارد و گویی میخواهد بگوید: وقتی معانی اسامی و صفات الهی را دریافتی پس بر تو لازم است که چنین و چنان باشی و این و آن رفتار را انجام دهی...<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5-6</ref>. | * [[بسیونی، ابراهیم|ابراهیم بسیونی]] با تأکید بر آنکه موضوع این کتاب (اسماء و صفات الهی)، مهمترین و باارزشترین بحث است و نویسندگان اسلامی این مبحث را از دیدگاه تفسیری و کلامی و... بررسی کردهاند، افزوده است: ولیکن [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن|عبدالکریم قشیرى]] در این اثر نگاهی به تطبیق عملی دارد و گویی میخواهد بگوید: وقتی معانی اسامی و صفات الهی را دریافتی پس بر تو لازم است که چنین و چنان باشی و این و آن رفتار را انجام دهی...<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5-6</ref>. | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
[[رده:مباحث خاص کلامی]] | [[رده:مباحث خاص کلامی]] | ||
[[رده:الهیات (توحید)]] | [[رده:الهیات (توحید)]] | ||
[[رده: | [[رده:صفات، افعال، اسماء (کلام، رؤیت، لطف، توفیق، رزق، عدل، افعال عباد، صفات و افعال دیگر، اسماء حسنی)]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1403]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1403 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1403 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||