۱۶۱٬۰۲۰
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'مقدمهنویسنده' به 'مقدمه نویسنده'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مقدمهنویسنده' به 'مقدمه نویسنده') |
||
| (۱۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
[[شهيد ثاني، زينالدين بن علي]] (نویسنده) | [[شهيد ثاني، زينالدين بن علي]] (نویسنده) | ||
[[حسینی جلالی، محمدرضا]] ( محقق) | [[حسینی جلالی، محمدرضا]] (محقق) | ||
| زبان = عربي | | زبان = عربي | ||
| کد کنگره =/ش9 ب402 108/5 BP | | کد کنگره =/ش9 ب402 108/5 BP | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =34837 | ||
| کتابخوان همراه نور =34837 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|البداية (ابهامزدایی)}} | |||
'''البداية في علم الدراية'''، اثر [[شهید ثانی، زینالدین بن علی|زینالدین بن علی بن احمد شامی عاملی جبعی]] (911-965ق)، معروف به [[شهید ثانی، زینالدین بن علی|شهید ثانی]]، در موضوع حدیث با شاخه درایه است که توسط [[حسینی جلالی، محمدرضا|سید محمدرضا حسینی جلالی]] مورد تحقیق قرار گرفته و منتشر شده است. | {{کاربردهای دیگر|علم الدراية (ابهامزدایی)}} | ||
'''البداية في علم الدراية'''، اثر [[شهید ثانی، زینالدین بن علی|زینالدین بن علی بن احمد شامی عاملی جبعی]] (911-965ق)، معروف به [[شهید ثانی، زینالدین بن علی|شهید ثانی]]، در موضوع حدیث با شاخه درایه است که توسط [[حسینی جلالی، محمدرضا|سید محمدرضا حسینی جلالی]] (1324- 1403ش) مورد تحقیق قرار گرفته و منتشر شده است. | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۳: | ||
[[حسینی جلالی، محمدرضا|حسینی جلالی]] در مقدمهاش بر این کتاب، درباره نسخ مورد استفاده و روش تحقیق خود سخن به میان آورده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5-7</ref>. | [[حسینی جلالی، محمدرضا|حسینی جلالی]] در مقدمهاش بر این کتاب، درباره نسخ مورد استفاده و روش تحقیق خود سخن به میان آورده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5-7</ref>. | ||
نویسنده در ابتدای کتاب میگوید: این اثر مختصر در موضوع علم دراية الحديث است که در آن مصطلحات این علم، به وجه ایجاز و اختصار بیان شده است<ref>ر.ک: | نویسنده در ابتدای کتاب میگوید: این اثر مختصر در موضوع علم دراية الحديث است که در آن مصطلحات این علم، به وجه ایجاز و اختصار بیان شده است<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص18</ref>. | ||
مقدمه نویسنده در بیان اصول و اصطلاحات این علم است. ایشان در ابتدا مطالبی درباره حدیث ذکر میکند و میگوید: حدیث و خبر دارای یک معناست؛ یعنی سخنی که برای نسبت موجود در آن، در یکی از زمانهای سهگانه، خارجی وجود دارد، خواه آن نسبت با آن خارج مطابق باشد خواه نباشد؛ بنابراین اعم از قول رسول و امام و صحابی و تابعی و غیر آنهاست. گاهی حدیث به قول معصوم و خبر به قول غیر معصوم اطلاق میشود...<ref>ر.ک: همان</ref>. خبر گاه مطابق با واقع است که به آن خبر صادق و گاه مطابق با واقع نیست که به آن خبر کاذب میگویند<ref>ر.ک: همان، ص19</ref>. خبر مطلقا دارای اقسامی از قبیل: متواتر و آحاد است<ref>ر.ک: همان، ص20-21</ref>. | |||
نویسنده در پایان مقدمه، میگوید: متن حدیث، خود، نقشی در اعتبار ندارد، مگر در موارد نادر، بلکه بهحسب اوصاف روات و اسناد (اتصال، ارسال، انقطاع و...)، صفاتی از قبیل قوت و ضعف و... را کسب میکند<ref>ر.ک: همان، ص22</ref>. | نویسنده در پایان مقدمه، میگوید: متن حدیث، خود، نقشی در اعتبار ندارد، مگر در موارد نادر، بلکه بهحسب اوصاف روات و اسناد (اتصال، ارسال، انقطاع و...)، صفاتی از قبیل قوت و ضعف و... را کسب میکند<ref>ر.ک: همان، ص22</ref>. | ||
| خط ۴۹: | خط ۵۱: | ||
الفاظ تعدیل عبارت است از: عدل، ثقه، حجت، صحیح الحدیث و هر آنچه این معنا را برساند؛ اما الفاظی همچون متقن، ثبت، حافظ، يحتج بحديثه، صدوق، لا بأس به، شیخ، جلیل، صالح الحدیث، مشکور، خیر، فاضل، خاص، ممدوح، زاهد، عالم و... تنها مفید مدح است و دلالتی بر تعدیل نمیکند. | الفاظ تعدیل عبارت است از: عدل، ثقه، حجت، صحیح الحدیث و هر آنچه این معنا را برساند؛ اما الفاظی همچون متقن، ثبت، حافظ، يحتج بحديثه، صدوق، لا بأس به، شیخ، جلیل، صالح الحدیث، مشکور، خیر، فاضل، خاص، ممدوح، زاهد، عالم و... تنها مفید مدح است و دلالتی بر تعدیل نمیکند. | ||
الفاظ جرح عبارت است از: ضعیف، کذاب، وضاع، غال، مضطرب الحدیث، منکر الحدیث، لین الحدیث، متروک، مرتفع القول، متهم، ساقط، واهی، لاشیء، ليس بذلك و ...<ref>ر.ک: همان، ص46</ref>. | الفاظ جرح عبارت است از: ضعیف، کذاب، وضاع، غال، مضطرب الحدیث، منکر الحدیث، لین الحدیث، متروک، مرتفع القول، متهم، ساقط، واهی، لاشیء، ليس بذلك و...<ref>ر.ک: همان، ص46</ref>. | ||
باب سوم درباره تحمل حدیث و طرق نقل آن است. به نظر [[شهید ثانی، زینالدین بن علی|شهید ثانی]]، در تحمل حدیث، تمییز کافی است و اسلام و بلوغ لازم نیست. | باب سوم درباره تحمل حدیث و طرق نقل آن است. به نظر [[شهید ثانی، زینالدین بن علی|شهید ثانی]]، در تحمل حدیث، تمییز کافی است و اسلام و بلوغ لازم نیست. | ||
| خط ۶۸: | خط ۷۰: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۷۸: | خط ۸۰: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[نزهة النظر في شرح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر]] | |||
[[ | [[فتح المغيث، شرح ألفية الحديث]] | ||
[[ | [[الأمالي المطلقة]] | ||
[[ | [[الرواشح السماوية في شرح الأحادیث الإمامية]] | ||
[[ | [[نهاية الدراية في شرح الرسالة الموسومة بالوجيزة للبهايي]] | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده: | [[رده:حدیث]] | ||
[[رده:علم الحدیث]] | |||
[[رده:آثار کلی علم الحدیث]] | |||