۱۵۳٬۲۱۴
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'مقدمهنویسنده' به 'مقدمه نویسنده'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '= ' به '= ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مقدمهنویسنده' به 'مقدمه نویسنده') |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران =[[ابوالعزائم، محمد ماضی]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = | | ناشر =دار المدینة المنورة | ||
دار الکتاب الصوفی | دار الکتاب الصوفی | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
[مصر - قاهره] | [مصر - قاهره] | ||
| سال نشر = | | سال نشر =1414-1404ق. =1994-1984م. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE63403AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE63403AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =جلد چهارم تا هفتم چاپ یکم | | چاپ =جلد چهارم تا هفتم چاپ یکم | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
در مقدمه جلد اول کتاب، مجددین تفسیر در هر قرن را معرفی کرده و محمد ماضی از مجددین در تفسیر در قرن چهاردهم هجری برشمرده شده و از این تفسیر به تفسیر جدید تعبیر شده است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ج1، ص6-9</ref>. کتاب اسرار القرآن محمد ماضی به مقتضای محتوای آیه، معنای موجود در آن را کشف میکند و ازاینرو هنگامی که آیه مشتمل بر حکمتی باشد، این تفسیر تفسیر حکمی است و اگر آیه ارشاد به مطلبی اخلاقی داشته باشد، تفسیری است اخلاقی و همچنین است در مباحث اجتماعی و فقهی و...؛ ازاینرو این کتاب تفسیری است حاوی مطالب علوم مختلف و همین باعث میشود که آن را یک دایرةالمعارف قرآنی هم بدانیم<ref>ر.ک: همان، ص9</ref>. | در مقدمه جلد اول کتاب، مجددین تفسیر در هر قرن را معرفی کرده و محمد ماضی از مجددین در تفسیر در قرن چهاردهم هجری برشمرده شده و از این تفسیر به تفسیر جدید تعبیر شده است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ج1، ص6-9</ref>. کتاب اسرار القرآن محمد ماضی به مقتضای محتوای آیه، معنای موجود در آن را کشف میکند و ازاینرو هنگامی که آیه مشتمل بر حکمتی باشد، این تفسیر تفسیر حکمی است و اگر آیه ارشاد به مطلبی اخلاقی داشته باشد، تفسیری است اخلاقی و همچنین است در مباحث اجتماعی و فقهی و...؛ ازاینرو این کتاب تفسیری است حاوی مطالب علوم مختلف و همین باعث میشود که آن را یک دایرةالمعارف قرآنی هم بدانیم<ref>ر.ک: همان، ص9</ref>. | ||
نویسنده معتقد است تاریکیهای مادی زندگی امروزین بشر، انوار قرآن را تحت تأثیر قرار داده و مانع تابش آن به جانها شده است. او غرضش از نگارش این اثر را ارائه خدمتی به برادران مسلمانش در شرح قرآن مجید اعلام میکند؛ شرحی بیانگر انوار قرآن برای انسانهای این دوران که در مقتضیات زندگی امروزین تحت تاریکیهای زندگی، کمرنگ شده یا مشاهده نمیشود<ref>ر.ک: | نویسنده معتقد است تاریکیهای مادی زندگی امروزین بشر، انوار قرآن را تحت تأثیر قرار داده و مانع تابش آن به جانها شده است. او غرضش از نگارش این اثر را ارائه خدمتی به برادران مسلمانش در شرح قرآن مجید اعلام میکند؛ شرحی بیانگر انوار قرآن برای انسانهای این دوران که در مقتضیات زندگی امروزین تحت تاریکیهای زندگی، کمرنگ شده یا مشاهده نمیشود<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، همان، ص17</ref>. | ||
نویسنده این تفسیر، از ارادتمندان به اهلبیت(ع) است. او مؤسس طریقه عزمیه در صوفیه است. گرایشهای صوفیانه او در بیان مطالب کتابش نیز مؤثر است و مطالب این اثر، رنگ و لعاب تصوف دارد. | نویسنده این تفسیر، از ارادتمندان به اهلبیت(ع) است. او مؤسس طریقه عزمیه در صوفیه است. گرایشهای صوفیانه او در بیان مطالب کتابش نیز مؤثر است و مطالب این اثر، رنگ و لعاب تصوف دارد. | ||