۱۵۱٬۳۴۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'مقدمهنویسنده' به 'مقدمه نویسنده'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مقدمهنویسنده' به 'مقدمه نویسنده') |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
[[نظری، ابوطالب]] (نويسنده) | [[نظری، ابوطالب]] (نويسنده) | ||
[[جمعی از محققان]] (سایر) | [[جمعی از محققان]] (سایر) | ||
[[کلینی، محمد بن یعقوب]] ( نویسنده) | [[کلینی، محمد بن یعقوب]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
''' ارزیابی و بررسی اسناد اصول کافی '''، تألیف پژوهشگران معاصر، [[نظری، ابوطالب | ابوطالب نظری]] ( متولد 1353ش) و همکاران، پژوهشی روزآمد است که به بازشناسی سندی و سنجش اعتبار و صحت احادیث کتاب فاخر [[اصول کافی (ترجمه مصطفوی)|اصول کافی]] از آثار ماندگار محدث شیعه قرن چهارم هجری قمری، [[کلینی، محمد بن یعقوب| ثقةالاسلام کلینی]] (متوفای 329 ق) میپردازد. نوآوری این اثر در نظم جدید و روشمندی آن و بازسازی برخی از اسناد است. | ''' ارزیابی و بررسی اسناد اصول کافی'''، تألیف پژوهشگران معاصر، [[نظری، ابوطالب | ابوطالب نظری]] (متولد 1353ش) و همکاران، پژوهشی روزآمد است که به بازشناسی سندی و سنجش اعتبار و صحت احادیث کتاب فاخر [[اصول کافی (ترجمه مصطفوی)|اصول کافی]] از آثار ماندگار محدث شیعه قرن چهارم هجری قمری، [[کلینی، محمد بن یعقوب| ثقةالاسلام کلینی]] (متوفای 329 ق) میپردازد. نوآوری این اثر در نظم جدید و روشمندی آن و بازسازی برخی از اسناد است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* نویسنده با توجه به چند مسأله مهمّ: | * نویسنده با توجه به چند مسأله مهمّ: | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
# همین روایات، مبنای عمده برای شناخت صحیح اسلام و بنیان مهم در آگاهی از مبانی اندیشه اسلامی، به شمار میرود. | # همین روایات، مبنای عمده برای شناخت صحیح اسلام و بنیان مهم در آگاهی از مبانی اندیشه اسلامی، به شمار میرود. | ||
# به دلیل و اغراضی، آگاهانه یا ناآگاهانه، روایات و سنت پیامبر اکرم(ص) و امامان معصوم(ع) در گذر ایام جعل و تحریف شده است که بررسی روایات و بازشناسی سره از ناسره را ضروری مینماید و تشخیص این امر، نیازمند جستوجو و تعیین سندهای است که بتواند احادیث معتبر را از نامعتبر بازشناسی کند. | # به دلیل و اغراضی، آگاهانه یا ناآگاهانه، روایات و سنت پیامبر اکرم(ص) و امامان معصوم(ع) در گذر ایام جعل و تحریف شده است که بررسی روایات و بازشناسی سره از ناسره را ضروری مینماید و تشخیص این امر، نیازمند جستوجو و تعیین سندهای است که بتواند احادیث معتبر را از نامعتبر بازشناسی کند. | ||
* افزوده است: امور مذکور ما را بر آن داشت تا به بازشناسی شاخصهای تشخیص حدیث از حدیثنما بپردازیم و بعد ضمن بازسازی اسناد روایات کتب اربعه، در صورت نیاز، هر یک از احادیث را از حیث اعتبار و عدم اعتبار سندی مورد بحث قرار دادیم و در عین تبیین نظریات و دیدگاههای رجالیان شیعه، در مواردی به نقد دیدگاه آنان و بیان نظریه مختار پرداختهایم تا این اثر صرفاً در مقام تکرار حرفهای گذشتگان و شرح و بسط مقلدانه نظریات آنان نباشد. <ref> ر.ک: | * افزوده است: امور مذکور ما را بر آن داشت تا به بازشناسی شاخصهای تشخیص حدیث از حدیثنما بپردازیم و بعد ضمن بازسازی اسناد روایات کتب اربعه، در صورت نیاز، هر یک از احادیث را از حیث اعتبار و عدم اعتبار سندی مورد بحث قرار دادیم و در عین تبیین نظریات و دیدگاههای رجالیان شیعه، در مواردی به نقد دیدگاه آنان و بیان نظریه مختار پرداختهایم تا این اثر صرفاً در مقام تکرار حرفهای گذشتگان و شرح و بسط مقلدانه نظریات آنان نباشد. <ref> ر.ک: مقدمه نویسنده، ج1، ص22- 23. </ref> | ||
==ویژگیها== | ==ویژگیها== | ||
* [[نظری، ابوطالب | ابوطالب نظری]] چند امتیاز برای این اثر ذکر کرده است: | * [[نظری، ابوطالب | ابوطالب نظری]] چند امتیاز برای این اثر ذکر کرده است: | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
* جلد هفتم: ادامه بررسی اسناد روایات کتاب دعا و کتاب «فضیلت قرآن» و «عشرت». | * جلد هفتم: ادامه بررسی اسناد روایات کتاب دعا و کتاب «فضیلت قرآن» و «عشرت». | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
* سند ٣ : | * سند ٣: | ||
* أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِیسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ إِلَى أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «قُلْتُ لَهُ مَا الْعَقْلُ؟ قَالَ: مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اکْتُسِبَ بِهِ الْجِنَانُ...» | * أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِیسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ إِلَى أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «قُلْتُ لَهُ مَا الْعَقْلُ؟ قَالَ: مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اکْتُسِبَ بِهِ الْجِنَانُ...» | ||
* شرح سند: | * شرح سند: | ||