۱۵۱٬۳۴۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'مقدمهنویسنده' به 'مقدمه نویسنده'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مقدمهنویسنده' به 'مقدمه نویسنده') |
||
| (۷ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[نظری، ابوطالب]] (نويسنده) | [[نظری، ابوطالب]] (نويسنده) | ||
[[جمعی از محققان ]] (سایر) | [[جمعی از محققان]] (سایر) | ||
[[کلینی، محمد بن یعقوب]] ( نویسنده) | [[کلینی، محمد بن یعقوب]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
| موضوع =کلینی، محمد بن یعقوب، - 329ق. الکافی - ماخذ - کلینی، محمد بن یعقوب، - 329ق. الکافی. الاصول - نقد و تفسیر - احادیث شیعه - قرن 4 ق - ماخذ - محدثان شیعه -- کتابشناسی | | موضوع =کلینی، محمد بن یعقوب، - 329ق. الکافی - ماخذ - کلینی، محمد بن یعقوب، - 329ق. الکافی. الاصول - نقد و تفسیر - احادیث شیعه - قرن 4 ق - ماخذ - محدثان شیعه -- کتابشناسی | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = مرکز بينالمللی ترجمه و نشر المصطفی (ص) | | ناشر = مرکز بينالمللی ترجمه و نشر المصطفی(ص) | ||
| مکان نشر = ایران - قم | | مکان نشر = ایران - قم | ||
| سال نشر = 1399ش - 1442ق | | سال نشر = 1399ش - 1442ق | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
''' ارزیابی و بررسی اسناد اصول کافی '''، تألیف پژوهشگران معاصر، [[نظری، ابوطالب | ابوطالب نظری]] ( متولد 1353ش) و همکاران، پژوهشی روزآمد است که به بازشناسی سندی و سنجش اعتبار و صحت احادیث کتاب فاخر [[اصول کافی (ترجمه مصطفوی)|اصول کافی]] از آثار ماندگار محدث شیعه قرن چهارم هجری قمری، [[کلینی، محمد بن یعقوب| ثقةالاسلام کلینی]] (متوفای 329 ق) میپردازد. نوآوری این اثر در نظم جدید و روشمندی آن و بازسازی برخی از اسناد است. | ''' ارزیابی و بررسی اسناد اصول کافی'''، تألیف پژوهشگران معاصر، [[نظری، ابوطالب | ابوطالب نظری]] (متولد 1353ش) و همکاران، پژوهشی روزآمد است که به بازشناسی سندی و سنجش اعتبار و صحت احادیث کتاب فاخر [[اصول کافی (ترجمه مصطفوی)|اصول کافی]] از آثار ماندگار محدث شیعه قرن چهارم هجری قمری، [[کلینی، محمد بن یعقوب| ثقةالاسلام کلینی]] (متوفای 329 ق) میپردازد. نوآوری این اثر در نظم جدید و روشمندی آن و بازسازی برخی از اسناد است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* نویسنده با توجه به چند مسأله مهمّ: | * نویسنده با توجه به چند مسأله مهمّ: | ||
# همه روایات کتاب اربعه - حتی خمسه - حدیث شیعه به طور قطع از ائمه معصومین (ع) صادر نشدهاند. | # همه روایات کتاب اربعه - حتی خمسه - حدیث شیعه به طور قطع از ائمه معصومین(ع) صادر نشدهاند. | ||
# ضرر و زیان استفاده از روایات غیرمعتبر در منابع، کتابها، مقالات و... برای دین و دنیای مسلمانان بر کسی پوشیده نیست. | # ضرر و زیان استفاده از روایات غیرمعتبر در منابع، کتابها، مقالات و... برای دین و دنیای مسلمانان بر کسی پوشیده نیست. | ||
# همین روایات، مبنای عمده برای شناخت صحیح اسلام و بنیان مهم در آگاهی از مبانی اندیشه اسلامی، به شمار میرود. | # همین روایات، مبنای عمده برای شناخت صحیح اسلام و بنیان مهم در آگاهی از مبانی اندیشه اسلامی، به شمار میرود. | ||
# به دلیل و اغراضی، آگاهانه یا ناآگاهانه، روایات و سنت پیامبر اکرم (ص) و امامان معصوم (ع) در گذر ایام جعل و تحریف شده است که بررسی روایات و بازشناسی سره از ناسره را ضروری مینماید و تشخیص این امر، نیازمند جستوجو و تعیین سندهای است که بتواند احادیث معتبر را از نامعتبر بازشناسی کند. | # به دلیل و اغراضی، آگاهانه یا ناآگاهانه، روایات و سنت پیامبر اکرم(ص) و امامان معصوم(ع) در گذر ایام جعل و تحریف شده است که بررسی روایات و بازشناسی سره از ناسره را ضروری مینماید و تشخیص این امر، نیازمند جستوجو و تعیین سندهای است که بتواند احادیث معتبر را از نامعتبر بازشناسی کند. | ||
* افزوده است: امور مذکور ما را بر آن داشت تا به بازشناسی شاخصهای تشخیص حدیث از حدیثنما بپردازیم و بعد ضمن بازسازی اسناد روایات کتب اربعه، در صورت نیاز، هر یک از احادیث را از حیث اعتبار و عدم اعتبار سندی مورد بحث قرار دادیم و در عین تبیین نظریات و دیدگاههای رجالیان شیعه، در مواردی به نقد دیدگاه آنان و بیان نظریه مختار پرداختهایم تا این اثر صرفاً در مقام تکرار حرفهای گذشتگان و شرح و بسط مقلدانه نظریات آنان نباشد. <ref> ر.ک: | * افزوده است: امور مذکور ما را بر آن داشت تا به بازشناسی شاخصهای تشخیص حدیث از حدیثنما بپردازیم و بعد ضمن بازسازی اسناد روایات کتب اربعه، در صورت نیاز، هر یک از احادیث را از حیث اعتبار و عدم اعتبار سندی مورد بحث قرار دادیم و در عین تبیین نظریات و دیدگاههای رجالیان شیعه، در مواردی به نقد دیدگاه آنان و بیان نظریه مختار پرداختهایم تا این اثر صرفاً در مقام تکرار حرفهای گذشتگان و شرح و بسط مقلدانه نظریات آنان نباشد. <ref> ر.ک: مقدمه نویسنده، ج1، ص22- 23. </ref> | ||
==ویژگیها== | ==ویژگیها== | ||
* [[نظری، ابوطالب | ابوطالب نظری]] چند امتیاز برای این اثر ذکر کرده است: | * [[نظری، ابوطالب | ابوطالب نظری]] چند امتیاز برای این اثر ذکر کرده است: | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
# طرح مثال: ذکر مثال در فهم مسائل و موضوعات، نقش بسزایی دارد؛ از اینرو برای تفهیم بهتر مطالب، برای هر عنوان، نمونه و مثالی آمده است. | # طرح مثال: ذکر مثال در فهم مسائل و موضوعات، نقش بسزایی دارد؛ از اینرو برای تفهیم بهتر مطالب، برای هر عنوان، نمونه و مثالی آمده است. | ||
# ذکر مبانی مخالف در پاورقی: در تشخیص اعتبار و عدم اعتبار سند روایت، بر اساس مبنا و دیدگاه مختار مشی نمودهایم، ولی در پاورقی به مبانی و نظریات عظائم و بزرگان دانش رجال، نیز اشاره شده تا خواننده بر اساس مبنای مقبول خود بتواند روایت با راوی را از نظر توثیق و تضعیف ارزیابی نماید. | # ذکر مبانی مخالف در پاورقی: در تشخیص اعتبار و عدم اعتبار سند روایت، بر اساس مبنا و دیدگاه مختار مشی نمودهایم، ولی در پاورقی به مبانی و نظریات عظائم و بزرگان دانش رجال، نیز اشاره شده تا خواننده بر اساس مبنای مقبول خود بتواند روایت با راوی را از نظر توثیق و تضعیف ارزیابی نماید. | ||
# بازسازی اسناد: تمام اسناد، به ویژه سندی که در واقع مرکب از چند سند بوده، بازسازی شده، زیرا کثرت و تعدد سند، یکی از راههای اطمینان و وثوق به صدور روایت از معصوم (ع) به شمار میآید و در اعتبار روایت نقش عمده و مهمی ایفا میکند که در ادامه به آن اشاره خواهیم کرد. | # بازسازی اسناد: تمام اسناد، به ویژه سندی که در واقع مرکب از چند سند بوده، بازسازی شده، زیرا کثرت و تعدد سند، یکی از راههای اطمینان و وثوق به صدور روایت از معصوم(ع) به شمار میآید و در اعتبار روایت نقش عمده و مهمی ایفا میکند که در ادامه به آن اشاره خواهیم کرد. | ||
# رعایت اعتدال در توضیح مطالب، ارجاع به منابع اصیل رجالی، کاربردی بودن، اختصار متن و روانی عبارت. <ref> ر.ک: همان، ج1، ص23. </ref> | # رعایت اعتدال در توضیح مطالب، ارجاع به منابع اصیل رجالی، کاربردی بودن، اختصار متن و روانی عبارت. <ref> ر.ک: همان، ج1، ص23. </ref> | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
* جلد هفتم: ادامه بررسی اسناد روایات کتاب دعا و کتاب «فضیلت قرآن» و «عشرت». | * جلد هفتم: ادامه بررسی اسناد روایات کتاب دعا و کتاب «فضیلت قرآن» و «عشرت». | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
* سند ٣ : | * سند ٣: | ||
* أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِیسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ إِلَى أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «قُلْتُ لَهُ مَا الْعَقْلُ؟ قَالَ: مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اکْتُسِبَ بِهِ الْجِنَانُ...» | * أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِیسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ إِلَى أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «قُلْتُ لَهُ مَا الْعَقْلُ؟ قَالَ: مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اکْتُسِبَ بِهِ الْجِنَانُ...» | ||
* شرح سند: | * شرح سند: | ||