پیشوائی از نظر اسلام: تفاوت میان نسخه‌ها

|زبان

| زبان = فارسی

|ناشر  

| ناشر = مکتب اسلام

# «آيا انتخاب خلفا بر اساس مراجعه به افكار عمومى بود؟»: نحوۀ انتخاب ابوبكر، نحوۀ انتخاب خليفۀ دوم، انتخاب خليفه سوم از طريق شورا و راه‌هاى ديگر براى گزينش امام.

# «تراژدى سقيفه»: آغاز جريان، روحيات و بينش اجتماعى رأى‌دهندگان و دو شاهد زنده تاريخى.

==نمونه مباحث==

كسانى كه مى‌گويند پيروى از آنان مخصوص به احكام دين و امور مربوط به حلال و حرام است، بدون دليل موضوع پيروى را محدود نموده و از وسعت آن مى‌كاهند، در حالى كه در حديث چنين قيد و شرطى وجود ندارد. بنابراين حديث سفينه بسان ديگر احاديثى كه در اين زمينه وارد شده است، گواه بر تعيين آنان براى زعامت اسلامى است و اينكه جز آنان شخصى براى اين مقام لياقت ندارد.

گذشته از اين، حديث يادشده روشن‌ترين گواه بر عصمت و مصونيت آنان از خطا و اشتباه و لغزش و گناه است، زيرا يك فرد خطاكار يا گنهكار كه خود بر لب پرتگاه سقوط و در وادى نابودى است، چگونه مى‌تواند ناجى ديگران و هادى گمراهان گردد؟

هر گاه يك نفر با كمال بى‌غرضى و بى‌نظرى، بدون پيش‌داورى، در مضامين احاديث سه‌گانه (منزلت، ثقلین و سفینه نوح) دقت كند، خواهد يافت كه پيامبر گرامى خلأ مقام و منصب رهبرى را با تعيين رهبرانى پر كرده و امت را به پيروى از افراد معين رهبرى نموده است. <ref> متن کتاب، ص212. </ref>

[[رده:کتاب‌شناسی]]

[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1404 توسط محمد خردمند]]