۱٬۹۴۴
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
در بخش مقدمه، نویسنده بیان میکند که تداخل نظریات فلسفی و افکار مغایر با قرآن، به اختلافات فرقهای در میان مسلمانان دامن زده است؛ بدینجهت هدف از تألیف این کتاب، ارائه عقاید اسلامی بر اساس قرآن و احکام قرآنی است که اصولدین و همچنین مباحث کلامی و فقهی میشود. روش تحقیق شامل تفسیر آیات بر مبنای زبان عربی عصر نزول (تفسیر لغوی) و بهرهگیری از روایات صحیح در توضیح آیات است، ضمن اینکه از تفسیر به رأی یا دخالتدادن آراء شخصی پرهیز شده است<ref>مقدمه، ج1، ص9- 14</ref>. | در بخش مقدمه، نویسنده بیان میکند که تداخل نظریات فلسفی و افکار مغایر با قرآن، به اختلافات فرقهای در میان مسلمانان دامن زده است؛ بدینجهت هدف از تألیف این کتاب، ارائه عقاید اسلامی بر اساس قرآن و احکام قرآنی است که اصولدین و همچنین مباحث کلامی و فقهی میشود. روش تحقیق شامل تفسیر آیات بر مبنای زبان عربی عصر نزول (تفسیر لغوی) و بهرهگیری از روایات صحیح در توضیح آیات است، ضمن اینکه از تفسیر به رأی یا دخالتدادن آراء شخصی پرهیز شده است<ref>مقدمه، ج1، ص9- 14</ref>. | ||
بحث اول: | بحث اول: الميثاق؛ به بررسی پیمان الهی با بنیآدم میپردازد که در آیه "أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ" (سوره اعراف: ۱۷۲) آمده است. این پیمان از طریق فطرت در وجود انسان نهادینه شده و با حرکت دو غریزه اصلی انسان: غریزه سیرشدن معده (طلب طعام) و غریزه جستجوی معرفت (فعالیت مغز) مرتبط است. غریزه دوم انسان را بهسوی شناخت موجودی منظم (خالق) و پروردگار حکیم که همه چیز را خلق کرده سوق میدهد؛ این همان فطرت توحیدی است که هر مولودی با آن متولد میشود. | ||
نویسنده سپس آغاز به تفسیر آیه و بیان محتوای آن میپردازد<ref>متن کتاب، همان، ص20- 30</ref>. | نویسنده سپس آغاز به تفسیر آیه و بیان محتوای آن میپردازد<ref>متن کتاب، همان، ص20- 30</ref>. | ||
بحث دوم: بحوث الألوهية به مفاهیم مربوط به الوهیت، توحید (لا إله إلا الله)، و رد شرک و تثلیث و نفی خلقت تصادفی جهان، اختصاص دارد. ایشان در این جهت به تفسیر «اله» و «لا إله إلا الله» و آیات 12-14 سوره مومنون «وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ مِن سُلَٰلَةࣲ مِّن طِينࣲ12 ثُمَّ جَعَلۡنَٰهُ نُطۡفَةࣰ فِي قَرَارࣲ مَّكِينࣲ13 ثُمَّ خَلَقۡنَا ٱلنُّطۡفَةَ عَلَقَةࣰ فَخَلَقۡنَا ٱلۡعَلَقَةَ مُضۡغَةࣰ فَخَلَقۡنَا ٱلۡمُضۡغَةَ عِظَٰمࣰا فَكَسَوۡنَا ٱلۡعِظَٰمَ لَحۡمࣰا ثُمَّ أَنشَأۡنَٰهُ خَلۡقًا ءَاخَرَ فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ أَحۡسَنُ ٱلۡخَٰلِقِينَ14» | بحث دوم: بحوث الألوهية به مفاهیم مربوط به الوهیت، توحید (لا إله إلا الله)، و رد شرک و تثلیث و نفی خلقت تصادفی جهان، اختصاص دارد. ایشان در این جهت به تفسیر «اله» و «لا إله إلا الله» و آیات 12-14 سوره مومنون «وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ مِن سُلَٰلَةࣲ مِّن طِينࣲ12 ثُمَّ جَعَلۡنَٰهُ نُطۡفَةࣰ فِي قَرَارࣲ مَّكِينࣲ13 ثُمَّ خَلَقۡنَا ٱلنُّطۡفَةَ عَلَقَةࣰ فَخَلَقۡنَا ٱلۡعَلَقَةَ مُضۡغَةࣰ فَخَلَقۡنَا ٱلۡمُضۡغَةَ عِظَٰمࣰا فَكَسَوۡنَا ٱلۡعِظَٰمَ لَحۡمࣰا ثُمَّ أَنشَأۡنَٰهُ خَلۡقًا ءَاخَرَ فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ أَحۡسَنُ ٱلۡخَٰلِقِينَ14» | ||
«و يقيناً ما انسان را از [عصاره و] چكيدهاى از گِل آفريديم. سپس آن را نطفهاى در قرارگاهى استوار [چون رحم مادر] قرار داديم. آن گاه آن نطفه را علقه گردانديم، پس آن علقه را بهصورت پاره گوشتی درآورديم، پس آن پاره گوشت را استخوانهايى ساختيم و بر استخوانها گوشت پوشانديم، سپس او را با آفرينشى ديگر پديد آورديم؛ پس هميشه سودمند و بابركت است خدا كه نيكوترين آفرينندگان است»(12:23-14). | «و يقيناً ما انسان را از [عصاره و] چكيدهاى از گِل آفريديم. سپس آن را نطفهاى در قرارگاهى استوار [چون رحم مادر] قرار داديم. آن گاه آن نطفه را علقه گردانديم، پس آن علقه را بهصورت پاره گوشتی درآورديم، پس آن پاره گوشت را استخوانهايى ساختيم و بر استخوانها گوشت پوشانديم، سپس او را با آفرينشى ديگر پديد آورديم؛ پس هميشه سودمند و بابركت است خدا كه نيكوترين آفرينندگان است»(12:23-14). که درباره خلقت انسان است پرداخته سپس آیات مربوط به توحید خالقیت، بارزترین صفت الوهی خداوند و عدم توانایی دیگران در خلق، مالکیت خداوند، انحصار احیا و اماته برای خداوند و نفی آلهها، اشاره مینماید. همچنین، ادعای مشرکان مبنی بر دختر داشتن خداوند و اینکه ملائکه، جن و عیسی بن مریم فرزندان یا شرکای خداوند هستند، با تبیین آیات مربوطه بهتفصیل رد میشود<ref>همان، ص31- 54</ref>. | ||
که درباره خلقت انسان است پرداخته سپس آیات مربوط به توحید خالقیت، بارزترین صفت الوهی خداوند و عدم توانایی دیگران در خلق، مالکیت خداوند، انحصار احیا و اماته برای خداوند و نفی آلهها، اشاره مینماید. همچنین، ادعای مشرکان مبنی بر دختر داشتن خداوند و اینکه ملائکه، جن و عیسی بن مریم فرزندان یا شرکای خداوند هستند، با | |||
بحث سوم: أصناف خلقالله في القرآن الكريم؛ به معرفی پنج دسته اصلی مخلوقات الهی در قرآن: ملائکه، آسمانها و زمین و ستارگان، دواب (جنبندگان)، جن و شیاطین و انسان و شرح آیات و تفسیر روایی آنها میپردازد<ref>همان، ص55</ref>. | بحث سوم: أصناف خلقالله في القرآن الكريم؛ به معرفی پنج دسته اصلی مخلوقات الهی در قرآن: ملائکه، آسمانها و زمین و ستارگان، دواب (جنبندگان)، جن و شیاطین و انسان و شرح آیات و تفسیر روایی آنها میپردازد<ref>همان، ص55</ref>. | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۴: | ||
همچنین، این بخش به تعریف مؤمن و منافق و تحریفاتی که در شرایع گذشته (یهود و نصاری) رخداده، اشاره میکند و برای این منظور بخشهایی از سفر تکوین تورات را شاهد میآورد. | همچنین، این بخش به تعریف مؤمن و منافق و تحریفاتی که در شرایع گذشته (یهود و نصاری) رخداده، اشاره میکند و برای این منظور بخشهایی از سفر تکوین تورات را شاهد میآورد. | ||
تناسب بحث احکام اسلام با فطرت انسان را بیان بهتناسب، نفس اماره را مطرح میکند و پایانبخش این بحث، اشتراک جن با انسان در شریعت اسلام است. | تناسب بحث احکام اسلام با فطرت انسان را بیان و بهتناسب، نفس اماره را مطرح میکند و پایانبخش این بحث، اشتراک جن با انسان در شریعت اسلام است. | ||
طبق روال بحث، نویسنده آیات مربوط به هر قسمت را مطرح و تفسیر نموده، نتایج بهدستآمده از آنها را مبنای عقیده صحیح برگرفته از قرآن و روایات برمیشمرد<ref>همان، ص169- 194</ref>. | طبق روال بحث، نویسنده آیات مربوط به هر قسمت را مطرح و تفسیر نموده، نتایج بهدستآمده از آنها را مبنای عقیده صحیح برگرفته از قرآن و روایات برمیشمرد<ref>همان، ص169- 194</ref>. | ||
| خط ۹۹: | خط ۹۷: | ||
[[رده:تفسیر]] | [[رده:تفسیر]] | ||
[[رده:قرآن و مباحث دیگر]] | [[رده:قرآن و مباحث دیگر]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1404]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1404 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1404 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1404 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1404 توسط فریدون سبحانی]] | ||