۱۵۲٬۷۴۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[حسینی، حسن]] (نويسنده) | [[حسینی، حسن]] (نويسنده) | ||
[[اخگری، محمد علی ]] (نویسنده) | [[اخگری، محمد علی]] (نویسنده) | ||
[[اوحدی، مسعود ]] ( نویسنده) | [[اوحدی، مسعود]] (نویسنده) | ||
[[برومند، صفورا ]] ( نویسنده) | [[برومند، صفورا]] (نویسنده) | ||
[[تهامینژاد، محمد ]] ( نویسنده) | [[تهامینژاد، محمد]] (نویسنده) | ||
[[فهیمیفر، علیاصغر ]] ( نویسنده) | [[فهیمیفر، علیاصغر]] (نویسنده) | ||
[[همراز، ویدا]] ( نویسنده) | [[همراز، ویدا]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع =رسانههای گروهی - مقالهها و خطابهها | | موضوع =رسانههای گروهی - مقالهها و خطابهها | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تاریخ و رسانه'''، اثر [[ویدا همراز]] و همکاران، جلد چهارم مجموعه مطالعات رسانه است که به بررسی میانرشتهای رابطه تاریخ و رسانه میپردازد و شامل مقالاتی در زمینههایی چون تاریخ تحلیلی رسانههای مدرن، فلسفه سینما، و نقش رسانه در مفاهیم زمان و مکان تاریخی است. این کتاب به کوشش سید حسن حسینی منتشر شده است. | '''تاریخ و رسانه'''، اثر [[همراز، ویدا|ویدا همراز]] و همکاران، جلد چهارم مجموعه مطالعات رسانه است که به بررسی میانرشتهای رابطه تاریخ و رسانه میپردازد و شامل مقالاتی در زمینههایی چون تاریخ تحلیلی رسانههای مدرن، فلسفه سینما، و نقش رسانه در مفاهیم زمان و مکان تاریخی است. این کتاب به کوشش [[حسینی، حسن|سید حسن حسینی]] منتشر شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
مقدمه ویراستار: ویراستار توضیح میدهد که این کتاب کوششی است برای توسعه میانرشتهای میان دو حوزه علمی «تاریخ» و «رسانه». تأکید ویراستار بر این است که مقالات حاضر به بررسی رابطهی میانرشتهای «تاریخ و رسانه» در دو سطح «علومانسانی» و «رسانههای گروهی» پرداختهاند<ref>مقدمه، ص15- 20</ref>. | مقدمه ویراستار: ویراستار توضیح میدهد که این کتاب کوششی است برای توسعه میانرشتهای میان دو حوزه علمی «تاریخ» و «رسانه». تأکید ویراستار بر این است که مقالات حاضر به بررسی رابطهی میانرشتهای «تاریخ و رسانه» در دو سطح «علومانسانی» و «رسانههای گروهی» پرداختهاند<ref>مقدمه، ص15- 20</ref>. | ||
فصل اول: تاریخ تحلیلی رسانههای مدرن؛ این فصل که توسط دکتر [[محمد اخگری]] نگاشته شده، به بررسی تحولات رسانهها میپردازد که با دو تحول «انقلاب دیجیتال» و «دنیای شبکه» همراه بوده است. نخست، تاریخ پیدایش ماهوارهها و شبکههای ارتباطی بررسی میشود. آغاز پژوهشهای مربوط به ارتباطات ماهوارهای به سال ۱۹۴۵ (پیشنهاد آرتور. سی. کلارک) باز میگردد و سیر تاریخی توسعه ماهوارهها تا زمان پیدایش انواع ماهوارههای فعال (فرستنده و گیرنده) و غیرفعال (منعکسکننده امواج) موردتوجه قرار گرفته است. در ادامه، تاریخچه پیدایش شبکه جهانی اینترنت و مراحل مهم توسعه آن بهصورت تحلیلی شرح داده شده است. سپس به انقلاب دیجیتال و تحولات تازه در رسانههای الکترونیک و بررسی تلفن همراه و شبکه و استفاده رسانهها از بستر وب میپردازد.<ref>متن کتاب، ص21- 54</ref>. | فصل اول: تاریخ تحلیلی رسانههای مدرن؛ این فصل که توسط دکتر [[اخگری، محمد علی|محمد اخگری]] نگاشته شده، به بررسی تحولات رسانهها میپردازد که با دو تحول «انقلاب دیجیتال» و «دنیای شبکه» همراه بوده است. نخست، تاریخ پیدایش ماهوارهها و شبکههای ارتباطی بررسی میشود. آغاز پژوهشهای مربوط به ارتباطات ماهوارهای به سال ۱۹۴۵ (پیشنهاد آرتور. سی. کلارک) باز میگردد و سیر تاریخی توسعه ماهوارهها تا زمان پیدایش انواع ماهوارههای فعال (فرستنده و گیرنده) و غیرفعال (منعکسکننده امواج) موردتوجه قرار گرفته است. در ادامه، تاریخچه پیدایش شبکه جهانی اینترنت و مراحل مهم توسعه آن بهصورت تحلیلی شرح داده شده است. سپس به انقلاب دیجیتال و تحولات تازه در رسانههای الکترونیک و بررسی تلفن همراه و شبکه و استفاده رسانهها از بستر وب میپردازد.<ref>متن کتاب، ص21- 54</ref>. | ||
فصل دوم: مروری تاریخی بر سینمای فلسفی و فلسفه سینما؛ دکتر [[مسعود اوحدی]] در سه بخش، موضوع «فلسفه سینما» را از آغاز قرن بیستم میلادی تا دوران معاصر دنبال میکند. اولین اندیشههای فلسفی درباره سینما در اروپا شکل گرفت و با ورود تکنولوژی دیجیتال، مفاهیم زیباییشناختی سینما دچار تحول شدند. این فصل ابتدا به معرفی مهمترین صاحبنظران در حوزه فلسفه سینما (مانند رودولف آرنهایم، زیگفرید کراکوئر و آندره بازن) میپردازد. در ادامه، به بررسی بخشهای مهم فلسفه فیلم پرداخته شده که شامل موضوعاتی چون فلسفه فیلم و فلسفه سینما، تئوری فیلم، دوگانگی، ماهیت و واقعیت، و نقش شخصیتها و صدا در سینمای ناطق است<ref>همان، ص55- 62</ref>. | فصل دوم: مروری تاریخی بر سینمای فلسفی و فلسفه سینما؛ دکتر [[اوحدی، مسعود|مسعود اوحدی]] در سه بخش، موضوع «فلسفه سینما» را از آغاز قرن بیستم میلادی تا دوران معاصر دنبال میکند. اولین اندیشههای فلسفی درباره سینما در اروپا شکل گرفت و با ورود تکنولوژی دیجیتال، مفاهیم زیباییشناختی سینما دچار تحول شدند. این فصل ابتدا به معرفی مهمترین صاحبنظران در حوزه فلسفه سینما (مانند رودولف آرنهایم، زیگفرید کراکوئر و آندره بازن) میپردازد. در ادامه، به بررسی بخشهای مهم فلسفه فیلم پرداخته شده که شامل موضوعاتی چون فلسفه فیلم و فلسفه سینما، تئوری فیلم، دوگانگی، ماهیت و واقعیت، و نقش شخصیتها و صدا در سینمای ناطق است<ref>همان، ص55- 62</ref>. | ||
در بخش نخست به بحث فیلم فلسفی یا فلسفهی فیلم و تفاوت آنها و مستقل شدن فلسفه فیلم به عنوان یک زیررشته میپردازد. طبیعت و ماهیت فیلم، فیلم و آفرینندگان آن (فیلم و تالیف)، درگیری عاطفی، روایت فیلمی، فیلم وجامعه، فیلم بهعنوان فلسفه از جمله مطالب این بخش است. <ref>همان، ص62- 82</ref>. | در بخش نخست به بحث فیلم فلسفی یا فلسفهی فیلم و تفاوت آنها و مستقل شدن فلسفه فیلم به عنوان یک زیررشته میپردازد. طبیعت و ماهیت فیلم، فیلم و آفرینندگان آن (فیلم و تالیف)، درگیری عاطفی، روایت فیلمی، فیلم وجامعه، فیلم بهعنوان فلسفه از جمله مطالب این بخش است. <ref>همان، ص62- 82</ref>. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
بخش سوم این فصل نیمنگاهی به سینمای ایران و فلسفه دارد و مروری بر گرایشهای فلسفی فیلمها و فیلمهای فلسفی و فلسفه نما خواهد کرد از جمله گرایشهای فلسفی به ردپای هستیگرایی (فیلمهای قیصری مسعود کیمیایی) اشاره دارد. نویسنده تحلیلی گذرا به سینمای معناگرا (مانند از کرخه تا راین، خیلی دور خیلی نزدیک، فیلمهای دفاع مقدس و مذهبی)، تمها و گرایشهای فلسفی-مذهبی با محوریت متافیزیک پیرامون فرشته، جن و مانند آنها، شخصیت و تحول شخصیت (مانند مریم مقدس و ملک سلیمان)، حیات پس از مرگ و مرگباوری (بایکوت، دستفروش، مسافران)، تفکر مدرن اسلامی-ایرانی درباره زندگی و مرگ (طعم گیلاس، بوی کافور، عطر یاس)، زندگی مبلغان مذهبی (زیر نور ماه، مارمولک)، تجربه معنوی (خیلی دور خیلی نزدیک، تولد یک پروانه) دارد. <ref>همان، ص98- 105</ref>. | بخش سوم این فصل نیمنگاهی به سینمای ایران و فلسفه دارد و مروری بر گرایشهای فلسفی فیلمها و فیلمهای فلسفی و فلسفه نما خواهد کرد از جمله گرایشهای فلسفی به ردپای هستیگرایی (فیلمهای قیصری مسعود کیمیایی) اشاره دارد. نویسنده تحلیلی گذرا به سینمای معناگرا (مانند از کرخه تا راین، خیلی دور خیلی نزدیک، فیلمهای دفاع مقدس و مذهبی)، تمها و گرایشهای فلسفی-مذهبی با محوریت متافیزیک پیرامون فرشته، جن و مانند آنها، شخصیت و تحول شخصیت (مانند مریم مقدس و ملک سلیمان)، حیات پس از مرگ و مرگباوری (بایکوت، دستفروش، مسافران)، تفکر مدرن اسلامی-ایرانی درباره زندگی و مرگ (طعم گیلاس، بوی کافور، عطر یاس)، زندگی مبلغان مذهبی (زیر نور ماه، مارمولک)، تجربه معنوی (خیلی دور خیلی نزدیک، تولد یک پروانه) دارد. <ref>همان، ص98- 105</ref>. | ||
فصل سوم: رسانه و مفهوم زمان و مکان تاریخی؛ این فصل که توسط دکتر [[صفورا برومند]] نوشته شده است به بررسی رابطه رسانه با مفاهیم زمان و مکان در بستر تاریخی میپردازد. ابتدا مفهوم «تاریخ و روایت» تشریح میشود و نقش رسانه بهعنوان ابزار انتقال پیامهای تاریخی موردتأکید قرار میگیرد و فرایند برقراری ارتباط و نقش «نشانهها» در انتقال پیام را بررسی میکند. | فصل سوم: رسانه و مفهوم زمان و مکان تاریخی؛ این فصل که توسط دکتر [[برومند، صفورا|صفورا برومند]] نوشته شده است به بررسی رابطه رسانه با مفاهیم زمان و مکان در بستر تاریخی میپردازد. ابتدا مفهوم «تاریخ و روایت» تشریح میشود و نقش رسانه بهعنوان ابزار انتقال پیامهای تاریخی موردتأکید قرار میگیرد و فرایند برقراری ارتباط و نقش «نشانهها» در انتقال پیام را بررسی میکند. | ||
نویسنده مروری بر انواع رسانهها (چاپی، الکترونیک و دیجیتال) دارد. | نویسنده مروری بر انواع رسانهها (چاپی، الکترونیک و دیجیتال) دارد. | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
بررسیها نشان میدهند که رسانههای جدید مانند سینما، تلویزیون، رادیو، لوحهای فشرده و اینترنت، با بهرهگیری از ویژگیهای خاص خود، توانایی ایجاد «زمان و مکان تخیلی» و تأثیرگذاری بر درک مخاطب از زمان و مکان تاریخی را دارند<ref>همان، ص107- 156</ref>. | بررسیها نشان میدهند که رسانههای جدید مانند سینما، تلویزیون، رادیو، لوحهای فشرده و اینترنت، با بهرهگیری از ویژگیهای خاص خود، توانایی ایجاد «زمان و مکان تخیلی» و تأثیرگذاری بر درک مخاطب از زمان و مکان تاریخی را دارند<ref>همان، ص107- 156</ref>. | ||
فصل چهارم: تاریخ و سینمای مستند؛ محمد تهامینژاد در این فصل به تحلیل سینمای مستند و ارتباط آن با تاریخنگاری میپردازد. سینمای مستند یک حوزه مطالعاتی گسترده است که از زمان تولد سینما با تاریخ پیوند خورده و پژوهشگران همواره به بررسی پرسشهایی در مورد جایگاه تاریخی و مستند بودن آن پرداختهاند. در این مقاله به لزوم بررسی تاریخنگاری سینمایی در بستر جامعهشناسی و فرهنگ اشاره میشود. | فصل چهارم: تاریخ و سینمای مستند؛ [[تهامینژاد، محمد|محمد تهامینژاد]] در این فصل به تحلیل سینمای مستند و ارتباط آن با تاریخنگاری میپردازد. سینمای مستند یک حوزه مطالعاتی گسترده است که از زمان تولد سینما با تاریخ پیوند خورده و پژوهشگران همواره به بررسی پرسشهایی در مورد جایگاه تاریخی و مستند بودن آن پرداختهاند. در این مقاله به لزوم بررسی تاریخنگاری سینمایی در بستر جامعهشناسی و فرهنگ اشاره میشود. نویسنده چند طرح پژوهش و مستند سینمایی را مطرح و شرایط و نشانههای لازم را بررسی میکند از جمله، پژوهش سینمایی دربارهی ایجاد شرایط گفتگو بین زمان حال با وضعیت روانی اصفهان قرن ششم هجری در حمله مغول که بافت جغرافیایی، تاریخی و اجتماعی آن را بررسی میکند. در ادامه به بحث ایران در گفتمان کهنه و نو اشاره دارد و سه فیلم درباره ایران که در دوره پهلوی اول، گرفته شده است را تحلیل میکند. | ||
فیلم مستند بهترین مجسمه دنیا (درباره دریاقلی سورانی)، گفتگوی تاریخی فیلم گاو، سفر سنگ، حاجی واشنگتن نیز در این فصل تحلیل میشوند<ref>همان، ص157- 230</ref>. | فیلم مستند بهترین مجسمه دنیا (درباره دریاقلی سورانی)، گفتگوی تاریخی فیلم گاو، سفر سنگ، حاجی واشنگتن نیز در این فصل تحلیل میشوند<ref>همان، ص157- 230</ref>. | ||
فصل پنجم: نسبت تاریخ با سینما در مرور مقایسهای بر سینمای مذهبی جهانی و ایران؛ | فصل پنجم: نسبت تاریخ با سینما در مرور مقایسهای بر سینمای مذهبی جهانی و ایران؛ | ||
[[علیاصغر فهیمیفر]] در این مقاله، سینمای تاریخی و پیوند سینما و تلویزیون با تاریخ و تولید انبوه آثار تاریخی را موردمطالعه قرار میدهد. | [[فهیمیفر، علیاصغر|علیاصغر فهیمیفر]] در این مقاله، سینمای تاریخی و پیوند سینما و تلویزیون با تاریخ و تولید انبوه آثار تاریخی را موردمطالعه قرار میدهد. | ||
وی به اهداف تولید فیلمهای تاریخی (نیاز انسان به دانستن گذشته و تداوم فرهنگی و الهامبخشی از آن) اشاره داشته و مسائلی که در مطالعه نسبت سینما و تاریخ مطرح است گوشزد میکند(مانند: تاریخ تولید فیلمهای تاریخی، فراز و فرودها، خدمات متقابل تاریخ و سینما از رهگذر تولید فیلمهای تاریخی، اهداف نهادهای مذهبی و سیاسی مانند کلیسا و دولت در حمایت از فیلمهای تاریخی، تاثیرات اجتماعی فیلمهای تاریخی و دهها مساله دیگر). | وی به اهداف تولید فیلمهای تاریخی (نیاز انسان به دانستن گذشته و تداوم فرهنگی و الهامبخشی از آن) اشاره داشته و مسائلی که در مطالعه نسبت سینما و تاریخ مطرح است گوشزد میکند(مانند: تاریخ تولید فیلمهای تاریخی، فراز و فرودها، خدمات متقابل تاریخ و سینما از رهگذر تولید فیلمهای تاریخی، اهداف نهادهای مذهبی و سیاسی مانند کلیسا و دولت در حمایت از فیلمهای تاریخی، تاثیرات اجتماعی فیلمهای تاریخی و دهها مساله دیگر). | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
در این رابطه اقدام به تعریف تاریخ از دید تاریخنگاران و فلاسفه و آغاز تاریخ هر رویداد، قوم و کشور و تعریف آن بر اساس پارادیمهای دینی و سکولار میکند. <ref>همان، ص235-243</ref>. | در این رابطه اقدام به تعریف تاریخ از دید تاریخنگاران و فلاسفه و آغاز تاریخ هر رویداد، قوم و کشور و تعریف آن بر اساس پارادیمهای دینی و سکولار میکند. <ref>همان، ص235-243</ref>. | ||
سپس مروری دارد بر پیوند تاریخ با سینما در بدو تولد و تاریخچه آن تا پایان دهه دوم قرن بیستم (با اشاره به فیلم خرقه، اسپارتاکوس، آخرین وسوسه مسیح، ده فرمان)، سینمای وسترن بهعنوان اسطورههای تاریخ امریکا، سینمای تاریخی در بلوک شرق (پس از انقلاب اکتبر 1917م)، چین، ژاپن، هند و شمال اروپا (سوئد) و علل گرایش تولیدکنندگان به سینمای تاریخی به مضامین اسطورهای، حماسی و سیاسی و موضوعات مذهبی و تاریخ مذهب و ضدمذهبی با مضامین مذهبی، تقسیمات سینمای مذهبی | سپس مروری دارد بر پیوند تاریخ با سینما در بدو تولد و تاریخچه آن تا پایان دهه دوم قرن بیستم (با اشاره به فیلم خرقه، اسپارتاکوس، آخرین وسوسه مسیح، ده فرمان)، سینمای وسترن بهعنوان اسطورههای تاریخ امریکا، سینمای تاریخی در بلوک شرق (پس از انقلاب اکتبر 1917م)، چین، ژاپن، هند و شمال اروپا (سوئد) و علل گرایش تولیدکنندگان به سینمای تاریخی به مضامین اسطورهای، حماسی و سیاسی و موضوعات مذهبی و تاریخ مذهب و ضدمذهبی با مضامین مذهبی، تقسیمات سینمای مذهبی غرب و ساختار فیلمهای تاریخی پروتستانی. <ref>همان، ص243-265</ref> | ||
نویسنده سپس تعریف تاریخ در تفکر ایرانی را مطرح و (با اشاره به شاهنامه و شعر عرفانی سنایی، عطار و مولوی) مینویسد: در چند برههی تاریخی، ایرانیان با بازبینی گذشته تاریخی خود، هویت خود را بازتولید کردند | نویسنده سپس تعریف تاریخ در تفکر ایرانی را مطرح و (با اشاره به شاهنامه و شعر عرفانی سنایی، عطار و مولوی) مینویسد: در چند برههی تاریخی، ایرانیان با بازبینی گذشته تاریخی خود، هویت خود را بازتولید کردند<ref>ر.ک: همان، ص265-268</ref>. | ||
<ref>ر.ک: همان، ص265-268</ref>. | |||
فصل ششم: تاریخ رادیو در ایران – ۱۳۵۷ تا ۱۳۸۷؛ [[ویدا همراز]] در این مقاله میکوشد تاریخ بر پایه اسناد، منابع مکتوب و نیز روایت برخی شاهدان نه فقط تاریخ رادیو را در سالهای 1357 تا 1387 بازخوانی نموده و به این بهانه، بخشی از تاریخ فرهنگی و اجتماعی ایران معاصر را مورد بحثوبررسی قرار دهد. | فصل ششم: تاریخ رادیو در ایران – ۱۳۵۷ تا ۱۳۸۷؛ [[همراز، ویدا|ویدا همراز]] در این مقاله میکوشد تاریخ بر پایه اسناد، منابع مکتوب و نیز روایت برخی شاهدان نه فقط تاریخ رادیو را در سالهای 1357 تا 1387 بازخوانی نموده و به این بهانه، بخشی از تاریخ فرهنگی و اجتماعی ایران معاصر را مورد بحثوبررسی قرار دهد. | ||
ضرورت بازخوانی تاریخ رادیو، رادیو و انقلاب اسلامی، دوران انتقال، تلاش برای یافتن هویت جدید، دوران توسعه، تلاش برای حفظ مخاطب (تاسیس گروههای مختلف مانند کودکونوجوان، قرآن، جبهه و جنگ، خانواده، رادیو فرهنگ، رادیو ورزش، رادیو پیام، تهران و...)، اثربخشی، ارتقا کیفیت، برنامههای برونمرزی و پرداختن به برنامههای استراتژیک کشور از مواردی است که در این مقاله به آن پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص273-312</ref>. | ضرورت بازخوانی تاریخ رادیو، رادیو و انقلاب اسلامی، دوران انتقال، تلاش برای یافتن هویت جدید، دوران توسعه، تلاش برای حفظ مخاطب (تاسیس گروههای مختلف مانند کودکونوجوان، قرآن، جبهه و جنگ، خانواده، رادیو فرهنگ، رادیو ورزش، رادیو پیام، تهران و...)، اثربخشی، ارتقا کیفیت، برنامههای برونمرزی و پرداختن به برنامههای استراتژیک کشور از مواردی است که در این مقاله به آن پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص273-312</ref>. | ||
| خط ۹۶: | خط ۹۵: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1404]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1404 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1404 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1404 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1404 توسط فریدون سبحانی]] | ||