شمیل، شبلی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۳۵: خط ۳۵:
| شاگردان =
| شاگردان =
| اجازه اجتهاد از =
| اجازه اجتهاد از =
| آثار = {{فهرست جعبه عمودی | [[فلسفة النشوء والارتقاء]] | [[مجموعة مقالات]] | [[الحقیقة (رساله)]] | [[المعاطس (رساله)]] | [[تحقیق کتاب الاهویة والمیاه والبلدان لأبقراط]] | [[تحقیق أرجوزة ابن سینا]]}}
| آثار = {{فهرست جعبه عمودی | [[الأهوية و المياه و البلدان]] | [[مجموعة مقالات]] | [[الحقیقة (رساله)]] | [[المعاطس (رساله)]] | [[تحقیق کتاب الاهویة والمیاه والبلدان لأبقراط]] | [[تحقیق أرجوزة ابن سینا]]}}
| سبک نوشتاری =
| سبک نوشتاری =
| وبگاه =
| وبگاه =
خط ۴۲: خط ۴۲:
}}
}}


'''شبلی شُمَیِّل''' (۱۲۶۷-۱۳۳۵ق / ۱۸۵۰-۱۹۱۷م)، پزشک، فیلسوف مادی‌گرا و از طلایعی نهضت فکری در جهان عرب. او نخستین کسی بود که نظریه تکامل داروین را به طور گسترده به جهان عرب معرفی کرد و مجله «الشفاء» را بنیان نهاد. با وجود گرایش‌های مادی و انتقادی، به عظمت شخصیت [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] و بلاغت قرآن اقرار داشت.
'''شِبلی شُمَیِّل''' (۱۲۶۷-۱۳۳۵ق)، پزشک، فیلسوف مادی‌گرا و از پیش‌گامان نهضت فکری در جهان عرب. او نخستین کسی بود که نظریه تکامل داروین را به طور گسترده به جهان عرب معرفی کرد و مجله «الشفاء» را بنیان نهاد. با وجود گرایش‌های مادی و انتقادی، به عظمت شخصیت [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] و بلاغت قرآن اقرار داشت.


==ولادت==
==ولادت==
خط ۵۴: خط ۵۴:


==ویژگی‌های فکری و اخلاقی==
==ویژگی‌های فکری و اخلاقی==
شبلی شمیل به عنوان یک «مادی‌گرا» شهرت داشت<ref> ر.ک: طباطبایی، محمدحسین، ج۱، ص۲۵</ref> و به مکتب داروینیسم اجتماعی گرایش پیدا کرده بود. او استدلال‌های علمی را مبنای فهم جهان می‌دانست و با تفکرات ماوراءالطبیعی مخالف بود. با این حال، شخصیتی پیچیده داشت؛ هوشی سرشار، ذهنی تحلیل‌گر، طبعی تند و شاعرانه داشت. به گفته نزدیکانش، مشتعل الذکاء (دارای هوش فروزان)، ناصر الضعیف (پشتیبان ضعیفان) و عدو القوی والمستبد (دشمن قدرتمندان و مستبدان) بود.<ref> ر.ک: زکي، محمدمجاهد،، ج۳، ص ۱۰۲۸</ref>
شبلی شمیل به عنوان یک «مادی‌گرا» شهرت داشت<ref> ر.ک: طباطبایی، محمدحسین، ج۱، ص۲۵</ref> و به مکتب داروینیسم اجتماعی گرایش پیدا کرده بود. او استدلال‌های علمی را مبنای فهم جهان می‌دانست و با تفکرات ماوراءالطبیعی مخالف بود. با این حال، شخصیتی پیچیده داشت؛ هوشی سرشار، ذهنی تحلیل‌گر، طبعی تند و شاعرانه داشت. به گفته نزدیکانش، مشتعل الذکاء (دارای هوش فروزان)، ناصر الضعیف (پشتیبان ضعیفان) و عدو القوی و المستبد (دشمن قدرتمندان و مستبدان) بود.<ref> ر.ک: زکي، محمدمجاهد،، ج۳، ص ۱۰۲۸</ref>


'''نظر وی درباره امام علی(ع):'''
'''نظر وی درباره امام علی(ع):'''
خط ۶۰: خط ۶۰:
با وجود گرایش‌های مادی، شمیل احترام عمیقی برای شخصیت [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] قائل بود. او جمله معروفی در وصف امام دارد:
با وجود گرایش‌های مادی، شمیل احترام عمیقی برای شخصیت [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] قائل بود. او جمله معروفی در وصف امام دارد:


«'''اَلْاِمامُ عَلِيُّ بْنَ ابيطالِبٍ عَظيمُ الْعُظَماءِ نُسْخَةٌ مُفْرَدَةٌ لَمْ يَرَلَها الشَّرقُ وَ لاالغَرْبُ صُورةً طِبَقَ الْأصْلَ لا قَديماً وَ لا حِديثاً'''».
«'''اَلْاِمامُ عَلِيُّ بْنَ ابيطالِبٍ عَظيمُ الْعُظَماءِ نُسْخَةٌ مُفْرَدَةٌ لَمْ يَرَ لَها الشَّرقُ وَ لاالغَرْبُ صُورةً طِبَقَ الْأصْلَ لا قَديماً وَ لا حِديثاً'''».


([[امام علی علیه‌السلام|امام علی بن ابی‌طالب(ع)]]، بزرگ بزرگان است. او یگانه نسخه‌ای است که خاور و باختر، در گذشته و حال، صورت دیگری از آن که مطابق با اصل باشد، به خود ندیده است.)<ref> ر.ک: حکیمی، محمدرضا، ج۱، ص۲۵۰</ref>
([[امام علی علیه‌السلام|امام علی بن ابی‌طالب(ع)]]، بزرگ بزرگان است. او یگانه نسخه‌ای است که خاور و باختر، در گذشته و حال، صورت دیگری از آن که مطابق با اصل باشد، به خود ندیده است.)<ref> ر.ک: حکیمی، محمدرضا، ج۱، ص۲۵۰</ref>
خط ۱۰۰: خط ۱۰۰:


[[رده:زندگی‌نامه]]
[[رده:زندگی‌نامه]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1404]]
[[رده:مؤلفین-دی]]
[[رده:مؤلفین-دی]]
[[رده:پزشکان]]
[[رده:شاعران]]
۱٬۹۴۴

ویرایش