۱۴۷٬۷۷۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
فصل اول: کلیات؛ این فصل با بحث در خصوص ضرورت پرداختن به مساله شرور آغاز میشود و بیان میکند که این بحث از نخستین روزهای حیات بشری مطرح بوده است. سپس به پیشینه بحث، از کتاب ریگ ودا- سامهتیا در آیین هندو و اوستا تا دوران یونان قدیم (سقراط، | فصل اول: کلیات؛ این فصل با بحث در خصوص ضرورت پرداختن به مساله شرور آغاز میشود و بیان میکند که این بحث از نخستین روزهای حیات بشری مطرح بوده است. سپس به پیشینه بحث، از کتاب ریگ ودا- سامهتیا در آیین هندو و اوستا تا دوران یونان قدیم (سقراط، [[افلاطون]]، [[ارسطو]]) تا اندیشمندان جدیدتر غربی و اندیشمندان مسلمان میپردازد. در ادامه، تعریفی مشخص از خیر و شر ارائه شده و ماهیت شر بررسی میشود، به این معنا که شر از نظر وجودی و برخورداری از واقعیت دارای ماهیت هست یا خیر. این فصل با تقسیمبندی شر به اقسام مختلف از جمله شر اخلاقی، شر طبیعی، شر اجتماعی، شر عاطفی، شر مرکب، شر فلسفی و شر ادراکی، خاتمه مییابد<ref>متن کتاب، ص11- 33</ref>. | ||
فصل دوم: کجایی شرور (علت فاعلی و اسباب پیدایش)؛ این بخش به ریشهیابی و بررسی علت فاعلی شرور اختصاص دارد و نقش علم خداوند در پیدایش شرور و نیز نقش عمل انسان در این میان را تبیین میکند. همچنین به عواملی که زمینه پیدایش شرور را فراهم میکنند، پرداخته میشود. این عوامل شامل هواخواهی (نفس انسان)، گناه، جهل و نادانی و واکنشهایی که در پایینترین حد ممکن در عالم رخ میدهد، هستند. در نهایت، این فصل دیدگاه قرآن کریم مبنی بر اینکه شر از ناحیه انسانها و اعمال اختیاریشان نشئت میگیرد، را شرح میدهد<ref>همان، ص35- 56</ref>. | فصل دوم: کجایی شرور (علت فاعلی و اسباب پیدایش)؛ این بخش به ریشهیابی و بررسی علت فاعلی شرور اختصاص دارد و نقش علم خداوند در پیدایش شرور و نیز نقش عمل انسان در این میان را تبیین میکند. همچنین به عواملی که زمینه پیدایش شرور را فراهم میکنند، پرداخته میشود. این عوامل شامل هواخواهی (نفس انسان)، گناه، جهل و نادانی و واکنشهایی که در پایینترین حد ممکن در عالم رخ میدهد، هستند. در نهایت، این فصل دیدگاه قرآن کریم مبنی بر اینکه شر از ناحیه انسانها و اعمال اختیاریشان نشئت میگیرد، را شرح میدهد<ref>همان، ص35- 56</ref>. | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:مباحث خاص کلامی]] | |||
[[رده:الهیات (توحید)]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1404]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1404 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1404 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1404 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1404 توسط فریدون سبحانی]] | ||