۱۴۸٬۴۳۲
ویرایش
بیدلی در ذن: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - ' '''' به '''''
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر = | | تصویر = NURبیدلی در ذنJ1.jpg | ||
| عنوان = | | عنوان = | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BQ۹۲۹۹/ه۹س۹ | ||
| موضوع = | | موضوع =هویی ننگ، ۶۳۸-۷۱۳م.,ذن - چین,نه اندیشگی (بودیسم) | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب | | ناشر = مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب | ||
| مکان نشر = ایران - قم | | مکان نشر = ایران - قم | ||
| سال نشر = 1383 | | سال نشر = 1383 | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE30387AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = اول | | چاپ = اول | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
''' بیدلی در ذن '''، تألیف [[سوزوکی، د.ت.|د.ت. سوزوگی]] با ترجمه [[پاشایی، ع.|ع. پاشایی]] و [[پاشایی، نسرین|نسرین پاشایی]]، به مفهوم بیدلی، که همان بیاندیشگی دریافت عرفانی و معنوی است، میپردازد. بیدلی در ذن، خواننده را با معنویت خاور دور آشنا میسازد. | ''' بیدلی در ذن'''، تألیف [[سوزوکی، د.ت.|د.ت. سوزوگی]] با ترجمه [[پاشایی، ع.|ع. پاشایی]] و [[پاشایی، نسرین|نسرین پاشایی]]، به مفهوم بیدلی، که همان بیاندیشگی دریافت عرفانی و معنوی است، میپردازد. بیدلی در ذن، خواننده را با معنویت خاور دور آشنا میسازد. | ||
این نوشتار با شیوه تحقیقی - توصیفی به آیین ذن و مفهوم بیدلی در آن میپردازد و شش فصل دارد. بهطور کلی، آیین بودایی ذن در چین با نام دو نفر گرده خورده: نخست بودیدرما، بنیانگذار ذن و دیگری هویی ننگ که راه اندیشه ذن را که -بودی درمه آغاز کرده بود- مشخص کرد. مؤلف در این شش فصل بر آن است تا آموزههای خاص هویی ننگ، که شامل آموزه دیانه، پرگیا، بیدلی، دیدگاه زمانی خودبود و دیدگاه فضایی خودبود است، را بررسی نماید و تعریف بیدلی یا ندانستگی یا بیاندیشگی را در این آیین توضیح دهد.<ref>بلندنژاد، | این نوشتار با شیوه تحقیقی - توصیفی به آیین ذن و مفهوم بیدلی در آن میپردازد و شش فصل دارد. بهطور کلی، آیین بودایی ذن در چین با نام دو نفر گرده خورده: نخست بودیدرما، بنیانگذار ذن و دیگری هویی ننگ که راه اندیشه ذن را که -بودی درمه آغاز کرده بود- مشخص کرد. مؤلف در این شش فصل بر آن است تا آموزههای خاص هویی ننگ، که شامل آموزه دیانه، پرگیا، بیدلی، دیدگاه زمانی خودبود و دیدگاه فضایی خودبود است، را بررسی نماید و تعریف بیدلی یا ندانستگی یا بیاندیشگی را در این آیین توضیح دهد.<ref>بلندنژاد، سید علی، ص329-330</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
بلندنژاد، | بلندنژاد، سید علی، کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر سوم: ادیان هند و خاور دور)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1395ش. | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | ||
[[رده:تعلیمات بودائی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1402]] | |||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||