نفحة الروح و تحفة الفتوح (تصحیح راشدینیا): تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR171979J1.jpg | عنوان = نفحة الروح و تحفة الفتوح(جندی، مویدالدین محمود ) | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = جندی، مویدالدین محمود (نويسنده) راشدی نیا، اکبر (مصحح) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = 1404 7ن9ج 283...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR171979J1.jpg | | تصویر =NUR171979J1.jpg | ||
| عنوان = نفحة الروح و تحفة الفتوح(جندی، مویدالدین محمود ) | | عنوان = نفحة الروح و تحفة الفتوح(جندی، مویدالدین محمود) | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[جندی، | [[جندی، مؤیدالدین محمود]] (نويسنده) | ||
[[راشدی نیا، اکبر]] (مصحح) | [[راشدی نیا، اکبر]] (مصحح) | ||
|زبان | |زبان | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''نفحة الروح و تحفة الفتوح'''، تألیف ابوعبدالله مؤید بن محمود بن صاعد حاتمی جندی (متوفی 711ق)، یکی از برجستهترین عارفان عربی سده هفتم هجری، از شاگردان صدرالدین قونوی و از نخستین و مهمترین شارحان افکار ابن عربی، است. | '''نفحة الروح و تحفة الفتوح'''، تألیف [[جندی، مؤیدالدین محمود|ابوعبدالله مؤید بن محمود بن صاعد حاتمی جندی]] (متوفی 711ق)، یکی از برجستهترین عارفان عربی سده هفتم هجری، از شاگردان [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|صدرالدین قونوی]] و از نخستین و مهمترین شارحان افکار ابن عربی، است. | ||
==موضوع کتاب== | ==موضوع کتاب== | ||
موضوع اصلی کتاب، گزارش آداب طریقت و سیر و سلوک معنوی و شرح اعمال و احوال ارباب طریق و اصحاب تحقیق و بیان علوم نافع دینی و معارف یقینی است. | موضوع اصلی کتاب، گزارش آداب طریقت و سیر و سلوک معنوی و شرح اعمال و احوال ارباب طریق و اصحاب تحقیق و بیان علوم نافع دینی و معارف یقینی است. | ||
جندی، این رساله را در شهر سینوپ نوشته و به یکی از بانوان عالمه و شاهزاده آن دیار تقدیم کرده است<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، ص16</ref>. | [[جندی، مؤیدالدین محمود|جندی]]، این رساله را در شهر سینوپ نوشته و به یکی از بانوان عالمه و شاهزاده آن دیار تقدیم کرده است<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، ص16</ref>. | ||
==ویژگیهای کتاب== | ==ویژگیهای کتاب== | ||
# این کتاب، از معدود آثار بهجایمانده از شاگردان صدرالدین قونوی است که در آن بر سیر و سلوک عملی با ریاضتهای سنگین توصیه شده است. | # این کتاب، از معدود آثار بهجایمانده از شاگردان [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|صدرالدین قونوی]] است که در آن بر سیر و سلوک عملی با ریاضتهای سنگین توصیه شده است. | ||
# این کتاب، گرچه به زبان فارسی نوشته شده است، اما در جایجای آن از عبارات عربی استفاده شده است و شاید برای کسی که با عبارات عربی بیگانه است، فهم بخشی از متن سخت باشد<ref>ر.ک: همان، ص30</ref>. | # این کتاب، گرچه به زبان فارسی نوشته شده است، اما در جایجای آن از عبارات عربی استفاده شده است و شاید برای کسی که با عبارات عربی بیگانه است، فهم بخشی از متن سخت باشد<ref>ر.ک: همان، ص30</ref>. | ||
==اهمیت کتاب== | ==اهمیت کتاب== | ||
نگارش این کتاب که به زبان فارسی نوشته شده و موضوع آن که در بیان آداب طریقت و سیر و سلوک معنوی است، بر اهمیت آن افزوده است؛ بهخصوص که ما میدانیم مؤید جندی مراحل سیر و سلوک و چلهنشینی را در خدمت قونوی سپری کرده است و ممکن است آنچه در این کتاب از مباحث سلوکی آمده، برگرفته از شیوه سلوک عملی صدرالدین قونوی باشد<ref>ر.ک: همان، ص28</ref>. | نگارش این کتاب که به زبان فارسی نوشته شده و موضوع آن که در بیان آداب طریقت و سیر و سلوک معنوی است، بر اهمیت آن افزوده است؛ بهخصوص که ما میدانیم مؤید جندی مراحل سیر و سلوک و چلهنشینی را در خدمت [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|قونوی]] سپری کرده است و ممکن است آنچه در این کتاب از مباحث سلوکی آمده، برگرفته از شیوه سلوک عملی [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|صدرالدین قونوی]] باشد<ref>ر.ک: همان، ص28</ref>. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[نفحة الروح و تحفة الفتوح]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | ||
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان قرن 7 – 10]] | [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان قرن 7 – 10]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1404]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1404 توسط غلامرضا بدرخانی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1404 توسط غلامرضا بدرخانی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1404 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1404 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۴ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۰۳
| نفحة الروح و تحفة الفتوح(جندی، مویدالدین محمود) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | جندی، مؤیدالدین محمود (نويسنده) راشدی نیا، اکبر (مصحح) |
| ناشر | مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1404ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-600-236-586-6 |
| موضوع | تصوف - متون قدیمی تا قرن 14 - نثر فارسی - قرن 7ق. - عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 1404 7ن9ج 283 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
نفحة الروح و تحفة الفتوح، تألیف ابوعبدالله مؤید بن محمود بن صاعد حاتمی جندی (متوفی 711ق)، یکی از برجستهترین عارفان عربی سده هفتم هجری، از شاگردان صدرالدین قونوی و از نخستین و مهمترین شارحان افکار ابن عربی، است.
موضوع کتاب
موضوع اصلی کتاب، گزارش آداب طریقت و سیر و سلوک معنوی و شرح اعمال و احوال ارباب طریق و اصحاب تحقیق و بیان علوم نافع دینی و معارف یقینی است.
جندی، این رساله را در شهر سینوپ نوشته و به یکی از بانوان عالمه و شاهزاده آن دیار تقدیم کرده است[۱].
ویژگیهای کتاب
- این کتاب، از معدود آثار بهجایمانده از شاگردان صدرالدین قونوی است که در آن بر سیر و سلوک عملی با ریاضتهای سنگین توصیه شده است.
- این کتاب، گرچه به زبان فارسی نوشته شده است، اما در جایجای آن از عبارات عربی استفاده شده است و شاید برای کسی که با عبارات عربی بیگانه است، فهم بخشی از متن سخت باشد[۲].
اهمیت کتاب
نگارش این کتاب که به زبان فارسی نوشته شده و موضوع آن که در بیان آداب طریقت و سیر و سلوک معنوی است، بر اهمیت آن افزوده است؛ بهخصوص که ما میدانیم مؤید جندی مراحل سیر و سلوک و چلهنشینی را در خدمت قونوی سپری کرده است و ممکن است آنچه در این کتاب از مباحث سلوکی آمده، برگرفته از شیوه سلوک عملی صدرالدین قونوی باشد[۳].
ساختار
کتاب، با مقدمه مصحح، آغاز شده و سپس دیباچه و مقدمه مؤلف ذکر گردیده و مطالب اصلی در دو بخش کلی (قسم) و خاتمة الكتاب، عرضه شده است. مطالب کتاب در ذیل عناوینی همچون: اصل، فصل، وصل، تتمه، خاتمه و تکمله، خاتمة الخاتمه و... عرضه شده است.
گزارش محتوا
این کتاب از یک مقدمه و دو بخش کلی – که از آنها به «القسم الأول» و «القسم الثاني» یاد میشود – و از یک خاتمه تشکیل شده است.
جندی در مقدمه به تعریف علم حقیقی پرداخته و علت نگارش این کتاب را بیان میکند.
قسم اول کتاب، در بیان علوم نافعه و معارف یقینیه است که از دو اصل تشکیل شده است.
اصل اول، در معرفت حق تعالی که جندی در آن، ذیل سه «وصل»، ذات، صفات و اسمای الهی را تبیین میکند و اصل دوم از بخش اول کتاب، به معرفت انسان کامل که حضرت ختمیمرتبت است، پرداخته است. این اصل نیز از یک فصل و سه وصل تشکیل یافته است.
اما قسم دوم، در بیان اعمال و احوال اهل سیر و سلوک است که این بخش نیز از دو اصل تشکیل یافته است. در اصل اول ذیل 12 وصل و یک فصل، به بیان حالات اهل طریقت و اسرار اعضا و جوارح اشاره شده است و اصل دوم در بیان اسرار طریق وصول به حق تعالی است که در سه وصل و یک فصل بیان شده است.
خاتمه کتاب، به تبیین ده اصل اساسی در سلوک اشاره دارد که عبارتند از: دوام طهارت، دوام ذکر، نفی خواطر، دوام مراقبت، محاسبت، تعلیق همت درون شیخ، جوع، سهر، صمت و تضرع.
جندی در این کتاب از شیوه چلهنشینی سخن گفته که بسیار طاقت فرسا و حتی تصور آن نیز برای ما مشکل است. در آخرین مرحله این چلهنشینی، سالک چهل شبانهروز نباید چیزی بخورد[۴].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه مصحح.