۱۴۶٬۳۸۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR175781J1.jpg | عنوان = اندیشۀ سیاسی در شرق عصر باستان | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = رجایی، فرهنگ (نویسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = 8الف3ر / JC51 | موضوع = علوم سیاسی -- تاریخ؛ تمدن شرق؛ علوم سیاسی -- مطال...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''اندیشۀ سیاسی در شرق عصر باستان''' تألیف [[رجایی، فرهنگ|فرهنگ رجایی]]. این کتاب بررسی کلان و تطبیقی اندیشه سیاسی در پنج تمدن بزرگ شرق باستان (مصر، بینالنهرین، ایران، هند و چین) است که با تمرکز بر آرای نامآورانی چون پتاهوتپ، حمورابی، زردشت، بودا و کنفوسیوس، به تحلیل پیشفرضهای مشترک، الگوهای حکمرانی و پیوند اندیشه با عمل در ساماندهی زندگی جمعی میپردازد. | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
کتاب «اندیشۀ سیاسی در شرق عصر باستان» نوشته فرهنگ | کتاب «اندیشۀ سیاسی در شرق عصر باستان» نوشته [[رجایی، فرهنگ|فرهنگ رجایی]]، پژوهشی جامع و تطبیقی است که به ریشهیابی و تحلیل اندیشه سیاسی در تمدنهای بزرگ شرق در دوره باستان میپردازد. نویسنده در این اثر، با رویکردی تاریخی-تحلیلی، پنج حوزه تمدنی مصر، بینالنهرین، ایران، هند و چین را انتخاب کرده و به این پرسش اصلی پاسخ میدهد که در هر یک از این تمدنها «ادب و آداب امر سیاسی» چه بوده و چه تحولاتی در بستر تاریخی خود داشته است. انتخاب این تمدنها بر اساس نقش و تأثیرگذاری آنان در تاریخ جهانی صورت گرفته است. | ||
نویسنده در «گفتار مقدماتی: طرح مسئله» تأکید میکند که اندیشه سیاسی و نهادهای تخصیصدهنده ارزشها، همراه با تولد زندگی جمعی انسان پدید آمدهاند. او با نقد اندیشه انتزاعی و «محالاندیشی»، بر اندیشههایی تمرکز دارد که با عمل پیوند خورده و در واقعیت تمدنی خود مصداق یافتهاند. رجایی الگوی مسلط در این تمدنها را «مذهب مختار» معرفی میکند که بر پیشفرض مقدس و منظم بودن جهان استوار است. پیامدهای این پیشفرض در اندیشه سیاسی، اعتقاد به یک نظم، فضیلت و آرمان از پیش تعیینشده (با مفاهیمی چون ماآت، اشه، دائو یا لی) و نیز تعریف حکمرانی به مثابه «نگهبانی و پاسداری» از این نظم است. | نویسنده در «گفتار مقدماتی: طرح مسئله» تأکید میکند که اندیشه سیاسی و نهادهای تخصیصدهنده ارزشها، همراه با تولد زندگی جمعی انسان پدید آمدهاند. او با نقد اندیشه انتزاعی و «محالاندیشی»، بر اندیشههایی تمرکز دارد که با عمل پیوند خورده و در واقعیت تمدنی خود مصداق یافتهاند. رجایی الگوی مسلط در این تمدنها را «مذهب مختار» معرفی میکند که بر پیشفرض مقدس و منظم بودن جهان استوار است. پیامدهای این پیشفرض در اندیشه سیاسی، اعتقاد به یک نظم، فضیلت و آرمان از پیش تعیینشده (با مفاهیمی چون ماآت، اشه، دائو یا لی) و نیز تعریف حکمرانی به مثابه «نگهبانی و پاسداری» از این نظم است. | ||
ساختار کتاب بر اساس تقسیمبندی جغرافیایی-تمدنای پیش رفته است. | ساختار کتاب بر اساس تقسیمبندی جغرافیایی-تمدنای پیش رفته است. | ||
بخش اول به تمدن مصر و اندیشههای سیاسی آن، از جمله آرای پتاهوتپ میپردازد. | |||
بخش دوم تمدن بینالنهرین و شخصیتهایی مانند حمورابی را بررسی میکند. | |||
بخش سوم به کاوش در تمدن ایران و آموزههای زردشت اختصاص دارد. | |||
بخش چهارم به تمدن هند و اندیشههای سیاسی آن، به ویژه آموزههای بودا میپردازد. | |||
بخش پنجم نیز تمدن چین و متفکران بزرگی مانند کنفوسیوس را تحلیل میکند. در هر بخش، نویسنده نه تنها به نظرات فلاسفه و قانونگذاران نامدار توجه دارد، بلکه بستر تاریخی، ساختارهای اجتماعی و نهادهای سیاسی هر تمدن را نیز مورد توجه قرار میدهد تا خوانش منسجمی از نسبت اندیشه و عمل سیاسی ارائه دهد. | |||
این کتاب با بهرهگیری از منابع متعدد و ارائه تحلیلهای تطبیقی، درصدد است تصویری روشن از خاستگاهها و ویژگیهای ممتاز اندیشه سیاسی در شرق باستان ترسیم کند و نشان دهد که چگونه مفاهیم بنیادینی چون نظم، عدالت و حکمرانی در این تمدنها صورتبندی شدهاند. اثر حاضر جلد پنجم از «مجموعه آثار فرهنگ رجایی» است.<ref>[https://literaturelib.com/books/13634 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | این کتاب با بهرهگیری از منابع متعدد و ارائه تحلیلهای تطبیقی، درصدد است تصویری روشن از خاستگاهها و ویژگیهای ممتاز اندیشه سیاسی در شرق باستان ترسیم کند و نشان دهد که چگونه مفاهیم بنیادینی چون نظم، عدالت و حکمرانی در این تمدنها صورتبندی شدهاند. اثر حاضر جلد پنجم از «مجموعه آثار فرهنگ رجایی» است.<ref>[https://literaturelib.com/books/13634 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||