۱۴۶٬۰۷۳
ویرایش
←وابستهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (Hbaghizadeh صفحهٔ تاريخ القرآن (تئودور نولدکه) را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به تاريخ القرآن (نولدکه) منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تاريخ القرآن'''، نوشته [[تئودور نولدکه]] (۱۸۳۰-۱۹۳۰م)، قرآنپژوه و خاورشناسان برجسته آلمانی است. این اثر، توسط جورج تامر به عربی ترجمه شده است. | '''تاريخ القرآن'''، نوشته [[نولدکه، تئودور|تئودور نولدکه]] (۱۸۳۰-۱۹۳۰م)، قرآنپژوه و خاورشناسان برجسته آلمانی است. این اثر، توسط [[تامر، جورج|جورج تامر]] به عربی ترجمه شده است. | ||
==موضوع کتاب== | ==موضوع کتاب== | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
==ویژگی کتاب== | ==ویژگی کتاب== | ||
این کتاب، با توجه به اصل قرار دادن قرآن و تکیه پژوهش بر آن، مورد ستایش قرار گرفته است و علیرغم اشکالاتی که در محتوای آن وجود دارد، اثری مبتنی بر مطالعه متنشناسانه از متن قرآن کریم دانسته شده، که هیچ انگیزهای جز عشق به معرفت و ارضای تمایل به دانش در آن دیده نمیشود. | این کتاب، با توجه به اصل قرار دادن قرآن و تکیه پژوهش بر آن، مورد ستایش قرار گرفته است و علیرغم اشکالاتی که در محتوای آن وجود دارد، اثری مبتنی بر مطالعه متنشناسانه از متن قرآن کریم دانسته شده، که هیچ انگیزهای جز عشق به معرفت و ارضای تمایل به دانش در آن دیده نمیشود. | ||
بااینوجود، نقدهایی بر کتاب وارد شده است. گفته شده است از اشکالات آن دوقطبیسازی است. نویسنده، بهویژه در جزء دوم، بر اساس رسم و عادت زمانهاش، پژوهشهای علمی تولیدشده توسط محققان اروپایی را "پژوهشهای مسیحی " توصیف میکند و آنها را در مقابل "پژوهشهای محمدی یا اسلامی" قرار میدهد و درحالیکه بهصراحت برتری پژوهشهای اروپایی را از نظر روششناسی ذکر میکند، از توجه به تمایز پژوهشگران مسلمان عرب نسبت به دیگران در زمینههایی که همتایان آنها در غرب نمیتوانند با ایشان رقابت کنند، غفلت نکرده است<ref>ر.ک: همان، صXIV- XV</ref>. | بااینوجود، نقدهایی بر کتاب وارد شده است. گفته شده است از اشکالات آن دوقطبیسازی است. نویسنده، بهویژه در جزء دوم، بر اساس رسم و عادت زمانهاش، پژوهشهای علمی تولیدشده توسط محققان اروپایی را "پژوهشهای مسیحی " توصیف میکند و آنها را در مقابل "پژوهشهای محمدی یا اسلامی" قرار میدهد و درحالیکه بهصراحت برتری پژوهشهای اروپایی را از نظر روششناسی ذکر میکند، از توجه به تمایز پژوهشگران مسلمان عرب نسبت به دیگران در زمینههایی که همتایان آنها در غرب نمیتوانند با ایشان رقابت کنند، غفلت نکرده است<ref>ر.ک: همان، صXIV- XV</ref>. | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۹: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# مقدمه و متن کتاب. | # مقدمه و متن کتاب. | ||
# ابراهیم اقبال، فرزاد دهقانی و علی شریفی، «نقد تحلیلی شبهات وارده در تاریخ قرآن نولدکه پیرامون تحریف به نقصان قرآن»، دوفصلنامه الهیات قرآنی )با رویکرد کلامی)، سال ششم، شماره 4، پاییز و زمستان1397، صفحات 13 الی | #[[:noormags:1714682| ابراهیم اقبال، فرزاد دهقانی و علی شریفی، «نقد تحلیلی شبهات وارده در تاریخ قرآن نولدکه پیرامون تحریف به نقصان قرآن»، دوفصلنامه الهیات قرآنی )با رویکرد کلامی)، سال ششم، شماره 4، پاییز و زمستان1397، صفحات 13 الی 39]]. | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
| خط ۷۱: | خط ۶۹: | ||
[[رده:علوم قرآنی]] | [[رده:علوم قرآنی]] | ||
[[رده:تاریخ قرآن]] | [[رده:تاریخ قرآن]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1404]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1404 توسط فاضل گرنه زاده]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1404 توسط فاضل گرنه زاده]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1404 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1404 توسط محسن عزیزی]] | ||