۱۴۶٬۴۳۲
ویرایش
نور العين في مشهد الحسين رضيالله عنه: تفاوت میان نسخهها
نور العين في مشهد الحسين رضيالله عنه (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۹ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۳۰
، سهشنبهٔ ۱۳:۳۰جایگزینی متن - ' .' به '.'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
نورالعین کتابى است تاریخى وکمابیش روائى دربارۀ قیام و شهادت امام حسین-ع-ورخدادهاى بعد از آن. روایات کتاب بدون سند وبا تعبیر «قال الرّاوى» ذکر شده و محتوای آن به چند فصل یا باب تقسیمبندى نشده است. مطالب کتاب چنان تنظیم شده که به یک داستان شبیه است و خوشخوان و عامّهپسند است. در لابلاى کتاب مطالب ضعیف و سخیف و خرافات فراوان یافت مىشود. | نورالعین کتابى است تاریخى وکمابیش روائى دربارۀ قیام و شهادت امام حسین-ع-ورخدادهاى بعد از آن. روایات کتاب بدون سند وبا تعبیر «قال الرّاوى» ذکر شده و محتوای آن به چند فصل یا باب تقسیمبندى نشده است. مطالب کتاب چنان تنظیم شده که به یک داستان شبیه است و خوشخوان و عامّهپسند است. در لابلاى کتاب مطالب ضعیف و سخیف و خرافات فراوان یافت مىشود. | ||
مختصراینکه کتاب حاضر نه بیان کنندۀ نظر رایج شیعه است ونه بیان کنندۀ نظر رایج اهلسنّت و هیچیک از این دو گروه را راضی نمیکند و به گفتۀ قاضى طباطبائى: «از کتب بسیار ضعیف وغیر قابل اعتماد» و «پراز جعلیّات ونقلیّات قصّه سرایان است). (تحقیق دربارۀ اول اربعین .... ص60و 640). | مختصراینکه کتاب حاضر نه بیان کنندۀ نظر رایج شیعه است ونه بیان کنندۀ نظر رایج اهلسنّت و هیچیک از این دو گروه را راضی نمیکند و به گفتۀ قاضى طباطبائى: «از کتب بسیار ضعیف وغیر قابل اعتماد» و «پراز جعلیّات ونقلیّات قصّه سرایان است). (تحقیق دربارۀ اول اربعین.... ص60و 640). | ||
آغاز کتاب با وصیّت معاویه به یزید در هنگام مرگ آغاز میشود در این وصیّت به یزید سفارش شده که پاسدار حقوق امام حسین و بنىهاشم باشد وهیج کارى را بدون مشورت با آن حضرت انجام ندهد؛ («لانَ الخلافة یا بنىّ لیست لنا وانّما هى له و لابیه و جدّہ من قبله ولاهل بیته من بعده». (ص٧). | آغاز کتاب با وصیّت معاویه به یزید در هنگام مرگ آغاز میشود در این وصیّت به یزید سفارش شده که پاسدار حقوق امام حسین و بنىهاشم باشد وهیج کارى را بدون مشورت با آن حضرت انجام ندهد؛ («لانَ الخلافة یا بنىّ لیست لنا وانّما هى له و لابیه و جدّہ من قبله ولاهل بیته من بعده». (ص٧). | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
در جای دیگری گفته شده است لشکر مخالف به امام حسین گفت: «نقتلک بغضاً منّا لابیک.) (ص۶٥). | در جای دیگری گفته شده است لشکر مخالف به امام حسین گفت: «نقتلک بغضاً منّا لابیک.) (ص۶٥). | ||
همچنین گفته شده است که چون سر امام حسین بریده وبر نیزه زده شد، لشکر مخالف سه تکبیر گفت: «کبَر العسکر ثلاث تکبیرات». (ص69). تابش نورى مستقیم از سر امام حسین به طرف آسمان(ص ٧۶)، دگرگونیهای در نظام آفرینش پس از شھادت امام (ص١٠۴)، و بازگشت | همچنین گفته شده است که چون سر امام حسین بریده وبر نیزه زده شد، لشکر مخالف سه تکبیر گفت: «کبَر العسکر ثلاث تکبیرات». (ص69). تابش نورى مستقیم از سر امام حسین به طرف آسمان(ص ٧۶)، دگرگونیهای در نظام آفرینش پس از شھادت امام (ص١٠۴)، و بازگشت اهلبیت آن حضرت در بیستم صفر به کربلا و ملاقات با جابر بن عبدالله انصاری و عزاداری آنان در کربلا(ص٩٩)، از دیگر مطالب قابل توجه کتاب است. | ||
برای شناخت نسخههای خطّی و چاپهای این کتاب و منابع زندگینامۀ نویسندۀ آن رجوع شود به: [[طباطبایی، سید عبدالعزیز|سیّد عبدالعزیز طباطبائى]]. اهلالبیت علیهمالسّلام فى المکتبة العربیة.(چاپاول: قم، مؤسسة آلالبیت علیهمالسلام لاحیاء التراث، 1417ق). (ص654۔ 655) <ref> اسفندیاری، محمد، ص64-65</ref> | برای شناخت نسخههای خطّی و چاپهای این کتاب و منابع زندگینامۀ نویسندۀ آن رجوع شود به: [[طباطبایی، سید عبدالعزیز|سیّد عبدالعزیز طباطبائى]]. اهلالبیت علیهمالسّلام فى المکتبة العربیة.(چاپاول: قم، مؤسسة آلالبیت علیهمالسلام لاحیاء التراث، 1417ق). (ص654۔ 655) <ref> اسفندیاری، محمد، ص64-65</ref> | ||