۱۴۶٬۲۶۷
ویرایش
همسو با حماسه؛ سیری در ادبیات پایداری (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۹ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۳۰
، سهشنبهٔ ۱۳:۳۰جایگزینی متن - ' .' به '.'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان = | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =PIR ۴۰۰۹/س۹ه۸ | ||
| موضوع = | | موضوع =ادبيات انقلابي -- تاريخ و نقد,جنگ ايران و عراق، ۱۳۵۹ - ۱۳۶۷ -- ادبيات و جنگ -- تاريخ و نقد,جنگ ايران و عراق، ۱۳۵۹ - ۱۳۶۷ -- شعر -- تاريخ و نقد,جنگ ايران و عراق، ۱۳۵۹ - ۱۳۶۷ -- داستان -- تاريخ و نقد | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر =به نشر آستان قدس رضوی، کانون اندیشه جوان | | ناشر =به نشر آستان قدس رضوی، کانون اندیشه جوان | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
در فصل دوم کتاب با عنوان «مقالات نیمهبلند» دو نوشتار آمده است. انسان در داستان دفاع مقدس محوریت دارد و همۀ ارکان و پایههای آن، به انسان در مفهوم گستردۀ آن اشاره دارد. انسان در معنایی متعالی و ماورایی، در داستان دفاع مقدس شکل میگیرد و معرفی میشود و این در حالی است که جنبههای زمینی وجود انسان در این نوع از داستان نادیده گرفته نمیشوند. در داستان دفاع مقدس، هیچ انسانی از سیارهای دیگر نیامده است. انسانهای این نوع از داستان، همان افرادی هستند که پیش از جنگ، در کوچه و خیابان مشغول کار و کسب روزی بودند و برای تأمین نیازهای خود و خانواده شغلی داشتند؛ انسانهایی معمولی که همانند همه زندگی میکردند؛ اما در موقعیتی که ایجاب میکرده است، جنبۀ معنوی و ماورایی وجود خود را نشان دادهاند. انسان در داستان دفاع مقدس در اولین نوشتار این فصل بررسی شده است. | در فصل دوم کتاب با عنوان «مقالات نیمهبلند» دو نوشتار آمده است. انسان در داستان دفاع مقدس محوریت دارد و همۀ ارکان و پایههای آن، به انسان در مفهوم گستردۀ آن اشاره دارد. انسان در معنایی متعالی و ماورایی، در داستان دفاع مقدس شکل میگیرد و معرفی میشود و این در حالی است که جنبههای زمینی وجود انسان در این نوع از داستان نادیده گرفته نمیشوند. در داستان دفاع مقدس، هیچ انسانی از سیارهای دیگر نیامده است. انسانهای این نوع از داستان، همان افرادی هستند که پیش از جنگ، در کوچه و خیابان مشغول کار و کسب روزی بودند و برای تأمین نیازهای خود و خانواده شغلی داشتند؛ انسانهایی معمولی که همانند همه زندگی میکردند؛ اما در موقعیتی که ایجاب میکرده است، جنبۀ معنوی و ماورایی وجود خود را نشان دادهاند. انسان در داستان دفاع مقدس در اولین نوشتار این فصل بررسی شده است. | ||
در دومین نوشتار این فصل دربارۀ ادبیات داستانی دفاع مقدس مطالبی از این قبیل ارائه شده است: تأثیر جنگ تحمیلی در داستاننویسی معاصر ایران، همگرایی معنایی میان شعر و داستان دفاع مقدس و پایداری، تطبیق حوادث امروز با رخدادهای تاریخی و .... . | در دومین نوشتار این فصل دربارۀ ادبیات داستانی دفاع مقدس مطالبی از این قبیل ارائه شده است: تأثیر جنگ تحمیلی در داستاننویسی معاصر ایران، همگرایی معنایی میان شعر و داستان دفاع مقدس و پایداری، تطبیق حوادث امروز با رخدادهای تاریخی و..... | ||
از جمله اموری که در ادبیات داستانی دفاع مقدس، نقشی کلیدی ایفا کرده و به گونهای آشکار یا ضمنی در طول عمر سیواندیسالۀ این گونه، مبدأ آرا و نظریات متعدد و ظهور رویکردهای مختلف شده، مقولۀ «دشمن» است. میتوان وجود دشمن مفروض خارجی را در تمامی رویکردها، تعاریف و تقسیمات ارائه شده مشاهده کرد. دیدگاه تعبیر «ادبیات داستانی جنگ» را به عنوان نوع عالی برای تمامی اصناف روایت که به این موضوع پرداختهاند به کار میبرد. از سوی دیگر لحاظ ملاکهای ارزشمندی ادبیات داستانی جنگ که از آن به عنوان «ادبیات داستانی دفاع مقدس» یاد میکنند نیز در مرزبندی ارزشی و ایدئولوژیک «دشمن» را لحاظ | از جمله اموری که در ادبیات داستانی دفاع مقدس، نقشی کلیدی ایفا کرده و به گونهای آشکار یا ضمنی در طول عمر سیواندیسالۀ این گونه، مبدأ آرا و نظریات متعدد و ظهور رویکردهای مختلف شده، مقولۀ «دشمن» است. میتوان وجود دشمن مفروض خارجی را در تمامی رویکردها، تعاریف و تقسیمات ارائه شده مشاهده کرد. دیدگاه تعبیر «ادبیات داستانی جنگ» را به عنوان نوع عالی برای تمامی اصناف روایت که به این موضوع پرداختهاند به کار میبرد. از سوی دیگر لحاظ ملاکهای ارزشمندی ادبیات داستانی جنگ که از آن به عنوان «ادبیات داستانی دفاع مقدس» یاد میکنند نیز در مرزبندی ارزشی و ایدئولوژیک «دشمن» را لحاظ میکند. در این نگاه عنصر مقوم جنگ، جبهۀ حق و باطل است. جنگ ماهیتی نظامی و هویتی ایدئولوژیک دارد. جبهۀ حق مدافع ارزشهای الهی انسانی است و «دشمن» به جبهۀ باطل تعلق دارد. همچنین در ادبیات داستانی «ضدجنگ» نیز حضور دشمن به عنوان یکی از ارکان تقسیم لحاظ میشود. در فصل سوم و پایانی کتاب، مقالهای بلند از احمد شاکری با عنوان «دشمنشناسی در ادبیات داستانی سیاه دفاع مقدس» آمده است.<ref>[https://literaturelib.com/books/4405 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references /> | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:زبانشناسی، زبان و ادبیات]] | |||
[[رده:زبان و ادبیات شرقی (آسیایی)]] | |||
[[رده:زبان و ادبیات فارسی]] | |||
[[رده:مقالات(دی) باقی زاده]] | [[رده:مقالات(دی) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1403]] | ||