۱۴۸٬۲۷۵
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
||
| (۵ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان = | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =9ه2ح / 375 JC | ||
| موضوع =کشورداري - ايران | | موضوع =کشورداري - ايران | ||
کشورداري - ايران - متون قديمي تا قرن 14 | کشورداري - ايران - متون قديمي تا قرن 14 | ||
اندرزنامههاي | اندرزنامههاي فارسی -- جنبههای سياسي | ||
ايران - سياست و حکومت | ايران - سياست و حکومت | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
مدیریت، ادارۀ بهینۀ کشور، سازماندهی امور و ایجاد ساختارهای لازم درون یک کشور، به طور سنتی از دغدغههای مردم و حکومت است؛ بنابراین مفاهیم اساسی کشورداری از گذشته تا کنون به گونۀ نظری از سوی اندیشمندانی چون [[ارسطو]]، [[افلاطون]]، [[هرودوت]]، [[ابن خلدون، | مدیریت، ادارۀ بهینۀ کشور، سازماندهی امور و ایجاد ساختارهای لازم درون یک کشور، به طور سنتی از دغدغههای مردم و حکومت است؛ بنابراین مفاهیم اساسی کشورداری از گذشته تا کنون به گونۀ نظری از سوی اندیشمندانی چون [[ارسطو]]، [[افلاطون]]، [[هرودوت]]، [[ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد|ابن خلدون]]، [[منتسکیو]]، [[تورگو]] و... ارائه شده است. حکومتهای کوچک و بزرگ در طی تاریخ نیز گاه نارسا و گاه به شکلی تکاملی اندیشههای کشورداری خود را عملیاتی کردهاند. آنچه تاریخ و فضای جغرافیایی را میسازد، در نتیجۀ اقدامات کارگزاران رسمی سیاسی است که در ساختارها به گونهای مؤثر عمل میکنند. دایرۀ فهم آدمی به طور کلی و کارگزاران مؤثر فضاهای جغرافیایی به طور خاص برآمده از فکر عملی آنهاست. | ||
فهم آدمی از آگاهیهایی که به عمل تبدیل شده و ذهنیتی که به گونۀ مطلوب در عمل رسوخ کرده را میتوان در یک دسته از مهمترین منابع تاریخ ایرانی ـ اسلامی دید؛ آثاری که حاصل اندیشۀ سیاسی و ایدههای نخبگان فرهنگی، سیاسی و اجتماعی ایرانیان و بعدها مسلمانان برای پیادهشدن بهتر دستورهای اجرایی حکومت بر روی زمین و بازتابهای برآمده از آن بود. این ایدهها و فرمانها به گونۀ نظم و نثر از دورۀ ساسانیان تا پایان دورۀ قاجاریه و بهویژه در سدههای چهارم تا ششم قمری با عنوانهای گوناگونی مانند سیاستنامه، اندرزنامه، نصیحتالملوک و ... جلوهگیری میکنند. | فهم آدمی از آگاهیهایی که به عمل تبدیل شده و ذهنیتی که به گونۀ مطلوب در عمل رسوخ کرده را میتوان در یک دسته از مهمترین منابع تاریخ ایرانی ـ اسلامی دید؛ آثاری که حاصل اندیشۀ سیاسی و ایدههای نخبگان فرهنگی، سیاسی و اجتماعی ایرانیان و بعدها مسلمانان برای پیادهشدن بهتر دستورهای اجرایی حکومت بر روی زمین و بازتابهای برآمده از آن بود. این ایدهها و فرمانها به گونۀ نظم و نثر از دورۀ ساسانیان تا پایان دورۀ قاجاریه و بهویژه در سدههای چهارم تا ششم قمری با عنوانهای گوناگونی مانند سیاستنامه، اندرزنامه، نصیحتالملوک و... جلوهگیری میکنند. | ||
با توجه به تأثیر اندرزنامههای سیاسی در تاریخ، جغرافیا، سیاست و اجتماعی ایرانی و ترجیح آن نسبت به فلسفیاندیشی سیاسی از سوی ایرانیان و مسلمانان و با توجه به ناکافیبودن پژوهشها و عدم تقسیمبندی و حتی شناخت مجموعۀ این آثار، مطالعه و بررسی آنها اهمیت دارد؛ این آثار میتوانند در جایگاه الگوهای بومی سیاسیاندیشی در حوزۀ کشورداری، ضمن آشنایی با داشتههای فکری، فرهنگی، سیاسی، اجتماعی، تاریخی و جغرافیایی، زمینههایی برای ترسیم الگوهایی از توسعه و کشورداری بومی را فراهم سازند؛ چراکه اندرزنامهنویسی روشی ادبی دربارۀ کشورداری و حفظ قدرت سیاسی است. | با توجه به تأثیر اندرزنامههای سیاسی در تاریخ، جغرافیا، سیاست و اجتماعی ایرانی و ترجیح آن نسبت به فلسفیاندیشی سیاسی از سوی ایرانیان و مسلمانان و با توجه به ناکافیبودن پژوهشها و عدم تقسیمبندی و حتی شناخت مجموعۀ این آثار، مطالعه و بررسی آنها اهمیت دارد؛ این آثار میتوانند در جایگاه الگوهای بومی سیاسیاندیشی در حوزۀ کشورداری، ضمن آشنایی با داشتههای فکری، فرهنگی، سیاسی، اجتماعی، تاریخی و جغرافیایی، زمینههایی برای ترسیم الگوهایی از توسعه و کشورداری بومی را فراهم سازند؛ چراکه اندرزنامهنویسی روشی ادبی دربارۀ کشورداری و حفظ قدرت سیاسی است. | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:علوم سیاسی]] | |||
[[رده:نظریههای سیاسی، حکومت، نظریههای حکومتی]] | |||
[[رده:مقالات(تیر) باقی زاده]] | [[رده:مقالات(تیر) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1403]] | ||