۱۵۳٬۲۵۴
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان = | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =PIR ۵۲۹۹/آ۱ | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
«[[مثنوی معنوی]]» یکی از بزرگترین کتب عرفانی است که جنبۀ تعلیمی و سازندگی فراوانی دارد. این کتاب دارای ابعاد گوناگونی است و شارحان آن اذعان دارد که این کتاب در حوزۀ علوم انسانی، تفسیر قرآن و احادیث، فلسفه، عرفان، روانشناسی، حکمت، اخلاق، جامعهشناسی و انسانشناسی نابترین مطالب را بیان کرده است. اگرچه کتاب «مثنوی» طریقت سلوک است و در شرحها و تفاسیر سعی شده که سالکان پابهپای [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] سلوک کنند؛ اما باید بدانیم که خود شارح باید تمام ابعاد وجودیاش یعنی قلب و روانش بارور شده باشد و دارای مجموعۀ علوم باشد تا بتواند سالک را به مقصد برساند. | «[[مثنوی معنوی]]» یکی از بزرگترین کتب عرفانی است که جنبۀ تعلیمی و سازندگی فراوانی دارد. این کتاب دارای ابعاد گوناگونی است و شارحان آن اذعان دارد که این کتاب در حوزۀ علوم انسانی، تفسیر قرآن و احادیث، فلسفه، عرفان، روانشناسی، حکمت، اخلاق، جامعهشناسی و انسانشناسی نابترین مطالب را بیان کرده است. اگرچه کتاب «مثنوی» طریقت سلوک است و در شرحها و تفاسیر سعی شده که سالکان پابهپای [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] سلوک کنند؛ اما باید بدانیم که خود شارح باید تمام ابعاد وجودیاش یعنی قلب و روانش بارور شده باشد و دارای مجموعۀ علوم باشد تا بتواند سالک را به مقصد برساند. | ||
در «[[مثنوی معنوی]]» مطالب علمی فراوانی به چشم میخورد؛ از جمله کرویبودن و جاذبه و گردش زمین به دور خورشید و حتی جاذبه بین ذرات که قبل از گالیله و اندیشمندان دیگر مطرح شده است. هرچند هدف مولوی بیان علومی چون فیزیک، شیمی، کیهانشناسی و ... نبوده است، به تناسب آنچه برایش پیش میآمد، از این علوم نیز سخن گفته است. | در «[[مثنوی معنوی]]» مطالب علمی فراوانی به چشم میخورد؛ از جمله کرویبودن و جاذبه و گردش زمین به دور خورشید و حتی جاذبه بین ذرات که قبل از گالیله و اندیشمندان دیگر مطرح شده است. هرچند هدف مولوی بیان علومی چون فیزیک، شیمی، کیهانشناسی و... نبوده است، به تناسب آنچه برایش پیش میآمد، از این علوم نیز سخن گفته است. | ||
بیشک عصارۀ «[[مثنوی معنوی]]» در «نینامه» خلاصه میشود؛ زیرا [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]] در آن به رازها و حقایق درونی انسان اشاره میکند؛ اینکه انسان پیش از آمدنش در این عالم به حقیقت باریتعالی متصل بوده است، اما به امر او نزول میکند و در این سیر نزولی با مصایب و رنجهای بیشماری مواجه | بیشک عصارۀ «[[مثنوی معنوی]]» در «نینامه» خلاصه میشود؛ زیرا [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]] در آن به رازها و حقایق درونی انسان اشاره میکند؛ اینکه انسان پیش از آمدنش در این عالم به حقیقت باریتعالی متصل بوده است، اما به امر او نزول میکند و در این سیر نزولی با مصایب و رنجهای بیشماری مواجه میشود؛ بنابراین تمام همّ بشر باید این باشد که سرگشتۀ دنیا و تعلقات و فریبایی آن نشود، دل نبندد و بندها را بگسلد و این وجود جداگشته از اصل را به حضرت باریتعالی ملحق کند. | ||
«نینامه» از امهات مطالب [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]] است و تمام «مثنوی» شرح آن است؛ از اینرو درک نکات ظریف و عمیقی که در این ابیات با دقت و هوشیاری بینظیر مولانا گنجانده شده است، میتواند کلیدی برای فهم دریای معارف معنوی قلمداد شود که او در «مثنوی معنوی» برای جهان انسانی به یادگار گذاشته است. | «نینامه» از امهات مطالب [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]] است و تمام «مثنوی» شرح آن است؛ از اینرو درک نکات ظریف و عمیقی که در این ابیات با دقت و هوشیاری بینظیر مولانا گنجانده شده است، میتواند کلیدی برای فهم دریای معارف معنوی قلمداد شود که او در «مثنوی معنوی» برای جهان انسانی به یادگار گذاشته است. | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:زبان و ادبیات فارسی]] | |||
[[رده:نویسندگان و آثار انفرادی]] | |||
[[رده:مقالات(دی) باقی زاده]] | [[رده:مقالات(دی) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1403]] | ||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||