۱۴۶٬۹۰۰
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[سید عرب، حسن]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان = | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''هانری کربن و فلسفه سهروردی''' تألیف [[ | '''هانری کربن و فلسفه سهروردی''' تألیف [[سید عرب، حسن|حسن سید عرب]]، مسئلۀ اصلی این کتاب آن است که آیا بررسی انتقادی اندیشههای [[کربن، هانری|کربن]] دربارۀ فلسفۀ اشراق و بازنگری اصول تفکر و مبانی فلسفی وی که در اینباره بسیار مؤثر بوده، راهگشای طریقی نو در شناخت این فلسفه است؟ | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب در چهار فصل تدوین شده است. | کتاب در چهار فصل تدوین شده است. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
سهروردیپژوهی در ایران و جهان ناظر به آثار و اصول فلسفۀ [[سهروردی، یحیی بن حبش|سهروردی]] است. این جریان فکری و فلسفی، بخش قابل توجهی از تاریخ فلسفه در ایران، اسلام و غرب را به خود اختصاص داده است. افزون بر این با التفات کشورهای عربی و خاور دور به این جریان، میتوان آن را در حوزۀ تفکر فلسفی عهد معاصر به عنوان جریان فکری و عقلی مهم تلقی کرد. فصل نخست این کتاب اختصاص به بررسی سهروردیپژوهی معاصر دارد. | سهروردیپژوهی در ایران و جهان ناظر به آثار و اصول فلسفۀ [[سهروردی، یحیی بن حبش|سهروردی]] است. این جریان فکری و فلسفی، بخش قابل توجهی از تاریخ فلسفه در ایران، اسلام و غرب را به خود اختصاص داده است. افزون بر این با التفات کشورهای عربی و خاور دور به این جریان، میتوان آن را در حوزۀ تفکر فلسفی عهد معاصر به عنوان جریان فکری و عقلی مهم تلقی کرد. فصل نخست این کتاب اختصاص به بررسی سهروردیپژوهی معاصر دارد. | ||
فصل دوم کتاب دربارۀ [[کربن، هانری|کربن]] و اصول تفکر اوست. ساختار کلی آثار وی اشتمال بر فلسفه، عرفان و مطالعات مقایسهای ادیان دارد. این آثار نخستین وجه نظر شرقشناسی بر اساس رهیافت فلسفی به شرق و بهویژه فلسفه و عرفان اسلامی است. کربن در مواجهه با فلسفۀ سهروردی آموزههای فراوان از غرب دارد. مطالعات او در حوزۀ یونان متأثر از افلاطون و در دورۀ جدید و معاصر متأثر از پدیدارشناسی و طریق تأویل در فلسفۀ هیدگر است. در این فصل دربارۀ ساختار آثار، تمایل فلسفی، گسست از غرب، اصول تفکر، نظریۀ فراتاریخ و .... [[کربن، هانری|کربن]] مطالعاتی صورت گرفته است. | فصل دوم کتاب دربارۀ [[کربن، هانری|کربن]] و اصول تفکر اوست. ساختار کلی آثار وی اشتمال بر فلسفه، عرفان و مطالعات مقایسهای ادیان دارد. این آثار نخستین وجه نظر شرقشناسی بر اساس رهیافت فلسفی به شرق و بهویژه فلسفه و عرفان اسلامی است. کربن در مواجهه با فلسفۀ سهروردی آموزههای فراوان از غرب دارد. مطالعات او در حوزۀ یونان متأثر از افلاطون و در دورۀ جدید و معاصر متأثر از پدیدارشناسی و طریق تأویل در فلسفۀ هیدگر است. در این فصل دربارۀ ساختار آثار، تمایل فلسفی، گسست از غرب، اصول تفکر، نظریۀ فراتاریخ و.... [[کربن، هانری|کربن]] مطالعاتی صورت گرفته است. | ||
پس از بررسی کلیات تفکر [[کربن، هانری|کربن]] و نسبت آن با فلسفۀ [[سهروردی، یحیی بن حبش|سهروردی]]، فصل سوم به بررسی انتقادی اندیشۀ او اختصاص دارد. مطالعات وی در این زمینه مشتمل بر بررسی اصطلاحات و مفاهیم و بعضی از مسائل فلسفۀ [[سهروردی، یحیی بن حبش|سهروردی]] است. در این فصل دیدگاه وی دربارۀ زندگی و آثار [[سهروردی، یحیی بن حبش|سهروردی]] نقد و بررسی شده است. فصل پایانی کتاب اختصاص به نتیجهگیری مباحث دارد.<ref> [https://literaturelib.com/books/5251 ر.ک: پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | پس از بررسی کلیات تفکر [[کربن، هانری|کربن]] و نسبت آن با فلسفۀ [[سهروردی، یحیی بن حبش|سهروردی]]، فصل سوم به بررسی انتقادی اندیشۀ او اختصاص دارد. مطالعات وی در این زمینه مشتمل بر بررسی اصطلاحات و مفاهیم و بعضی از مسائل فلسفۀ [[سهروردی، یحیی بن حبش|سهروردی]] است. در این فصل دیدگاه وی دربارۀ زندگی و آثار [[سهروردی، یحیی بن حبش|سهروردی]] نقد و بررسی شده است. فصل پایانی کتاب اختصاص به نتیجهگیری مباحث دارد.<ref> [https://literaturelib.com/books/5251 ر.ک: پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||