الرجعة بین الظهور و المعاد: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR36772J1.jpg | عنوان = الرجعة بین الظهور و المعاد | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = سند، محمد (نويسنده) نخبة من الفضلاء (مقَرر) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /س9ر3 222/4 BP | موضوع = |ناشر | ناشر = [بی نا] ** ع...» ایجاد کرد)
 
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''الرجعة بین الظهور و المعاد'''، مجموعه درس‌های نویسنده بحرینی و مرجع تقلید شیعه معاصر، [[سند، محمد | آیت‌الله محمد سند]] (متولد ۱۳۸۲ق)، پژوهشی تفصیلی و عمیق است و مبحث کلامی رجعت (بازگشت) و ارتباط آن با عقیده ظهور مهدی موعود(عج) و معاد را تحلیل و تبیین می‌کند. گروهی از فاضلان حوزه علمیه این دروس را تنظیم و تقریر کرده‌اند.
'''الرجعة بین الظهور و المعاد'''، مجموعه درس‌های نویسنده بحرینی و مرجع تقلید شیعه معاصر، [[سند، محمد |آیت‌الله محمد سند]] (متولد ۱۳۸۲ق)، پژوهشی تفصیلی و عمیق است و مبحث کلامی رجعت (بازگشت) و ارتباط آن با عقیده ظهور مهدی موعود(عج) و معاد را تحلیل و تبیین می‌کند. گروهی از فاضلان حوزه علمیه این دروس را تنظیم و تقریر کرده‌اند.
==هدف و روش==
==هدف و روش==
* نویسنده در مقدمه بر این حقیقت تأکید می‌کند که علی‌رغم اهمیت رجعت، تلاش‌های پژوهشی کافی در این زمینه صورت نگرفته و اثر حاضر نیز به کمال نهایی نرسیده و تمام نشده است. هرچند برای دستیابی به مباحث این کتاب، پژوهش ما حدود 6 سال به طول انجامید ولیکن به خاطر گستردگی و عمق مسائل، هنوز به سرانجام نرسیده است و بلکه حتی کوشش و پژوهش یک نسل نیز برای این کار، کافی نیست تا چه برسد به یک فرد. هدف اصلی کتاب، فراتر رفتن از سطح نقلی روایات و کشف و تحلیل حقیقت رجعت و جنبه معرفتی آن در منظومه عقاید شیعه است. نویسنده معتقد است که رجعت فقط وعده یا دوره‌ای زمانی نیست، بلکه دریچه‌ای به سوی معرفت در غیب‌های عمیق الهی است. ازاین‌رو، روش تحقیق بر غور و تأمّل استوار است تا مباحث عمیق‌تر فهمیده شوند. <ref> ر.ک: مقدمه نویسنده، ج1، ص9- 10. </ref>
* نویسنده در مقدمه بر این حقیقت تأکید می‌کند که علی‌رغم اهمیت رجعت، تلاش‌های پژوهشی کافی در این زمینه صورت نگرفته و اثر حاضر نیز به کمال نهایی نرسیده و تمام نشده است. هرچند برای دستیابی به مباحث این کتاب، پژوهش ما حدود 6 سال به طول انجامید ولیکن به خاطر گستردگی و عمق مسائل، هنوز به سرانجام نرسیده است و بلکه حتی کوشش و پژوهش یک نسل نیز برای این کار، کافی نیست تا چه برسد به یک فرد. هدف اصلی کتاب، فراتر رفتن از سطح نقلی روایات و کشف و تحلیل حقیقت رجعت و جنبه معرفتی آن در منظومه عقاید شیعه است. نویسنده معتقد است که رجعت فقط وعده یا دوره‌ای زمانی نیست، بلکه دریچه‌ای به سوی معرفت در غیب‌های عمیق الهی است. ازاین‌رو، روش تحقیق بر غور و تأمّل استوار است تا مباحث عمیق‌تر فهمیده شوند. <ref> ر.ک: مقدمه نویسنده، ج1، ص9- 10. </ref>
خط ۳۱: خط ۳۱:
*این اثر از 5 جلد به ترتیب ذیل تشکیل شده است:
*این اثر از 5 جلد به ترتیب ذیل تشکیل شده است:
# «حقیقت رجعت و جنبه معرفتی آن» مباحثی مانند روش‌شناسی، تعریف، ادوار و مراحل رجعت و ارتباط آن با ظهور و معاد را مطرح می‌کند.
# «حقیقت رجعت و جنبه معرفتی آن» مباحثی مانند روش‌شناسی، تعریف، ادوار و مراحل رجعت و ارتباط آن با ظهور و معاد را مطرح می‌کند.
# «اثبات رجعت و مسائل مرتبط» به جایگاه رجعت در عقاید اسلامی و ارتباط آن با عقل، قرآن و منابع و احادیث و ... می‌پردازد.
# «اثبات رجعت و مسائل مرتبط» به جایگاه رجعت در عقاید اسلامی و ارتباط آن با عقل، قرآن و منابع و احادیث و... می‌پردازد.
# «رجعت و عالَم‌های دیگر» رجعت و کتابهای آسمانی، روابط رجعت و برزخ، چگونگی حصول رجعت و... را بیان می‌کند.
# «رجعت و عالَم‌های دیگر» رجعت و کتابهای آسمانی، روابط رجعت و برزخ، چگونگی حصول رجعت و... را بیان می‌کند.
# «ادامه رجعت و عالَم‌های دیگر» به بررسی رجعت و قیامت، تکامل در رجعت و ارتباط رجعت و همه عوالم (طینت، اظلّه، اشباح و ذرّ) می‌پردازد.
# «ادامه رجعت و عالَم‌های دیگر» به بررسی رجعت و قیامت، تکامل در رجعت و ارتباط رجعت و همه عوالم (طینت، اظلّه، اشباح و ذرّ) می‌پردازد.
خط ۵۹: خط ۵۹:


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:کلام و عقاید]]
[[رده:مباحث خاص کلامی]]


[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1404]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1404 توسط محمد خردمند]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1404 توسط محمد خردمند]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1404 توسط ابوالحسن اسماعیلی]]