۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
[[نوری، علی بن جمشید]] (نويسنده) | [[نوری، علی بن جمشید]] (نويسنده) | ||
[[موسوی، سید محمد]] (محقق) | [[موسوی، سید محمد]] (محقق) | ||
[[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم]] ( نویسنده) | [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
==درباره نسخه و تعلیقات حکیم نوری== | ==درباره نسخه و تعلیقات حکیم نوری== | ||
*چون قبلا نسخههایی از این اثر با عناوین [[أسرار الآيات (تحقیق خواجوی)]]، [[أسرار الآيات به انضمام تعليقات حكيم مولی علی نوری]] و [[أسرار الآيات (ترجمه بانو علویه همایونی)]] معرفی شده است، در اینجا تفاوت نسخه حاضر مطرح میگردد: | *چون قبلا نسخههایی از این اثر با عناوین [[أسرار الآيات (تحقیق خواجوی)]]، [[أسرار الآيات به انضمام تعليقات حكيم مولی علی نوری]] و [[أسرار الآيات (ترجمه بانو علویه همایونی)]] معرفی شده است، در اینجا تفاوت نسخه حاضر مطرح میگردد: | ||
# پژوهشگر | # پژوهشگر معاصر و متخصّص حکمت اسلامی، [[موسوی، سید محمد | سید محمد موسوی]] این نسخه را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمهای بر آن نوشته که عنوانش در فهرست مطالب این نسخه ذکر شده ولی متأسفانه محتوای آن در نسخه کتابخانه دیجیتال نور حذف شده است! | ||
# [[نوری، علی بن جمشید | حکیم مولی علی نوری]] تعلیقات مفصلی بر این کتاب نوشته است. ازآنجاکه در معرفیهای قبلی این تعلیقات معرفی نشده است، در اینجا توضیحاتی درباره آن میآوریم: | # [[نوری، علی بن جمشید | حکیم مولی علی نوری]] تعلیقات مفصلی بر این کتاب نوشته است. ازآنجاکه در معرفیهای قبلی این تعلیقات معرفی نشده است، در اینجا توضیحاتی درباره آن میآوریم: | ||
## این تعلیقات از نظر حجم بیش از متن اصلی و شامل همه موضوعات کتاب و شمارهگذاری شده است و با تعلیقه شماره 1 درباره «روز قیامت کبری» شروع میشود <ref> متن کتاب، ص223. </ref> و با تعلیقه 1046 درباره «منزلت کرسی نسبت به عرش الهی» پایان مییابد. <ref> همان، ص522. </ref> | ## این تعلیقات از نظر حجم بیش از متن اصلی و شامل همه موضوعات کتاب و شمارهگذاری شده است و با تعلیقه شماره 1 درباره «روز قیامت کبری» شروع میشود <ref> متن کتاب، ص223. </ref> و با تعلیقه 1046 درباره «منزلت کرسی نسبت به عرش الهی» پایان مییابد. <ref> همان، ص522. </ref> | ||
## متأسفانه [[نوری، علی بن جمشید | حکیم مولی علی نوری]] هیچ مقدمهای (روشی یا محتوایی) برای تعلیقاتش تنظیم نکرده است. | ## متأسفانه [[نوری، علی بن جمشید | حکیم مولی علی نوری]] هیچ مقدمهای (روشی یا محتوایی) برای تعلیقاتش تنظیم نکرده است. | ||
## [[نوری، علی بن جمشید | حکیم مولی علی نوری]] هرچند صاحبنظر است ولی موافق با مبانی و خطوط کلی حکمت متعالیه است و در این تعلیقات میخواهد به توضیح و شرح مطالب [[صدرالمتألهین شیرازی]] بپردازد و هیچ انتقاد صریحی نسبت به متن اصلی یا نویسنده مشاهده نشد. البته بررسی و تحلیل محتوای تعلیقات [[نوری، علی بن جمشید | حکیم مولی علی نوری]] و تفاوت دیدگاههای او و انتقادهای ضمنی و احتمالی وی، نیازمند پژوهشی | ## [[نوری، علی بن جمشید | حکیم مولی علی نوری]] هرچند صاحبنظر است ولی موافق با مبانی و خطوط کلی حکمت متعالیه است و در این تعلیقات میخواهد به توضیح و شرح مطالب [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین شیرازی]] بپردازد و هیچ انتقاد صریحی نسبت به متن اصلی یا نویسنده مشاهده نشد. البته بررسی و تحلیل محتوای تعلیقات [[نوری، علی بن جمشید | حکیم مولی علی نوری]] و تفاوت دیدگاههای او و انتقادهای ضمنی و احتمالی وی، نیازمند پژوهشی تخصصی است. | ||
==نمونهای از تعلیقات حکیم نوری== | ==نمونهای از تعلیقات حکیم نوری== | ||
* گفتار خداوند متعال «وَ مَنْ كَانَ فِي هَٰذِهِ أَعْمَىٰ ...» ﴿و هرکس در این دنیا کور باشد...﴾ یعنی سلب شدن بینایی و جدا شدن از آن؛ پس این کوری، به منزله جهل بسیط است و این که فرد گمراهترین راه را دارد، کنایهای از جهل مرکّب است که همان ملاک هلاکت کبری است. مدار فلک شقاوت و بدبختی بر آن (جهل مرکب) میچرخد، همانگونه که فلک سعادت و سلامت کبری بر علم و یقین میچرخد. و اما راز همراهی ناگسستنی (تلازم) بین کوری دنیا و کوری آخرت، همان قضیۀ دوچندان شدنِ (تضاعف) حاصل میان آن دو است، پس نیک تأمل کن. <ref> همان، ص223. </ref> | * گفتار خداوند متعال «وَ مَنْ كَانَ فِي هَٰذِهِ أَعْمَىٰ...» ﴿و هرکس در این دنیا کور باشد...﴾ یعنی سلب شدن بینایی و جدا شدن از آن؛ پس این کوری، به منزله جهل بسیط است و این که فرد گمراهترین راه را دارد، کنایهای از جهل مرکّب است که همان ملاک هلاکت کبری است. مدار فلک شقاوت و بدبختی بر آن (جهل مرکب) میچرخد، همانگونه که فلک سعادت و سلامت کبری بر علم و یقین میچرخد. و اما راز همراهی ناگسستنی (تلازم) بین کوری دنیا و کوری آخرت، همان قضیۀ دوچندان شدنِ (تضاعف) حاصل میان آن دو است، پس نیک تأمل کن. <ref> همان، ص223. </ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references/> | ||