فرهنگ نمادها و نشانه‌ها در اندیشه مولانا: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  سه‌شنبهٔ ‏۱۳:۲۱
جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
جز (جایگزینی متن - 'می کند' به 'می‌کند')
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.')
 
(یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۹: خط ۹:
| زبان =
| زبان =
| کد کنگره =‏PIR۵۳۰۷/ت۸ت۲  
| کد کنگره =‏PIR۵۳۰۷/ت۸ت۲  
| موضوع =مولوی، جلال‌ الدین‌ محمدبن‌ محمد، ۶۰۴- ۶۷۲ق‌ . - تمثیل‌,مولوی، جلال‌ الدین‌ محمدبن‌ محمد، ۶۰۴- ۶۷۲ق‌ . - نقد و تفسیر,سمبولیسم‌ (ادبیا‌ت‌)
| موضوع =مولوی، جلال‌ الدین‌ محمدبن‌ محمد، ۶۰۴- ۶۷۲ق‌. - تمثیل‌,مولوی، جلال‌ الدین‌ محمدبن‌ محمد، ۶۰۴- ۶۷۲ق‌. - نقد و تفسیر,سمبولیسم‌ (ادبیا‌ت‌)
|ناشر  
|ناشر  
| ناشر =سروش (انتشارات صدا و سیما)  
| ناشر =سروش (انتشارات صدا و سیما)  
خط ۳۴: خط ۳۴:
دیدگاه مولانا تعریف و توصیف می‌شود.  
دیدگاه مولانا تعریف و توصیف می‌شود.  


بعد عناوین زیر مجموعه آن‌ها به ترتیب بررسی و اینکه [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] از آن نماد و نشانه در چه مواردی و در طرح چه معانی و برای نیل به چه مقاصدی استفاده کرده، با ذ کر نمونه‌هایی از اشعار [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] و شواهدی از قرآن و حدیث به تفصیل مورد تحقیق، تحلیل و بررسی قرار می گیرد، مثلا در ذیل واژۀ آب، پس از بیان کلی مفهوم آب از منظر [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]]، این عناوین در زیر مجموعه آن، مطابق آنچه گفته شد، شرح و بررسی می‌شود: آب عنصرحیات بخش طبیعت، آب رمز پاکی، آب و عدم تعین، آب و تشنگی، آب مظهر زیبایی و لطافت و سرسبزی، آب نفع بخش و هلاک کننده،آب وسیله خاموش کردن آتش،آب و درخت، آب جوشان. در پایان کتاب منابع و مآخذ ذکر شده است.<ref> ر.ک: عالمی، محمدعلم، ص334-335</ref>
بعد عناوین زیر مجموعه آن‌ها به ترتیب بررسی و اینکه [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] از آن نماد و نشانه در چه مواردی و در طرح چه معانی و برای نیل به چه مقاصدی استفاده کرده، با ذ کر نمونه‌هایی از اشعار [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] و شواهدی از قرآن و حدیث به تفصیل مورد تحقیق، تحلیل و بررسی قرار می‌گیرد، مثلا در ذیل واژۀ آب، پس از بیان کلی مفهوم آب از منظر [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]]، این عناوین در زیر مجموعه آن، مطابق آنچه گفته شد، شرح و بررسی می‌شود: آب عنصرحیات بخش طبیعت، آب رمز پاکی، آب و عدم تعین، آب و تشنگی، آب مظهر زیبایی و لطافت و سرسبزی، آب نفع بخش و هلاک کننده،آب وسیله خاموش کردن آتش،آب و درخت، آب جوشان. در پایان کتاب منابع و مآخذ ذکر شده است.<ref> ر.ک: عالمی، محمدعلم، ص334-335</ref>