تذکرة العارفین: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

تذکرة العارفین (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۹ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۱۸

۷۷ بایت اضافه‌شده ، ۹ دسامبر

جز

جایگزینی متن - ' می گو' به ' می‌گو'

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۶٬۵۶۴

ویرایش

@@ خط ۱۱: / خط ۱۱: @@
 | زبان =
 | کد کنگره =‏
-| موضوع =
+| موضوع = اسلام, -- متون قديمي تا قرن ‎ ۱۴
 |ناشر
 | ناشر =مجمع ذخایر اسلامی
@@ خط ۱۷: / خط ۱۷: @@
 | سال نشر =1401
-| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE
+| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE175776AUTOMATIONCODE
 | چاپ =
 | شابک =0ـ029ـ304ـ622ـ978
 | تعداد جلد =
-| کتابخانۀ دیجیتال نور =
+| کتابخانۀ دیجیتال نور =175776
 | کتابخوان همراه نور =
 | کد پدیدآور =
@@ خط ۳۶: / خط ۳۶: @@
 ==گزارش کتاب==
-نویسنده در مورد انگيزۀ خود از تأليف كتاب می گوید: " ... چون مدتی سرمایۀ عمر گرانمایه را صرف مواعظ و مراثی نموده، جمعی خواهشمند شدند که به همان نحو که به ذکر وعظ و تعزیه‌داری مشغول می‌شدم کتابی مشتمل بر وقایع مزبوره تألیف کنم. لهذا در این امر شروع شد،امید که اتمام پذیرد." آغاز نگارش کتاب، رمضان سال ١٢٣٧ق در اصفهان است و تاريخ اتمام آن (براساس آنچه در پایان بعضی نسخه‌ها آمده) شب ١٧ رجب سال ١٢٣٨ق است.
+نویسنده در مورد انگيزۀ خود از تأليف كتاب می‌گوید: "... چون مدتی سرمایۀ عمر گرانمایه را صرف مواعظ و مراثی نموده، جمعی خواهشمند شدند که به همان نحو که به ذکر وعظ و تعزیه‌داری مشغول می‌شدم کتابی مشتمل بر وقایع مزبوره تألیف کنم. لهذا در این امر شروع شد،امید که اتمام پذیرد." آغاز نگارش کتاب، رمضان سال ١٢٣٧ق در اصفهان است و تاريخ اتمام آن (براساس آنچه در پایان بعضی نسخه‌ها آمده) شب ١٧ رجب سال ١٢٣٨ق است.
 مؤلف در مقدمه كتاب سفارش می‌کند که: " کاتبان رساله را غلط کتابت نکنند و متنهای عربی کتاب را بدون اعراب ننويسند. همچنين فهرست مطالب کتاب را برای آسانتر شدن مبتدی در پشت كتاب نوشته باشند."
@@ خط ۴۷: / خط ۴۷: @@
 ===شیوه ارجاع مطالب به منابع===
 مؤلف در شیوۀ ارجاع مطالب در مواردی که متن را از منبعی اخذ نموده، نه نام مؤلف را ذکر کرده و نه نام كتاب را؛ مانند مطالبى كه از كتاب محاسبة النفس ملا محمدطاهر قمى در محفل بيست و چهارم نقل کرده است. اما در مورد احادیث و احکام گاه هم نام منبع و هم نام مؤلف را ذکر کرده است؛ مثلاً در محفل سوم آمده است: حدیثی که کلینی در كتاب مستطاب كافى آن را نقل كرده كه ماحصل آن آنكه: حق عز
-و جل خلق کرد عقل را از نور مخزونی و مکنونی در سابق علم خود كه .... و گاه فقط نام کتاب را ذکر كرده است؛ به عنوان مثال در محفل يازدهم آمده است: ودر من لا يحضر است كه: مَلْعُون ملْعُونٌ مَنْ ضيع مَن يَعولُ- ملعون است ملعون است كسى كه عيالش را ضايع گذارد. وگاه به جاى نام مؤلف از واژۀ«صاحب» کمک گرفته؛ چنانكه در محفل ششم آمده است: مؤید معنی این حدیث است كه صاحب مدارک در احکام کسوف و خسوف ذکر نموده از کتاب [[علل الشرایع]] به سندی که از فضل بن شاذان از جناب [[امام رضا علیه‌السلام|امام رضا(ع)]] روایت کرده‌اند.<ref> ر.ک: مقدمه، ص14</ref>
+و جل خلق کرد عقل را از نور مخزونی و مکنونی در سابق علم خود كه.... و گاه فقط نام کتاب را ذکر كرده است؛ به عنوان مثال در محفل يازدهم آمده است: ودر من لا يحضر است كه: مَلْعُون ملْعُونٌ مَنْ ضيع مَن يَعولُ- ملعون است ملعون است كسى كه عيالش را ضايع گذارد. وگاه به جاى نام مؤلف از واژۀ«صاحب» کمک گرفته؛ چنانكه در محفل ششم آمده است: مؤید معنی این حدیث است كه صاحب مدارک در احکام کسوف و خسوف ذکر نموده از کتاب [[علل الشرایع]] به سندی که از فضل بن شاذان از جناب [[امام رضا علیه‌السلام|امام رضا(ع)]] روایت کرده‌اند.<ref> ر.ک: مقدمه، ص14</ref>
 این کتاب شامل متن تصحيح شدۀ تذكرة العارفين از طريق مقابله با شش نسخه خطى است. متن آیات تصحیح و در مواردی که آیه یا آیات ترجمه نشده در پانویس معنی آن أورده شده است. همچنین نام سوره و شمارۀ آیه در پانویس ذکر گردیده است.
@@ خط ۷۰: / خط ۷۰: @@
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
 [[رده:مقالات(مرداد) باقی زاده]]
-[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
+[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1403]]