هنر در قلمرو مکتب: تفاوت میان نسخه‌ها

این بخش با استناد به احادیث، «جمال» را در متون دینی، صدای خوب و رنگ (در قرآن و احادیث) مورد بحث قرار می‌دهد و تأکید دارد که خداوند زیباست و زیبایی را دوست دارد <ref>ر.ک: همان، ص18-27</ref>‏.

فصل دوم تحت عنوان «هنر و بیان» به چگونگی شکل‌گیری یک اثر هنری و بیان آن می‌پردازد.  در این فصل مراحل سه‌گانه کار هنری شامل انفعال نفس، فعالیت اندیشه، و عرضه خارجی تشریح شده است. در پایان این بحث، هنر به‌عنوان احساسات مدون، موزون و متراکم که قدرت بیان‌کنندگی دارد، تعریف می‌شود. <ref>ر.ک: همان، ص33-40</ref>‏.

فصل سوم با عنوان «هنر و نگاه و دید» تأکید می‌کند که دیدگاه و زاویه نگاه هنرمند به جهان هستی، اهمیت و ارزش یک اثر هنری را تعیین می‌کند. در این فصل، دید هنر به‌عنوان ابزاری برای شناخت حقایق هستی معرفی می‌شود و بر لزوم مسلح بودن هنرمند به دید الهی و بینش حکیمانه تأکید شده است. در تحت عنوان «حیات و زندگی در چند نگاه»، زندگی به دو صورت «الهی» و «مادی» مورد مشاهده قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص41-57</ref>‏.

فصل ششم، «روح هنر مکتبی»، به ماهیت و رسالت هنر اسلامی اختصاص دارد. در این بخش ذکر می‌شود که هنر مکتبی باید مسائل متعالی هستی را طرح کرده و ارزش‌های آسمانی را منتقل کند. همچنین تأکید می‌شود که وظیفه ادبیات و شعر و هنر ما این است که مفاهیم و ارزش‌هایی را که در فرهنگ اسلامی، و بخصوص شیعی ما وجود دارد و در اندیشه‌ها و فرهنگ‌های دیگر نیست، مطرح، تعیین و تبلیغ کند <ref>ر.ک: همان، ص95-111</ref>‏.

سپس به شعر و اصول و قوانین آن پرداخته می‌شود.<ref>ر.ک:همان، ص113-142</ref>‏.

[[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبش‌های اصلاح‌طلبانه]]

[[رده:اسلام و علوم و فنون]]

[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1404 توسط سید محمد رضا موسوی]]

[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1404 توسط فریدون سبحانی]]