۱۴۶٬۵۰۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ،' به '،'
(تصحیح یک متن) برچسبها: ویرایشگر دیداری ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
}} | }} | ||
'''عباس حاجیانی دشتی''' (۱۳۲۸ -۱۴۰۱ش)، مجتهد، فقیه شیعه، نویسنده و محقق، روحانی تحصیلکرده حوزه علمیه نجف و قم، از شاگردان حضرات آیات حاج آقا [[طباطبایی قمی، سید تقی|تقی طباطبایی قمی]] و [[دشتی نجفی، احمد|میرزا احمد دشتی نجفی]] و درک نموده محضر مرحوم آیتالله العظمی | '''عباس حاجیانی دشتی''' (۱۳۲۸ -۱۴۰۱ش)، مجتهد، فقیه شیعه، نویسنده و محقق، روحانی تحصیلکرده حوزه علمیه نجف و قم، از شاگردان حضرات آیات حاج آقا [[طباطبایی قمی، سید تقی|تقی طباطبایی قمی]] و [[دشتی نجفی، احمد|میرزا احمد دشتی نجفی]] و درک نموده محضر مرحوم [[خویی، سید ابوالقاسم|آیتالله العظمی سید ابوالقاسم خویی]] | ||
==ولادت== | ==ولادت== | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
با تشویق پدر و حمایت برادر جهت تحصیل به نجف رفتند و پس از اتمام دوره سطح نزد اساتید بنام و سرشناس حوزه علمیه نجف مانند: | با تشویق پدر و حمایت برادر جهت تحصیل به نجف رفتند و پس از اتمام دوره سطح نزد اساتید بنام و سرشناس حوزه علمیه نجف مانند: | ||
۱. مرحوم | ۱. مرحوم [[طباطبایی قمی، سید تقی|آیتالله حاج آقا تقی طباطبایی قمی]](استصحاب رسائل) | ||
۲.مرحوم | ۲.مرحوم [[کوکبی تبریزی، سید ابوالقاسم|آیتالله سید ابوالقاسم کوکبی]](مبحث برائت رسائل) | ||
۳. شیخ صدر الدین فیض قدسی مشهور به ملاصدرا بادکوبهای | ۳. شیخ صدر الدین فیض قدسی مشهور به ملاصدرا بادکوبهای(جلد دوم کفایه و خیارات مکاسب) | ||
۴. حاج شیخ علی بحرینی دشتی(شرح الکافیه در نحو) | |||
۵.مرحوم حاج شیخ جواد غروی دشتی(شرح لمعه از اول تا آخر جز کتاب متاجر و ارث،حاشیه ملا عبدالله در منطق، مطول باب مسند، مکاسب شیخ انصاری از اول تا آخر بیع، از اول رسائل تا بحث انسداد و بحث تعادل و تراجیح،و کفایه همه ی بحث الفاظ جلد اول) | |||
۶.سید هادی سیستانی(کتاب تصریف، عوامل ملامحسن در نحو و مقدمات علم رجال) | |||
۷.[[حسینی فیروزآبادی، سید محمد|سید محمد فیروزآبادی]](قسمتی از مطول و تفسیر قرآن) | |||
در درس خارج اصول مرحوم | ۸.شیخ محمد رضا ناصری قوچانی(باب رابع مغنی) | ||
در درس خارج اصول مرحوم [[خویی، سید ابوالقاسم|آیتالله العظمی سید ابوالقاسم خویی]] شرکت کرده و از محضر ایشان بهرهمند شدند. | |||
در سال ۱۳۵۰ش با فشار و اذيت دولت عراق بر شیعیان و ايرانيان مقيم عتبات عاليات، به ايران مراجعه فرمودند. و به قم مهاجرت کردند و در حوزه علمیه قم از محضر حضرات آیات: | در سال ۱۳۵۰ش با فشار و اذيت دولت عراق بر شیعیان و ايرانيان مقيم عتبات عاليات، به ايران مراجعه فرمودند. و به قم مهاجرت کردند و در حوزه علمیه قم از محضر حضرات آیات: | ||
| خط ۷۸: | خط ۷۹: | ||
و [[دشتی نجفی، احمد|میرزا احمد دشتی نجفی]] بهره بردند. | و [[دشتی نجفی، احمد|میرزا احمد دشتی نجفی]] بهره بردند. | ||
بیشترین بهره را از درس خارج فقه و اصول مرحوم | بیشترین بهره را از درس خارج فقه و اصول مرحوم [[طباطبایی قمی، سید تقی|آیتالله حاج آقا تقی طباطبایی قمی]] بردند و در محضر ایشان دو دوره خارج اصول، دو دوره خارج مکاسب، دو دوره اجتهاد و تقلید، یک دوره شرح کتاب منهاج الصالحین [[خویی، سید ابوالقاسم|آیتاللهالعظمی سید ابوالقاسم خویی]] و دو دوره کتاب طهارت العروه الوثقی، دو دوره شرح مناسک حج [[خویی، سید ابوالقاسم|آیتاللّه خویی]] را خواندند. | ||
==اجتهاد== | ==اجتهاد== | ||
| خط ۹۷: | خط ۹۹: | ||
از آیتاللّه حاج آقا تقی طباطبایی قمی تقریظی ذیل کتاب محاضراتنا فی المکاسب که تقریرات درس ایشان بوده برای مرحوم حاجیانی صادر شده که به شرح ذیل میباشد: | از آیتاللّه حاج آقا تقی طباطبایی قمی تقریظی ذیل کتاب محاضراتنا فی المکاسب که تقریرات درس ایشان بوده برای مرحوم حاجیانی صادر شده که به شرح ذیل میباشد: | ||
بسمه تعالی | بسمه تعالی | ||
قد لاحظت مقداراً مما کتبه قرة عیني العلامة الفاضل ثقة الاسلام الشیخ عباس الحاجیانی تقریراً لما حققناه فی المکاسب المحرمة فقرت عینی بما قرره | قد لاحظت مقداراً مما کتبه قرة عیني العلامة الفاضل ثقة الاسلام الشیخ عباس الحاجیانی تقریراً لما حققناه فی المکاسب المحرمة فقرت عینی بما قرره | ||
فاسئل المولی ان یقر عینه و کثر فی الحوزات العلمیة امثاله و جعله فی المستقبل رکناً من ارکان الدین و مروجاً لشریعة سید المرسلین والسلام علیه ورحمة اللٌه و برکاته | فاسئل المولی ان یقر عینه و کثر فی الحوزات العلمیة امثاله و جعله فی المستقبل رکناً من ارکان الدین و مروجاً لشریعة سید المرسلین والسلام علیه ورحمة اللٌه و برکاته | ||
تقی طباطبایی قمی،قم ۴رجب ۱۳۹۲ق | تقی طباطبایی قمی،قم ۴رجب ۱۳۹۲ق | ||
در تقریظی دیگر بر کتاب [[ثلاث رسائل: العدالة، التوبة، قاعدة لاضرر|ثلاث رسائل العداله التوبه قاعدة لاضرر]] اینچنین مرقوم فرموده اند: | در تقریظی دیگر بر کتاب [[ثلاث رسائل: العدالة، التوبة، قاعدة لاضرر|ثلاث رسائل العداله التوبه قاعدة لاضرر]] اینچنین مرقوم فرموده اند: | ||
| خط ۱۱۰: | خط ۱۱۴: | ||
الحمدلله رب العالمین و الصلاة و السلام علی اشرف الأنبیا و المرسلین محمد و عترته الطاهرین المعصومین و اللعن الدائم علی اعدائهم اجمعین | الحمدلله رب العالمین و الصلاة و السلام علی اشرف الأنبیا و المرسلین محمد و عترته الطاهرین المعصومین و اللعن الدائم علی اعدائهم اجمعین | ||
و بعد فمن منن الله عزوجل ان وفّقّ جناب العلّامه حجة الاسلام و المسلمین الشیخ عباس الحاجیانی الدشتی دامت افاضاته و کثر فی العلماء امثاله لصرف جل عمره فی تحصیل علوم الشرعیه و المعارف الالهیه و قد حضر ابحاثنا حضور تفهم و تدبر حتی بلغ بحمدلله الدرجة الراقیه و کتب وضبط ماحققنّاه فی الرسائل الثلاث التوبه العداله واللاضرر و لقد اجلت النظر فیما کتبه و حررّه فی هذه الرسائل فوجدته وافیا بما نقحناه | و بعد فمن منن الله عزوجل ان وفّقّ جناب العلّامه حجة الاسلام و المسلمین الشیخ عباس الحاجیانی الدشتی دامت افاضاته و کثر فی العلماء امثاله لصرف جل عمره فی تحصیل علوم الشرعیه و المعارف الالهیه و قد حضر ابحاثنا حضور تفهم و تدبر حتی بلغ بحمدلله الدرجة الراقیه و کتب وضبط ماحققنّاه فی الرسائل الثلاث التوبه العداله واللاضرر و لقد اجلت النظر فیما کتبه و حررّه فی هذه الرسائل فوجدته وافیا بما نقحناه مؤدیا لما حققناه فاقرالله عینه کما اقر عینی اللهم اجعلنا من السالکین فی سبیل العدل والاستقامه و اجعلنا من التوابین و اجعلنا من النافعین انّک علی کل شیء قدیر. تقی الطباطبائی القمی ۲۳رمضان ۱۴۰۳ | ||
ودر کتاب عمدة المطالب في التعليق علي المكاسب، جلد ۴، صفحه: | ودر کتاب عمدة المطالب في التعليق علي المكاسب، جلد ۴، صفحه: ۱۷۹ می فرمایند: | ||
هذا و لكن بعد مضي مدة من تقرير الاشكال و تثبيته جدّ و اجتهد زميلنا قرة عيني الشيخ عباس الحاجياني و بني علي أنّ الاشكال المذكور غير وارد. | هذا و لكن بعد مضي مدة من تقرير الاشكال و تثبيته جدّ و اجتهد زميلنا قرة عيني الشيخ عباس الحاجياني و بني علي أنّ الاشكال المذكور غير وارد. | ||