۱۶۱٬۰۳۱
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = ۴۴۹۵ | | کد کنگره =PIR ۴۴۹۵/ص۲گ۴۵ | ||
| موضوع = فردوسی، ابوالقاسم، ۳۲۹-۴۱۶ق -- نقد و تفسیر، شعر فارسی -- قرن ۴ ق. -- تاریخ و نقد | | موضوع = فردوسی، ابوالقاسم، ۳۲۹-۴۱۶ق -- نقد و تفسیر، شعر فارسی -- قرن ۴ ق. -- تاریخ و نقد | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
از جمله مسائل مهمی که در این کتاب مورد توجه قرار گرفته، پاکدامنی و تهذیب اخلاق در اندیشه [[فردوسی، ابوالقاسم|فردوسی]] است که حدود هفتصد بیت در [[شاهنامه فردوسی (نشر قطره)|شاهنامه]] به این موضوع اختصاص دارد: | از جمله مسائل مهمی که در این کتاب مورد توجه قرار گرفته، پاکدامنی و تهذیب اخلاق در اندیشه [[فردوسی، ابوالقاسم|فردوسی]] است که حدود هفتصد بیت در [[شاهنامه فردوسی (نشر قطره)|شاهنامه]] به این موضوع اختصاص دارد: | ||
{{شعر}} | |||
{{ب|''بیا تا جهان را به بد نسپریم''|2=''به کوشش همه دست نیکی بریم''}} | |||
{{ب|''نباشد همان نیک و بد پایدار''|2='' همان به که نیکی بود یادگار''}} | |||
{{پایان شعر}} | |||
خداشناسی [[فردوسی، ابوالقاسم|فردوسی]] نیز در سراسر ابیاتش آشکار است؛ خدایی که خرد را نخست خلقت و اولین پدیده قرار داده است: | خداشناسی [[فردوسی، ابوالقاسم|فردوسی]] نیز در سراسر ابیاتش آشکار است؛ خدایی که خرد را نخست خلقت و اولین پدیده قرار داده است: | ||
{{شعر}} | |||
{{ب|''سخن چون برابر شود با خرد''|2='' روان نیوشنده زو برخورد''}} | |||
{{ب|''سخن هیچ بهتر ز توحید نیست''|2='' به ناگفتن و گفتن ایزد یکی است''}} | |||
{{پایان شعر}} | |||
یکی از بخشهای برجستۀ کتاب، تحلیل ایمان و اعتقاد [[فردوسی، ابوالقاسم|فردوسی]] به مبانی اسلام و کردگار جهان است که هر خوانندهای را مسحور میکند. نویسنده نشان میدهد که چگونه [[فردوسی، ابوالقاسم|فردوسی]] انسان را به سوی خدای جهانآفرین که آرمان انسانی ـ اسلامی است دعوت میکند و پیوستن به انسانهای برگزیدۀ حق را ضروری میداند: | یکی از بخشهای برجستۀ کتاب، تحلیل ایمان و اعتقاد [[فردوسی، ابوالقاسم|فردوسی]] به مبانی اسلام و کردگار جهان است که هر خوانندهای را مسحور میکند. نویسنده نشان میدهد که چگونه [[فردوسی، ابوالقاسم|فردوسی]] انسان را به سوی خدای جهانآفرین که آرمان انسانی ـ اسلامی است دعوت میکند و پیوستن به انسانهای برگزیدۀ حق را ضروری میداند: | ||
{{شعر}} | |||
{{ب|''حکیم این جهان را چو دریا نهاد''|2='' برانگیخته موج از او تندباد''}} | |||
{{ب|''محمد(ص) بدو اندرون با علی''|2='' همان اهلبیت نبی و وصی''}} | |||
{{ب|''هر آنکس که در جانش بغض علی است''|2='' از او زارتر در جهان زار کیست؟''}} | |||
{{پایان شعر}} | |||
کتاب در پنج بخش اصلی تنظیم شده است: بخش نخست به ویژگیهای نامۀ باستان، بخش دوم به اندیشههای دینی و قرآنی، بخش سوم به خردگرایی و نکوهش نادانی، بخش چهارم به شاخههای دانش و بخش پنجم به ستایش هنر و هنروری در [[شاهنامه فردوسی (نشر قطره)|شاهنامه]] میپردازد. نویسنده در این اثر به وصف آرایههای ادبی موجود در [[شاهنامه فردوسی (نشر قطره)|شاهنامه]] مانند لف و نشر، طباق یا تضاد، جناس، اشتفاق و تصویرآفرینی پرداخته و ابعادی از اندیشههای دینی و قرآنی [[فردوسی، ابوالقاسم|فردوسی]] و نوع نگرش وی نسبت به جهان، علم، اخلاق، فلسفه و هنر را تشریح نموده است.<ref>[https://literaturelib.com/books/1629 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | کتاب در پنج بخش اصلی تنظیم شده است: بخش نخست به ویژگیهای نامۀ باستان، بخش دوم به اندیشههای دینی و قرآنی، بخش سوم به خردگرایی و نکوهش نادانی، بخش چهارم به شاخههای دانش و بخش پنجم به ستایش هنر و هنروری در [[شاهنامه فردوسی (نشر قطره)|شاهنامه]] میپردازد. نویسنده در این اثر به وصف آرایههای ادبی موجود در [[شاهنامه فردوسی (نشر قطره)|شاهنامه]] مانند لف و نشر، طباق یا تضاد، جناس، اشتفاق و تصویرآفرینی پرداخته و ابعادی از اندیشههای دینی و قرآنی [[فردوسی، ابوالقاسم|فردوسی]] و نوع نگرش وی نسبت به جهان، علم، اخلاق، فلسفه و هنر را تشریح نموده است.<ref>[https://literaturelib.com/books/1629 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
| خط ۷۵: | خط ۶۵: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:زبانشناسی، زبان و ادبیات]] | |||
[[رده:زبان و ادبیات شرقی (آسیایی)]] | |||
[[رده:زبان و ادبیات فارسی]] | |||
[[رده:مقالات(آبان 1404) باقی زاده]] | [[رده:مقالات(آبان 1404) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1404]] | ||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||