گذری بر اندیشههای دینی و هنری فردوسی: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'اهل بیت ' به 'اهلبیت ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''گذری بر اندیشههای دینی و هنری فردوسی''' تألیف موسی صباغیان (متولد ۱۳۴۵ش)، پژوهشگر و نویسنده؛ این کتاب تحلیلی تاریخی از اوضاع فرهنگی و اجتماعی زمان حیات ابوالقاسم فردوسی و ابعاد ادبی، دینی و هنری اشعار اوست. در این اثر، نویسنده به بررسی عمیق شاهنامه به عنوان حافظ راستین سنتهای ملی و شناسنامۀ قوم ایرانی پرداخته و دعوت شاعر به اسلام، آزادی و رویآوردن به خاندان عترت را در ادبیاتش تحلیل کرده است. | '''گذری بر اندیشههای دینی و هنری فردوسی''' تألیف [[صباغیان، موسی|موسی صباغیان]] (متولد ۱۳۴۵ش)، پژوهشگر و نویسنده؛ این کتاب تحلیلی تاریخی از اوضاع فرهنگی و اجتماعی زمان حیات [[فردوسی، ابوالقاسم|ابوالقاسم فردوسی]] و ابعاد ادبی، دینی و هنری اشعار اوست. در این اثر، نویسنده به بررسی عمیق [[شاهنامه فردوسی (نشر قطره)|شاهنامه]] به عنوان حافظ راستین سنتهای ملی و شناسنامۀ قوم ایرانی پرداخته و دعوت شاعر به اسلام، آزادی و رویآوردن به خاندان عترت را در ادبیاتش تحلیل کرده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
کتاب «گذری بر اندیشههای دینی و هنری فردوسی» تألیف موسی | کتاب «گذری بر اندیشههای دینی و هنری فردوسی» تألیف [[صباغیان، موسی|موسی صباغیان]]، در سال ۱۳۹۲ توسط انتشارات شکوفه یاس در قم منتشر شده است. این اثر تحلیلی تاریخی از اوضاع فرهنگی و اجتماعی زمان حیات [[فردوسی، ابوالقاسم|ابوالقاسم فردوسی]] و ابعاد ادبی، دینی و هنری اشعار او ارائه میدهد. | ||
نویسنده در این کتاب ابتدا از منظری تاریخی به توصیف اوضاع فکری و هنری ایران باستان پرداخته و پیشینه تاریخی ترجمه و ادبیات شفاهی، ادبیات داستانی و اساطیری را بیان نموده است. سپس به توصیف شاهنامه فردوسی پرداخته و ویژگیهای ملی، دینی، هنری و ادبی این اثر سترگ را با توجه به وضعیت فکری و هنری زمان نگارش آن بررسی کرده است. | نویسنده در این کتاب ابتدا از منظری تاریخی به توصیف اوضاع فکری و هنری ایران باستان پرداخته و پیشینه تاریخی ترجمه و ادبیات شفاهی، ادبیات داستانی و اساطیری را بیان نموده است. سپس به توصیف [[شاهنامه فردوسی (نشر قطره)|شاهنامه فردوسی]] پرداخته و ویژگیهای ملی، دینی، هنری و ادبی این اثر سترگ را با توجه به وضعیت فکری و هنری زمان نگارش آن بررسی کرده است. | ||
از جمله مسائل مهمی که در این کتاب مورد توجه قرار گرفته، پاکدامنی و تهذیب اخلاق در اندیشه فردوسی است که حدود هفتصد بیت در شاهنامه به این موضوع اختصاص دارد: | از جمله مسائل مهمی که در این کتاب مورد توجه قرار گرفته، پاکدامنی و تهذیب اخلاق در اندیشه [[فردوسی، ابوالقاسم|فردوسی]] است که حدود هفتصد بیت در [[شاهنامه فردوسی (نشر قطره)|شاهنامه]] به این موضوع اختصاص دارد: | ||
*بیا تا جهان را به بد نسپریم* | *بیا تا جهان را به بد نسپریم* | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
*همان به که نیکی بود یادگار* | *همان به که نیکی بود یادگار* | ||
خداشناسی فردوسی نیز در سراسر ابیاتش آشکار است؛ خدایی که خرد را نخست خلقت و اولین پدیده قرار داده است: | خداشناسی [[فردوسی، ابوالقاسم|فردوسی]] نیز در سراسر ابیاتش آشکار است؛ خدایی که خرد را نخست خلقت و اولین پدیده قرار داده است: | ||
*سخن چون برابر شود با خرد* | *سخن چون برابر شود با خرد* | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
*به ناگفتن و گفتن ایزد یکی است* | *به ناگفتن و گفتن ایزد یکی است* | ||
یکی از بخشهای برجستۀ کتاب، تحلیل ایمان و اعتقاد فردوسی به مبانی اسلام و کردگار جهان است که هر خوانندهای را مسحور میکند. نویسنده نشان میدهد که چگونه فردوسی انسان را به سوی خدای جهانآفرین که آرمان انسانی ـ اسلامی است دعوت میکند و پیوستن به انسانهای برگزیدۀ حق را ضروری میداند: | یکی از بخشهای برجستۀ کتاب، تحلیل ایمان و اعتقاد [[فردوسی، ابوالقاسم|فردوسی]] به مبانی اسلام و کردگار جهان است که هر خوانندهای را مسحور میکند. نویسنده نشان میدهد که چگونه [[فردوسی، ابوالقاسم|فردوسی]] انسان را به سوی خدای جهانآفرین که آرمان انسانی ـ اسلامی است دعوت میکند و پیوستن به انسانهای برگزیدۀ حق را ضروری میداند: | ||
*حکیم این جهان را چو دریا نهاد* | *حکیم این جهان را چو دریا نهاد* | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
*از او زارتر در جهان زار کیست؟* | *از او زارتر در جهان زار کیست؟* | ||
کتاب در پنج بخش اصلی تنظیم شده است: بخش نخست به ویژگیهای نامۀ باستان، بخش دوم به اندیشههای دینی و قرآنی، بخش سوم به خردگرایی و نکوهش نادانی، بخش چهارم به شاخههای دانش و بخش پنجم به ستایش هنر و هنروری در شاهنامه میپردازد. نویسنده در این اثر به وصف آرایههای ادبی موجود در شاهنامه مانند لف و نشر، طباق یا تضاد، جناس، اشتفاق و تصویرآفرینی پرداخته و ابعادی از اندیشههای دینی و قرآنی فردوسی و نوع نگرش وی نسبت به جهان، علم، اخلاق، فلسفه و هنر را تشریح نموده است.<ref>[https://literaturelib.com/books/1629 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | کتاب در پنج بخش اصلی تنظیم شده است: بخش نخست به ویژگیهای نامۀ باستان، بخش دوم به اندیشههای دینی و قرآنی، بخش سوم به خردگرایی و نکوهش نادانی، بخش چهارم به شاخههای دانش و بخش پنجم به ستایش هنر و هنروری در [[شاهنامه فردوسی (نشر قطره)|شاهنامه]] میپردازد. نویسنده در این اثر به وصف آرایههای ادبی موجود در [[شاهنامه فردوسی (نشر قطره)|شاهنامه]] مانند لف و نشر، طباق یا تضاد، جناس، اشتفاق و تصویرآفرینی پرداخته و ابعادی از اندیشههای دینی و قرآنی [[فردوسی، ابوالقاسم|فردوسی]] و نوع نگرش وی نسبت به جهان، علم، اخلاق، فلسفه و هنر را تشریح نموده است.<ref>[https://literaturelib.com/books/1629 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
نسخهٔ ۲ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۵۵
| گذری بر اندیشههای دینی و هنری فردوسی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | صباغیان، موسی (نویسنده) |
| ناشر | شکوفه یاس |
| مکان نشر | قم |
| سال نشر | 1392 |
| چاپ | اول |
| شابک | 978-88-60-48-8 |
| موضوع | فردوسی، ابوالقاسم، ۳۲۹-۴۱۶ق -- نقد و تفسیر، شعر فارسی -- قرن ۴ ق. -- تاریخ و نقد |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | ۴۴۹۵ پ ۱۳۹۱ ۴گ۲۵ |
گذری بر اندیشههای دینی و هنری فردوسی تألیف موسی صباغیان (متولد ۱۳۴۵ش)، پژوهشگر و نویسنده؛ این کتاب تحلیلی تاریخی از اوضاع فرهنگی و اجتماعی زمان حیات ابوالقاسم فردوسی و ابعاد ادبی، دینی و هنری اشعار اوست. در این اثر، نویسنده به بررسی عمیق شاهنامه به عنوان حافظ راستین سنتهای ملی و شناسنامۀ قوم ایرانی پرداخته و دعوت شاعر به اسلام، آزادی و رویآوردن به خاندان عترت را در ادبیاتش تحلیل کرده است.
ساختار
این کتاب در ۲۱۸ صفحه و در پنج بخش اصلی تنظیم شده است.
گزارش کتاب
کتاب «گذری بر اندیشههای دینی و هنری فردوسی» تألیف موسی صباغیان، در سال ۱۳۹۲ توسط انتشارات شکوفه یاس در قم منتشر شده است. این اثر تحلیلی تاریخی از اوضاع فرهنگی و اجتماعی زمان حیات ابوالقاسم فردوسی و ابعاد ادبی، دینی و هنری اشعار او ارائه میدهد.
نویسنده در این کتاب ابتدا از منظری تاریخی به توصیف اوضاع فکری و هنری ایران باستان پرداخته و پیشینه تاریخی ترجمه و ادبیات شفاهی، ادبیات داستانی و اساطیری را بیان نموده است. سپس به توصیف شاهنامه فردوسی پرداخته و ویژگیهای ملی، دینی، هنری و ادبی این اثر سترگ را با توجه به وضعیت فکری و هنری زمان نگارش آن بررسی کرده است.
از جمله مسائل مهمی که در این کتاب مورد توجه قرار گرفته، پاکدامنی و تهذیب اخلاق در اندیشه فردوسی است که حدود هفتصد بیت در شاهنامه به این موضوع اختصاص دارد:
- بیا تا جهان را به بد نسپریم*
- به کوشش همه دست نیکی بریم*
- نباشد همان نیک و بد پایدار*
- همان به که نیکی بود یادگار*
خداشناسی فردوسی نیز در سراسر ابیاتش آشکار است؛ خدایی که خرد را نخست خلقت و اولین پدیده قرار داده است:
- سخن چون برابر شود با خرد*
- روان نیوشنده زو برخورد*
- سخن هیچ بهتر ز توحید نیست*
- به ناگفتن و گفتن ایزد یکی است*
یکی از بخشهای برجستۀ کتاب، تحلیل ایمان و اعتقاد فردوسی به مبانی اسلام و کردگار جهان است که هر خوانندهای را مسحور میکند. نویسنده نشان میدهد که چگونه فردوسی انسان را به سوی خدای جهانآفرین که آرمان انسانی ـ اسلامی است دعوت میکند و پیوستن به انسانهای برگزیدۀ حق را ضروری میداند:
- حکیم این جهان را چو دریا نهاد*
- برانگیخته موج از او تندباد*
- محمد(ص) بدو اندرون با علی*
- همان اهلبیت نبی و وصی*
- هر آنکس که در جانش بغض علی است*
- از او زارتر در جهان زار کیست؟*
کتاب در پنج بخش اصلی تنظیم شده است: بخش نخست به ویژگیهای نامۀ باستان، بخش دوم به اندیشههای دینی و قرآنی، بخش سوم به خردگرایی و نکوهش نادانی، بخش چهارم به شاخههای دانش و بخش پنجم به ستایش هنر و هنروری در شاهنامه میپردازد. نویسنده در این اثر به وصف آرایههای ادبی موجود در شاهنامه مانند لف و نشر، طباق یا تضاد، جناس، اشتفاق و تصویرآفرینی پرداخته و ابعادی از اندیشههای دینی و قرآنی فردوسی و نوع نگرش وی نسبت به جهان، علم، اخلاق، فلسفه و هنر را تشریح نموده است.[۱]
پانويس
منابع مقاله
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات