۱۴۶٬۳۲۲
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'سرگذشت نامه' به 'سرگذشتنامه'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'سرگذشت نامه' به 'سرگذشتنامه') |
||
| (۶ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ابن قنفذ، احمد بن حسن]] (نويسنده) | [[ابن قنفذ، احمد بن حسن]] (نويسنده) | ||
[[فاسی، محمد ]] (مصحح) | [[فاسی، محمد]] (مصحح) | ||
[[فور، آدولف ]] ( مصحح) | [[فور، آدولف]] (مصحح) | ||
[[جامعة محمد الخامس. کلیة الآداب و العلوم الانسانیة]] ( سایر) | [[جامعة محمد الخامس. کلیة الآداب و العلوم الانسانیة]] (سایر) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =8الف2الف 308 DT | ||
| موضوع = مغرب - سیر و سیاحت - قرن 8 ق | | موضوع = مغرب - سیر و سیاحت - قرن 8 ق- سفرنامهها - مغرب - سرگذشتنامه - عارفان | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''أنس الفقير و عز الحقير'''، اثر ابن قنفذ، ابوالعباس احمد بن حسن بن على بن خطیب قسنطینى (ح 740-810ق/1339-1407م)، کتابی است در شرح مسافرت نویسنده به مراکش و معرفی شیخ ابومدین الغوث و شاگردان و پیروان وی که با تصحیح محمد فاسی و ادولف | '''أنس الفقير و عز الحقير'''، اثر [[ابن قنفذ، احمد بن حسن|ابن قنفذ، ابوالعباس احمد بن حسن بن على بن خطیب قسنطینى]] (ح 740-810ق/1339-1407م)، کتابی است در شرح مسافرت نویسنده به مراکش و معرفی شیخ [[ابومدین الغوث]] و شاگردان و پیروان وی که با تصحیح [[فاسی، محمد|محمد فاسی]] و [[فور، آدولف|ادولف فور]]، منتشر شده است. | ||
نام کتاب، «أنس الفقير و عز الحقير» میباشد، اما نویسنده پس از این عنوان، عبارت «في رجال من أهل التصوف أبيمدين و أصحابه» را نیز افزوده است و مصحح در کتاب، توضیح داده است که مسلما، این عبارت، برای توضیح موضوع کتاب بوده و جزو نام و عنوان آن، نمیباشد<ref>ر.ک: مقدمه، صفحه ز</ref>. | نام کتاب، «أنس الفقير و عز الحقير» میباشد، اما نویسنده پس از این عنوان، عبارت «في رجال من أهل التصوف أبيمدين و أصحابه» را نیز افزوده است و مصحح در کتاب، توضیح داده است که مسلما، این عبارت، برای توضیح موضوع کتاب بوده و جزو نام و عنوان آن، نمیباشد<ref>ر.ک: مقدمه، صفحه ز</ref>. | ||
نویسنده در این کتاب، به معرفی شیخ ابومدین الغوث و شاگردان و پیروان وی پرداخته است، اما در واقع، او سخن از ابومدین را تنها بهعنوان چهارچوبی برای اشاره به سفر و سیاحت خود در مراکش و دیدار و ملاقات با اهل تصوف آنجا، در نظر گرفته است و گواه این مدعا، آن است که علیرغم اعتماد او در شرح حال و ترجمه ابومدین و اصحابش بر کتاب «التشوف إلی رجال التصوف» ابن زیات یوسف بن یحیی تادلی مراکشی (متوفی 628ق)، اطلاعاتی که در این کتاب درباره زمان و مکان دفن افراد، آورده، کمتر از کتاب «التشوف» است و این امر نشان میدهد که آنچه در این کتاب مهم بوده، مشاهدات شخصی او و تماسهایی است که با رجال صوفیه داشته و بدین واسطه، به ذکر اخبار، حالات، مجاهدات و شرح حال و سیره آنها پرداخته است<ref>ر.ک: همان</ref>. | نویسنده در این کتاب، به معرفی شیخ [[ابومدین الغوث]] و شاگردان و پیروان وی پرداخته است، اما در واقع، او سخن از ابومدین را تنها بهعنوان چهارچوبی برای اشاره به سفر و سیاحت خود در مراکش و دیدار و ملاقات با اهل تصوف آنجا، در نظر گرفته است و گواه این مدعا، آن است که علیرغم اعتماد او در شرح حال و ترجمه ابومدین و اصحابش بر کتاب «التشوف إلی رجال التصوف» ابن زیات یوسف بن یحیی تادلی مراکشی (متوفی 628ق)، اطلاعاتی که در این کتاب درباره زمان و مکان دفن افراد، آورده، کمتر از کتاب «التشوف» است و این امر نشان میدهد که آنچه در این کتاب مهم بوده، مشاهدات شخصی او و تماسهایی است که با رجال صوفیه داشته و بدین واسطه، به ذکر اخبار، حالات، مجاهدات و شرح حال و سیره آنها پرداخته است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
از این تحقیق که نویسنده درباره تصوف در مراکش در قرن هشتم هجری انجام داده است، روشن میشود که حرکتی که در روزگار حکومت موحدین در آن سرزمین آغاز شده و سابقه آن در کتاب «التشوف» آمده است، در قرن هشتم هجری و در روزگار مرینیان گسترش یافته و قدرتمند شد و این حرکت همان حرکتی است که در روزگار سعدیان و بعد از آن، به حرکتی تحریفشده و متکی بر کرامات و خوارق و خرافات تبدیل گردید...<ref>ر.ک: همان، صفحه ز - ط</ref>. | از این تحقیق که نویسنده درباره تصوف در مراکش در قرن هشتم هجری انجام داده است، روشن میشود که حرکتی که در روزگار حکومت موحدین در آن سرزمین آغاز شده و سابقه آن در کتاب «التشوف» آمده است، در قرن هشتم هجری و در روزگار مرینیان گسترش یافته و قدرتمند شد و این حرکت همان حرکتی است که در روزگار سعدیان و بعد از آن، به حرکتی تحریفشده و متکی بر کرامات و خوارق و خرافات تبدیل گردید...<ref>ر.ک: همان، صفحه ز - ط</ref>. | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:تاریخ]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:تاریخ آفریقا]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1403]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1403 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1403 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||