الموسوعة الصوفیة: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۷۵ بایت اضافه‌شده ،  یک‌شنبهٔ ‏۱۱:۵۳
جز
جایگزینی متن - 'سرگذشت نامه' به 'سرگذشت‌نامه'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'سرگذشت نامه' به 'سرگذشت‌نامه')
 
(۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۵: خط ۵:
| پدیدآورندگان
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[حفنی، عبد المنعم]] (نويسنده)
[[حفنی، عبدالمنعم]] (نويسنده)
|زبان
|زبان
| زبان = عربی
| زبان = عربی
| کد کنگره =  ‎‏/‎‏ح‎‏7‎‏م‎‏8 247/3 BP  
| کد کنگره =  ‎‏/‎‏ح‎‏7‎‏م‎‏8 247/3 BP  
| موضوع =تصوف - اصطلاحها و تعبیرها - تصوف - دایره المعارف‏ها - عارفان - سرگذشت نامه
| موضوع =تصوف - اصطلاحها و تعبیرها - تصوف - دایره المعارف‏ها - عارفان - سرگذشت‌نامه
|ناشر  
|ناشر  
| ناشر = مکتبة مدبولي
| ناشر = مکتبة مدبولي
خط ۳۴: خط ۳۴:
# بخش دوم: «معجم لغة الصوفية واصطلاحاتهم» (فرهنگ واژگان و اصطلاحات صوفیه). این بخش نیز دارای چینش الفبایی است. (1084 واژه و اصطلاح).
# بخش دوم: «معجم لغة الصوفية واصطلاحاتهم» (فرهنگ واژگان و اصطلاحات صوفیه). این بخش نیز دارای چینش الفبایی است. (1084 واژه و اصطلاح).
==نمونه مباحث==
==نمونه مباحث==
* 330- «هجویری»: ابوالحسن علی بن عثمان بن علی غزنوی جلّابی هجویری نویسنده کتاب «کشف المحجوب» که قدیمیترین کتاب فارسی در زمینه تصوف شمرده می‌شود و ما اطلاعات زیادی درباره هجویری نداریم. و...  <ref> متن کتاب، ص724. </ref>
* 330- «[[هجویری، علی بن عثمان|هجویری]]»: [[هجویری، علی بن عثمان|ابوالحسن علی بن عثمان بن علی غزنوی جلّابی هجویری]] نویسنده کتاب «[[كشف المحجوب (تصنیف)|کشف المحجوب]]» که قدیمیترین کتاب فارسی در زمینه تصوف شمرده می‌شود و ما اطلاعات زیادی درباره [[هجویری، علی بن عثمان|هجویری]] نداریم. و...  <ref> متن کتاب، ص724. </ref>
* 1008-«نور»: در اصطلاح صوفیه، عبارت از وجود است از آن نظر که در نزد خودش آشکار است و باعث آشکار شدن غیرش در علم و عین می‌شود و به آن خورشید هم می‌گویند. و نور همان حضرت حقّ متعال است که نورالأنوار نامیده می‌شود زیرا همه نورها از اوست و همان نوری است که بر همه هستی احاطه دارد و ... <ref> همان، ص1310. </ref>
* 1008-«نور»: در اصطلاح صوفیه، عبارت از وجود است از آن نظر که در نزد خودش آشکار است و باعث آشکار شدن غیرش در علم و عین می‌شود و به آن خورشید هم می‌گویند. و نور همان حضرت حقّ متعال است که نورالأنوار نامیده می‌شود زیرا همه نورها از اوست و همان نوری است که بر همه هستی احاطه دارد و ... <ref> همان، ص1310. </ref>
==پانویس==
==پانویس==
خط ۴۸: خط ۴۸:
[[رده:اخلاق اسلامی]]
[[رده:اخلاق اسلامی]]
[[رده:آثار کلی اخلاق قرن 1 – 14]]
[[رده:آثار کلی اخلاق قرن 1 – 14]]
 
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1404]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1404 توسط محمد خردمند]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1404 توسط محمد خردمند]]