پیشگامان کهن تصوف: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'سرگذشت نامه' به 'سرگذشت‌نامه'
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURپیشگامان کهن تصوفJ1.jpg | عنوان =پیشگامان کهن تصوف | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = گراملیش، ریشارد (نویسنده) شادفر، شیرین (مترجم) |زبان | زبان = | کد کنگره =‏ | موضوع = |ناشر | ناشر =حکمت | مکان نشر =تهران...» ایجاد کرد)
 
جز (جایگزینی متن - 'سرگذشت نامه' به 'سرگذشت‌نامه')
 
(۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NURپیشگامان کهن تصوفJ1.jpg
| تصویر =NUR132047J1.jpg
| عنوان =پیشگامان کهن تصوف
| عنوان =پیشگامان کهن تصوف
| عنوان‌های دیگر =
| عنوان‌های دیگر =
خط ۹: خط ۹:
|زبان  
|زبان  
| زبان =
| زبان =
| کد کنگره =
| کد کنگره =‏1401 9پ4گ / 275 BP
| موضوع =
| موضوع = عارفان - سرگذشت‌نامه
|ناشر  
|ناشر  
| ناشر =حکمت  
| ناشر =حکمت  
خط ۱۶: خط ۱۶:
| سال نشر =۱۴۰۱  
| سال نشر =۱۴۰۱  


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE132047AUTOMATIONCODE
| چاپ =
| چاپ =
| شابک =2ـ210ـ244ـ964ـ978
| شابک =2ـ210ـ244ـ964ـ978
| تعداد جلد =
| تعداد جلد =
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 132047
| کتابخوان همراه نور =
| کتابخوان همراه نور =
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
خط ۲۶: خط ۲۶:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
'''پیشگامان کهن تصوف''' تألیف ریشارد گراملیش، ترجمه شیرین شادفر؛ این کتاب شامل شرح احوال 22 تن از بزرگان تصوف است که در دو جلد سامان یافته است: در جلدِ نخست، سیزده تن از مشایخ غرب جهان اسلام در بصره و بغداد و در جلدِ دوم، نه نفر از مشایخ شرق در ایران و به‌ویژه خراسان معرفی شده‌اند.
'''پیشگامان کهن تصوف''' تألیف [[گراملیش، ریشارد|ریشارد گراملیش]]، ترجمه [[شادفر، شیرین|شیرین شادفر]]؛ این کتاب شامل شرح احوال 22 تن از بزرگان تصوف است که در دو جلد سامان یافته است: در جلدِ نخست، سیزده تن از مشایخ غرب جهان اسلام در بصره و بغداد و در جلدِ دوم، نه نفر از مشایخ شرق در ایران و به‌ویژه خراسان معرفی شده‌اند.


==ساختار==
==ساختار==
کتاب در دو جلد به نگارش درآمده در جلد نخست  سیزده تن از مشایخ غرب به نگارش درآمده که عبارتند از: محمد بن واسع، ثابت بن اسلم بنانی، فرقد سبخی، مالک بن دینار، عطاء سلیمی، ابراهیم بن ادهم، داود طائی، ابوتراب نخشبی، عمرو بن عثمان مکی، ابوالحسین نوری، رویم بن احمد، ابومحمد جریری، ابوبکر شبلی  
کتاب در دو جلد به نگارش درآمده در جلد نخست  سیزده تن از مشایخ غرب به نگارش درآمده که عبارتند از: [[محمد بن واسع]]، [[ثابت بن اسلم بنانی]]، فرقد سبخی، مالک بن دینار، عطاء سلیمی، [[ابراهیم بن ادهم]]، داود طائی، [[ابوتراب نخشبی]]، عمرو بن عثمان مکی، [[ابوالحسین نوری]]، رویم بن احمد، [[ابومحمد جریری]]، [[ابوبکر شبلی]]


در جلد دوم به شرح زندگانی نه نفر از مشایخ شرق پرداخته که عبارتند از: شقیق بلخ، حاتم اصم، احمد بن خضرویه، ابوحفص حداد، حمدون قصار، ابوعثمان حیری، محمد بن فضل بلخی، ابوبکر واسطی، ابوالعباس سیاری
در جلد دوم به شرح زندگانی نه نفر از مشایخ شرق پرداخته که عبارتند از: شقیق بلخ، [[حاتم اصم]]، احمد بن خضرویه، [[ابوحفص حداد،]] [[حمدون قصار]]، ابوعثمان حیری، [[محمد بن فضل بلخی]]، ابوبکر واسطی، ابوالعباس سیاری
==گزارش کتاب==
==گزارش کتاب==
از منابع کهن دربارۀ نخستین پیشروان زهد و پارسایی اسلامی جز شمار اندکی موجود نیست. هرچند این اشخاص در صورتی که اصلاً دست به نگارش زده باشند و حتی از خود اثری درخور نیز پدید آورده باشند، گذشته از معدودی استثنا، میراث ادبی آنان به طور جبران‌ناپذیری از دست رفته است. چندی از کتاب‌های دستی قدیم‌تر و مجموعه‌هایی در شرح‌ احوال و گذشته از این، تمام نوشته‌های اسلامی که در آنها به طور پراکنده یکی از اخبار مورد نیاز را می‌توان به دست آورد، در حکم منبع برجای مانده است. بازسازی زندگی و اندیشۀ یکی از پارسایان گذشته بر اساس این اصول همواره ناقص و ناتمام خواهد ماند و فاقد خطوطی روشن خواهد بود و جز به‌ندرت ممکن نباشد که به قطعه‌های موجود با اطمینان جای درست را در یک کل داد.
از منابع کهن دربارۀ نخستین پیشروان زهد و پارسایی اسلامی جز شمار اندکی موجود نیست. هرچند این اشخاص در صورتی که اصلاً دست به نگارش زده باشند و حتی از خود اثری درخور نیز پدید آورده باشند، گذشته از معدودی استثنا، میراث ادبی آنان به طور جبران‌ناپذیری از دست رفته است. چندی از کتاب‌های دستی قدیم‌تر و مجموعه‌هایی در شرح‌ احوال و گذشته از این، تمام نوشته‌های اسلامی که در آنها به طور پراکنده یکی از اخبار مورد نیاز را می‌توان به دست آورد، در حکم منبع برجای مانده است. بازسازی زندگی و اندیشۀ یکی از پارسایان گذشته بر اساس این اصول همواره ناقص و ناتمام خواهد ماند و فاقد خطوطی روشن خواهد بود و جز به‌ندرت ممکن نباشد که به قطعه‌های موجود با اطمینان جای درست را در یک کل داد.
خط ۵۴: خط ۵۴:


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:تصوف و عرفان]]
[[رده:تاریخ تصوف و عرفان]]
[[رده:مقالات(تیر) باقی زاده]]
[[رده:مقالات(تیر) باقی زاده]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1403]]