فقه تربیتی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ه های ' به 'ه‌های '
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ه های ' به 'ه‌های ')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۶: خط ۶:
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[اعرافی، علیرضا]] (نويسنده)
[[اعرافی، علیرضا]] (نويسنده)
[[موسوی، نقی ]] (گردآورنده)
[[موسوی، نقی]] (گردآورنده)
[[ک‍اظم‍ی‌، ع‍ن‍ای‍ت‌ ال‍ل‍ه‌ ]] ( گردآورنده)
[[ک‍اظم‍ی‌، ع‍ن‍ای‍ت‌ ال‍ل‍ه‌]] (گردآورنده)
[[امامی‌راد، احمد ]] ( گردآورنده)
[[امامی‌راد، احمد]] (گردآورنده)
[[شکرالهی، مهدی ]] ( گردآورنده)
[[شکرالهی، مهدی]] (گردآورنده)
[[عجمی، هادی ]] ( گردآورنده)
[[عجمی، هادی]] (گردآورنده)
[[رجایی، محمد قاسم ]] ( گردآورنده)
[[رجایی، محمد قاسم]] (گردآورنده)
[[ابراهیمی، جواد ]] ( گردآورنده)
[[ابراهیمی، جواد]] (گردآورنده)
[[م‍ب‍ل‍غ‌، م‍ح‍م‍د کاظم]] ( گردآورنده)
[[م‍ب‍ل‍غ‌، م‍ح‍م‍د کاظم]] (گردآورنده)
|زبان
|زبان
| زبان = فارسی
| زبان = فارسی
| کد کنگره =BP ۱۹۸/۶/آ۸الف۶۲ ۱۳۹۱     
| کد کنگره =BP ۱۹۸/۶/آ۸الف۶۲ ۱۳۹۱     
| موضوع =آموزش و پرورش (فقه) - تربیت خانوادگی - جنبه های مذهبی - اسلام  - اخلاق اسلامی
| موضوع =آموزش و پرورش (فقه) - تربیت خانوادگی - جنبه‌های مذهبی - اسلام  - اخلاق اسلامی
|ناشر  
|ناشر  
| ناشر = موسسه فرهنگی هنری اشراق و عرفان
| ناشر = مؤسسه فرهنگی هنری اشراق و عرفان
| مکان نشر = ایران - قم
| مکان نشر = ایران - قم
| سال نشر = 1395ش - 1396ش - 1397ش - 1398ش - 1399ش - 1400ش
| سال نشر = 1395ش - 1396ش - 1397ش - 1398ش - 1399ش - 1400ش
خط ۵۳: خط ۵۳:
#:در سومین جلد، خواهیم دید که حکم فقهی تعلیم و تعلم قرآن و حدیث و افعال مکلفان، اعم از آموزگاران، فراگیران و دیگر عوامل تربیتی از منظر فقهی مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.
#:در سومین جلد، خواهیم دید که حکم فقهی تعلیم و تعلم قرآن و حدیث و افعال مکلفان، اعم از آموزگاران، فراگیران و دیگر عوامل تربیتی از منظر فقهی مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.
# تعلیم و تعلم علوم و معارف عقلی:
# تعلیم و تعلم علوم و معارف عقلی:
#:در جلد چهارم با زیر عنوان تعلیم و تعلم علوم و معارف عقلی روبه‌رو هستیم. در پیشگفتار این کتاب آمده که تعقل و اعتماد به روشنگری‌های عقلانی در راه یابی انسان و حل معضلات پیش روی او، هرچند از جایگاه والایی در اندیشه دینی برخوردار بوده، تا آنجا که در کنار مسیر هدایت رسولان الهی، به عنوان رسول باطنی خوانده شده است؛ اما اعتبار و حجیت استدلال‌های عقلانی در مکاتب و نحله های مختلف فکری و معرفت شناختی، دستخوش فراز و فرودهایی بوده است. نوشتار حاضر تلاش دارد روایی تمسک به دستاوردهای عقلانی و جواز فراگیری علوم عقلی را به منابع فقه عرضه نموده، پاسخ درخور فقه در این زمینه را عرضه نماید.
#:در جلد چهارم با زیر عنوان تعلیم و تعلم علوم و معارف عقلی روبه‌رو هستیم. در پیشگفتار این کتاب آمده که تعقل و اعتماد به روشنگری‌های عقلانی در راه یابی انسان و حل معضلات پیش روی او، هرچند از جایگاه والایی در اندیشه دینی برخوردار بوده، تا آنجا که در کنار مسیر هدایت رسولان الهی، به عنوان رسول باطنی خوانده شده است؛ اما اعتبار و حجیت استدلال‌های عقلانی در مکاتب و نحله‌های مختلف فکری و معرفت شناختی، دستخوش فراز و فرودهایی بوده است. نوشتار حاضر تلاش دارد روایی تمسک به دستاوردهای عقلانی و جواز فراگیری علوم عقلی را به منابع فقه عرضه نموده، پاسخ درخور فقه در این زمینه را عرضه نماید.
# تعلیم و تعلم علوم و معارف شهودی:
# تعلیم و تعلم علوم و معارف شهودی:
#:جلد پنجم تعلیم و تعلم علوم و معارف شهودی را به مثابه‌ رفتاری از رفتارهای مکلفان، از منظر فقهی بررسی می‌نماید. در ادامه به تفصیل ادله ممنوعیت و جواز یادگیری علوم و معارف شهودی پرداخته شده و مورد نقد قرار گرفته است.
#:جلد پنجم تعلیم و تعلم علوم و معارف شهودی را به مثابه‌ رفتاری از رفتارهای مکلفان، از منظر فقهی بررسی می‌نماید. در ادامه به تفصیل ادله ممنوعیت و جواز یادگیری علوم و معارف شهودی پرداخته شده و مورد نقد قرار گرفته است.
خط ۶۴: خط ۶۴:
==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
# مقدمه کتاب.
# مقدمه کتاب.
# [https://ethicshouse.ir/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%AA%D8%B1%D8%A8%DB%8C%D8%AA%DB%8C/ سجادی، حکمت الله، «گزارشی از کتاب‌های فقه تربیتی اثر آیت الله علیرضا اعرافی»، برگرفته از سایت «خانه اخلاق‌پژوهان جوان»]
# [https://ethicshouse.ir/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%AA%D8%B1%D8%A8%DB%8C%D8%AA%DB%8C/ سجادی، حکمت الله، «گزارشی از کتاب‌های فقه تربیتی اثر آیت‌الله علیرضا اعرافی»، برگرفته از سایت «خانه اخلاق‌پژوهان جوان»]


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==