رئالیسم معرفتی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''رئالیسم معرفتی''', اثر [[عبدالحسین خسروپناه]] (متولد ۱۳4۵ش) و [[مهدی عاشوری]] (متولد ۱۳۵۹ش) (پژوهشگران و متخصصان در حوزه فلسفه اسلامی و معرفت‌شناسی)، به بررسی و دفاع از واقع‌گرایی معرفتی می‌پردازد، نظریه‌های مختلف صدق و واقع‌نمایی را تحلیل می‌کند و به چالش‌های معاصر مانند شکاکیت و نسبی‌گرایی در بستر فلسفه اسلامی پاسخ می‌دهد.
'''رئالیسم معرفتی''', اثر [[خسروپناه، عبدالحسین|عبدالحسین خسروپناه]] (متولد ۱۳4۵ش) و [[عاشوری، مهدی|مهدی عاشوری]] (متولد ۱۳۵۹ش) (پژوهشگران و متخصصان در حوزه فلسفه اسلامی و معرفت‌شناسی)، به بررسی و دفاع از واقع‌گرایی معرفتی می‌پردازد، نظریه‌های مختلف صدق و واقع‌نمایی را تحلیل می‌کند و به چالش‌های معاصر مانند شکاکیت و نسبی‌گرایی در بستر فلسفه اسلامی پاسخ می‌دهد.


==انگیزه نگارش==
==انگیزه نگارش==
خط ۴۴: خط ۴۴:
فصل سه: واقع‌نمایی در شناخت‌های حضوری؛ این فصل به واقع‌نمایی ادراکات حضوری می‌پردازد. اقسام علم حضوری، ویژگی‌های آن، کارایی معرفت‌شناختی آن و چالش‌های مرتبط با آن، از جمله شبهه خطاپذیری علم حضوری، مورد بررسی قرار می‌گیرد<ref>همان، ص69- 84</ref>.
فصل سه: واقع‌نمایی در شناخت‌های حضوری؛ این فصل به واقع‌نمایی ادراکات حضوری می‌پردازد. اقسام علم حضوری، ویژگی‌های آن، کارایی معرفت‌شناختی آن و چالش‌های مرتبط با آن، از جمله شبهه خطاپذیری علم حضوری، مورد بررسی قرار می‌گیرد<ref>همان، ص69- 84</ref>.


فصل چهار: نظریه‌ها در حکایتگری علم حصولی؛ به نظریه‌های مختلف در مورد حکایتگری علم حصولی از واقعیت خارجی می‌پردازد. دیدگاه‌های علامه طباطبایی، استاد مطهری، استاد جوادی آملی و استاد مصباح یزدی در این زمینه مورد بحث قرار می‌گیرد. همچنین، شروط حکایتگری صحیح و طرح کلیات "نظریه تطابق ماهوی" از سوی استاد مطهری و مبانی صدرایی آن تشریح می‌شود<ref>همان، ص85- 117</ref>.
فصل چهار: نظریه‌ها در حکایتگری علم حصولی؛ به نظریه‌های مختلف در مورد حکایتگری علم حصولی از واقعیت خارجی می‌پردازد. دیدگاه‌های [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایی]]، [[مطهری، مرتضی|استاد مطهری]]، استاد [[جوادی آملی، عبدالله|جوادی آملی]] و استاد [[مصباح یزدی، محمدتقی|مصباح یزدی]] در این زمینه مورد بحث قرار می‌گیرد. همچنین، شروط حکایتگری صحیح و طرح کلیات "نظریه تطابق ماهوی" از سوی استاد مطهری و مبانی صدرایی آن تشریح می‌شود<ref>همان، ص85- 117</ref>.


فصل پنجم حکایتگری علم حصولی و نظریه تطابق عوالم<ref>همان، ص119- 128</ref>.
فصل پنجم حکایتگری علم حصولی و نظریه تطابق عوالم<ref>همان، ص119- 128</ref>.