۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| سال نشر =1402ش | | سال نشر =1402ش | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE......AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = | | چاپ = | ||
| شابک =6ـ07ـ5248ـ622ـ978 | | شابک =6ـ07ـ5248ـ622ـ978 | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
در فصل دوم نویسندگان بسترهای سیاسی، اجتماعی و فرهنگی عصر مشروطه در ایران و تنظیمات در عثمانی را بررسی کردهاند. از مهمترین بسترهای سیاسی، اجتماعی و فرهنگی میان دو کشور میتوان به مخالفت با نظام استبدادی، وضعیت ناهنجار اقلیتهای دینی، فرمانروایی قانون، حقوق زنان، ایدئولوژی، دین اسلام، بوروکراسی و نقش استعمارگران اشاره کرد. در چنین وضعیتی اندیشمندان هر دو کشور با مفهوم برابری مواجه شدند؛ بنابراین برای آشنایی با اندیشههای سیاسی این متفکران باید بسترهای سیاسی، اجتماعی و فرهنگی هر دو امپراتوری مشخص شود. | در فصل دوم نویسندگان بسترهای سیاسی، اجتماعی و فرهنگی عصر مشروطه در ایران و تنظیمات در عثمانی را بررسی کردهاند. از مهمترین بسترهای سیاسی، اجتماعی و فرهنگی میان دو کشور میتوان به مخالفت با نظام استبدادی، وضعیت ناهنجار اقلیتهای دینی، فرمانروایی قانون، حقوق زنان، ایدئولوژی، دین اسلام، بوروکراسی و نقش استعمارگران اشاره کرد. در چنین وضعیتی اندیشمندان هر دو کشور با مفهوم برابری مواجه شدند؛ بنابراین برای آشنایی با اندیشههای سیاسی این متفکران باید بسترهای سیاسی، اجتماعی و فرهنگی هر دو امپراتوری مشخص شود. | ||
میان متفکران عصر مشروطه، دربارۀ مسئلۀ برابری مباحثات جدی وجود داشت. بر همین اساس میتوان آنان را به موافقان و مخالفان برابری تقسیم کرد و هر کدام ادلهای در حمایت یا رد برابری ارائه میکردند. در فصل سوم تقلی متفکران عصر مشروطه از مفهوم برابری بررسی شده است؛ ضمن اینکه نویسندگان کوشیدهاند با متفکران این دوره هم آشنایی حاصل شود؛ از اینرو به زندگی، اندیشه و تلقی شخصیتهایی چون محمداسماعیل محلاتی، عبدالرسول مدنی | میان متفکران عصر مشروطه، دربارۀ مسئلۀ برابری مباحثات جدی وجود داشت. بر همین اساس میتوان آنان را به موافقان و مخالفان برابری تقسیم کرد و هر کدام ادلهای در حمایت یا رد برابری ارائه میکردند. در فصل سوم تقلی متفکران عصر مشروطه از مفهوم برابری بررسی شده است؛ ضمن اینکه نویسندگان کوشیدهاند با متفکران این دوره هم آشنایی حاصل شود؛ از اینرو به زندگی، اندیشه و تلقی شخصیتهایی چون محمداسماعیل محلاتی، [[مدنی کاشانی، عبدالرسول|عبدالرسول مدنی کاشانی]]، [[نائینی، محمدحسین|میرزا محمدحسین نائینی غروی]]، میرزا فتحعلی آخوندزاده و... از برابری در این فصل پرداخته شده است. | ||
نگرش متفکران عثمانی دربارۀ فرمان تنظیمات چه بود؟ فضای فکری عثمانی قرن نوزدهم را میتوان به سه طیف کلان تقسیم کرد: الف) غربگرایی: مدحت پاشا و رشید پاشا از مهمترین متفکران این طیف هستند. ب) اسلامگراها: جودت پاشا و احمد مدحت افندی از مهمترین متفکران این طیف هستند. ج) ملیگراها: فؤاد پاشا و علی سواوی از مهمترین نمایندگان این طیف هستند. در فصل چهارم افزون بر اشارهای به زندگی متفکرانی چون مدحت پاشا، مصطفی رشید پاشا، احمد جودت پاشا، مدحت افندی، فؤاد پاشا و...، دیدگاه آنان دربارۀ برابری بررسی شده است. | نگرش متفکران عثمانی دربارۀ فرمان تنظیمات چه بود؟ فضای فکری عثمانی قرن نوزدهم را میتوان به سه طیف کلان تقسیم کرد: الف) غربگرایی: مدحت پاشا و رشید پاشا از مهمترین متفکران این طیف هستند. ب) اسلامگراها: جودت پاشا و احمد مدحت افندی از مهمترین متفکران این طیف هستند. ج) ملیگراها: فؤاد پاشا و علی سواوی از مهمترین نمایندگان این طیف هستند. در فصل چهارم افزون بر اشارهای به زندگی متفکرانی چون مدحت پاشا، مصطفی رشید پاشا، احمد جودت پاشا، مدحت افندی، فؤاد پاشا و...، دیدگاه آنان دربارۀ برابری بررسی شده است. | ||