تاریخ قیام و مقتل جامع سیدالشهداء علیهالسلام: تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR18260J1.jpg | عنوان = تاریخ قیام و مقتل جامع سید الشهداء علیه السلام | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = گروهی از تاریخ پژوهان (نويسنده) پیشوایی، مهدی (نویسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /ت22 41/4 BP |...» ایجاد کرد) |
|||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
این اثر با هدف تدوین جامع و مستند تاریخ عاشورا، بررسی دیدگاههای مختلف درباره قیام امام حسین(ع)، و پاسخ به شبهات و تحریفات مرتبط با این واقعه نگاشته شده است. فصلهای این کتاب شامل مباحثی چون مروری بر مقتلنویسی و تاریخنگاری عاشورا، زندگی و شخصیت امام حسین(ع)، پیشگوییهای شهادت ایشان، فلسفه قیام امام حسین(ع)، و وقایع مرتبط با قیام عاشورا هستند. | این اثر با هدف تدوین جامع و مستند تاریخ عاشورا، بررسی دیدگاههای مختلف درباره قیام امام حسین(ع)، و پاسخ به شبهات و تحریفات مرتبط با این واقعه نگاشته شده است. فصلهای این کتاب شامل مباحثی چون مروری بر مقتلنویسی و تاریخنگاری عاشورا، زندگی و شخصیت امام حسین(ع)، پیشگوییهای شهادت ایشان، فلسفه قیام امام حسین(ع)، و وقایع مرتبط با قیام عاشورا هستند. | ||
==هدف از | ==هدف از تألیف== | ||
هدف اصلی تدوین این کتاب، ارائه یک گزارش جامع، کامل و مستند از واقعهتاریخ قیام عاشورا برای جامععه علمی کشور، بهویژه خطبا و طلاب جوان است<ref>ر.ک: مقدمه معاونت پژوهش، ج1، ص27</ref>. | هدف اصلی تدوین این کتاب، ارائه یک گزارش جامع، کامل و مستند از واقعهتاریخ قیام عاشورا برای جامععه علمی کشور، بهویژه خطبا و طلاب جوان است<ref>ر.ک: مقدمه معاونت پژوهش، ج1، ص27</ref>. | ||
نسخهٔ ۱۵ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۰۲
| تاریخ قیام و مقتل جامع سید الشهداء علیه السلام | |
|---|---|
| پدیدآوران | گروهی از تاریخ پژوهان (نويسنده) پیشوایی، مهدی (نویسنده) |
| ناشر | مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمينی (ره). انتشارات |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1395ش |
| چاپ | 15 |
| شابک | - |
| موضوع | حسین بن علی (ع)، امام سوم، 4 - 61ق. - واقعه کربلا، 61ق. |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | /ت22 41/4 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تاریخ قیام و مقتل جامع سیدالشهداء(ع)، پژوهشی است در قلمرو تاریخ قیام عاشورا که در دو جلد با تلاش گروهی از تاریخ پژوهان زیر نظر مهدی پیشوایی، و سید محمد هادی یوسفی غروی در مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)، در دو جلد، تاألیف و تدوین شده است..
انگیزه نگارش
این اثر با هدف تدوین جامع و مستند تاریخ عاشورا، بررسی دیدگاههای مختلف درباره قیام امام حسین(ع)، و پاسخ به شبهات و تحریفات مرتبط با این واقعه نگاشته شده است. فصلهای این کتاب شامل مباحثی چون مروری بر مقتلنویسی و تاریخنگاری عاشورا، زندگی و شخصیت امام حسین(ع)، پیشگوییهای شهادت ایشان، فلسفه قیام امام حسین(ع)، و وقایع مرتبط با قیام عاشورا هستند.
هدف از تألیف
هدف اصلی تدوین این کتاب، ارائه یک گزارش جامع، کامل و مستند از واقعهتاریخ قیام عاشورا برای جامععه علمی کشور، بهویژه خطبا و طلاب جوان است[۱].
و ارائه تحلیلی عمیق و همهجانبه از واقعه، ریشههای تاریخی و زمینههای اجتماعی، سیاسی و فرهنگی آن، فلسفه قیام، و پیامدهای اجتماعی و سیاسی آن میباشد.
ویژگیهای کتاب
- جامعیت، کمال و مستند بودن گزارشها: این جامعیت شامل تبیین فلسفه، ریشههای تاریخی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی قیام امام حسین(ع) است و از مقدمات تا پیامدهای آن را پوشش میدهد. در تدوین آن، همه مقاتل کهن و متأخر و مهمترین مقاتل جدید، اعم از عربی و فارسی، از نظر گذشته است[۲].
- توجه به نیازها و پرسشها: پژوهشگران تلاش کردهاند تا با بررسی دیدگاههای مختلف درباره قیام امام حسین (ع)، به شبهات و تحریفات پاسخ دهند و فلسفه، ریشههای تاریخی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی این قیام را به طور جامع تبیین کنند. این کتاب، به گونهای طراحی شده که پاسخگوی نیازها و پرسشهای برای عموم اقشارها مختلف جامعهو گروههای اهل مطالعه، قابل فهم و استفاده باشد، ولی مخاطبان اصلی آن مبلغان و سخنوران جوان حوزوی هستند و هدف، ارتقای میزان آگاهی تاریخی آنان، بهطور دقیق و انتقال اطلاعات مرتبط با تاریخ عاشورا به آنان بهطور مطمئن و با رعایت امانت استاعم از پژوهشگران و عموم مردم باشد.[۳].
- رعایت معیارهای تاریخنگاری علمی: در سراسر کتاب، ملاکها و معیارهای شناختهشده و معمول در تاریخنگاری علمی، در نظر بوده است[۴].
- گردش علمی مباحث و کار گروهی: تدوین کتاب، شامل یک طرح رسمی بوده که در آن اهداف، دامنه، روش تحقیق، منابع و حجم تقریبی مشخص شده است؛ هر فصل توسط پژوهشگری متخصص و صاحبنظر نگاشته شده و سپس نسخههای اولیه فصول در مراحل مختلف تحت بررسی و پالایش توسط سایر پژوهشگران و شورای علمی گروه تاریخ قرار گرفته است و نسخه نهایی هر فصل پس از تأیید شورای علمی به چاپ رسیده است[۵].
نویسندگان تلاش کردهاند تا این اثر عاری از تحریف و نقصهای رایج در مقتلهای پیشین باشد و بر پایه منابع صحیح و معتبر تدوین گردد این کتاب در پاسخ به نیازهای روز و بیان جدید، به دلیل وابستگی عمیق به خاندان حسینی و تجربه طولانی با مقتلها نوشته شده است همچنین این اثر به رعایت معیارهای علمی و تاریخی تأکید دارد، از جمله پرهیز از نقل گزارشهای ضعیف و مشکوک
ویژگی های کتاب
ویژگیهای خاص کتاب تاریخ قیام و مقتل جامع سیدالشهداء که آن را از بسیاری از مقتلهای پیشین متمایز میکند، در بخشهای مقدماتی کتاب به تفصیل توضیح داده شدهاند این ویژگیها که حاصل یک رویکرد جامع، مشارکتی و آکادمیک در پژوهش هستند، عبارتند از:
جامعیت، کمال و مستند بودن گزارشها: این کتاب با هدف ارائه گزارشی جامع، کامل و مستند از واقعه عاشورا تدوین شده است[۶] این جامعیت شامل تبیین فلسفه، ریشههای تاریخی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی قیام امام حسین (ع) است و از مقدمات تا پیامدهای آن را پوشش میدهد[۷] این اثر تلاش دارد تا پاسخگوی نیازها و پرسشهای اقشار مختلف جامعه، از جمله پژوهشگران و عموم مردم باشد[۸]
رعایت معیارهای تاریخنگاری علمی: پژوهشگران بر رعایت دقیق معیارهای علمی و آکادمیک تاریخنگاری تأکید داشتهاند[۹] این کتاب بر پایه منابع گسترده و متنوع تاریخی، فقهی، حدیثی، ادبی، جغرافیایی و رجالی، از متون کهن تا آثار معاصر نگاشته شده است[۱۰] در نقل مطالب، تطابق دقیق با متون اصلی رعایت شده و ارجاعات مستند به منابع اصلی داده شده است[۱۱] همچنین، به املاء صحیح اسامی و اعلام جغرافیایی دقت ویژهای شده تا از هرگونه غلط یا اشتباه پرهیز شود[۱۲] این دقت به منظور تضمین اعتبار و اصالت گزارشها انجام شده است[۱۳]
بررسی و نقد مقتلها و نگاشتههای پیشین: یک بخش کامل از کتاب (فصل اول) به بررسی سیر مقتلنویسی و تاریخنگاری عاشورا از آغاز تا عصر حاضر اختصاص دارد[۱۴] در این بخش، کتاب به نقد و تحلیل مقتلهای موجود، از جمله مقتلهای کهن و متأخر، و بررسی ویژگیهای مثبت و منفی آنها پرداخته است[۱۵] این کار به نویسندگان کمک کرده است تا اثری جامعتر و مستندتر ارائه دهند که عاری از اغراق و تحریف باشد و از نقاط ضعف نگاشتههای پیشین پرهیز کند[۱۶]
فرآیند مرحلهای تدوین و بازنگری دقیق: تدوین کتاب شامل یک طرح رسمی بوده که در آن اهداف، دامنه، روش تحقیق، منابع و حجم تقریبی مشخص شده است[۱۷] هر فصل توسط پژوهشگران متخص نگاشته شده و سپس نسخههای اولیه فصول در مراحل مختلف تحت بررسی و پالایش توسط سایر پژوهشگران و شورای علمی گروه تاریخ قرار گرفتهاند[۱۸] نسخه نهایی هر فصل پس از تأیید شورای علمی به چاپ رسیده است[۱۹] این فرآیند چندباره بازنگری، دقت و اعتبار علمی اثر را تضمین کرده و به حل مشکلات احتمالی کمک کرده است[۲۰]
گزارشی جامع از ساختار و محتوای و موضوع کتاب
کتاب، به چندین بخش اصلی و فصول متعدد در ذیل هر بخش تقسیم شده است که هر کدام به جنبهای خاص از واقعه عاشورا و شخصیت امام حسین (ع) میپردازند، به شرح زیر: ابتدا در ضمن مقدمه و پیشگفتار،به اهداف و رویکرد کلی پژوهش اشاره شده و توضیح داده می شود که چرا این مقتل جامع تألیف شده است تأکید بر رفع کمبودهای منابع پیشین و مقابله با تحریفات در گزارشهای عاشورا از جمله ویژگیهای اصلی این اثر است.
بخش اول: شامل (فصول مقدماتی) است:
فصل اول،: سیری در مقتلنویسی و تاریخنگاری عاشورا از آغاز تا عصر حاضر: [۲۱]: این فصل، به بررسی تاریخچه نگارش مقتل و کتابهای مربوط به عاشورا از قرن دوم تا قرن چهاردهم [۲۲] و نیز به بررسی و نقد مهمترین مقتلهای قرن چهاردهم و سپس مقتلنگاری در قرن حاضر (پانزدهم) [۲۳] میپردازد همچنین به و مقایسه و نقد مهمترین مقتلها و نگاشتههای تاریخ عاشورا (در دو مقطع قرن دوم تا هفتم و قرن هشتم تا چهاردهم، با یکدیگر، پرداخته و تفاوتها و شباهتهای آنها را بررسی میکند. تعریف مقتل در لغت و اصطلاح نیز ارائه شده است.[۲۴].
فصل دوم،: سیری در ادوار زندگی و شخصیت امام حسین(ع): [۲۵]:
این فصل، به زندگینامه و جایگاه امام حسین(ع) در دورانهای مختلف، از زمان پیامبر اکرم [۲۶]، تا عصر پیشوایی امام حسن(ع) پرداخته استامامت خویش [۲۷] و روابط ایشان با معاویه میپردازد.
همچنین به جایگاه و منزلت ایشان نزد پیامبر (ص) و مسلمانان [۲۸] و معاصران خویش [۲۹]، توجه شنموده است.[۳۰].
فصل سوم،: شهادت امام حسین در گفتار پیامبران و امامان: [۳۱]:
این فصل، به پیشگوییها و اخبار غیبی [۳۲] ، درباره شهادت امام حسین (ع) از زبان پیامبران پیشین، جبرئیل [۳۳]، پیامبر اکرم [۳۴]، امیرالموؤمنین [۳۵]، امام حسن [۳۶]، و خود سیدالشهدا(ع) ء [۳۷] میپردازد[۳۸].
فصل چهارم،: فضیلت گریستن و عزاداری برای امام حسین و تحلیلی درباره آن [۳۹]:
این فصل، بر اهمیت و فضیلت گریه و عزاداری برای امام حسین (ع) تأکید دارد و به تحلیل پاداش آن میپردازد. همچنین فضیلت سرودن شعر در رثای امام را مورد بحث قرار میدهد [۴۰] نیز مورد بحث قرار گرفته است.
فصل پنجم،: ریشههای سیاسی، اجتماعی و فرهنگی قیام امام حسین(ع) : [۴۱]: این فصل به بررسی ریشههای عمیق و چندجانبه قیام عاشورا، از جمله ریشههای سیاسی (مانند سقیفه، خلافت عمر و عثمان، و حکومت بنیامیه) [۴۲] ، ریشههای اجتماعی (لغزش خواص) [۴۳] و ریشههای فرهنگی (مانند اجتهاد در برابر نص و منع کتابت حدیث) میپردازد [۴۴]. میپردازد
فصل ششم،: فلسفه قیام امام حسین(ع) : [۴۵]:
این فصل، به مهمترین دیدگاهها و برداشتها [۴۶] درباره فلسفه قیام کربلا، از جمله دیدگاه دینگرایانه [۴۷]، عارفانه و صوفیانه [۴۸]، مسیحانه [۴۹]، قیام برای شهادت [۵۰]، و نظریه تشکیل حکومت [۵۱] پرداخته و آنها را بررسی و نقد میکند. همچنین به نقش دعوت کوفیان و مسئله علم امام به شهادت [۵۲] نیز پرداخته است.
فصل هفتم،: پیشگوییها و هشدارهای معصومان درباره تسلط بنیامیه [۵۳]:
این فصل، به پیشگوییهای پیامبر اکرم (ص)، امیرالموؤمنین (ع)، و امام حسن (ع) درباره تسلط بنیامیه و حوادث آینده میپردازد[۵۴].
بخش دوم: (امام حسین و معاویه) [۵۵]: فصل اول،: مواضنع قیام امام حسین(ع) دبر برابرضد ضد معاویه [۵۶]: این فصل، به بررسی شخصیت و شیوه حکومتداری معاویه [۵۷] و اقدامات او برای مخدوش کردن چهره اهل بیت [۵۸]، ترویج تفکر انحرافی [۵۹]، فشار اقتصادی [۶۰]، و تحمیل صلح بر امام حسن(ع) میپردازد [۶۱]، میپردازد.
فصل دوم،: مواضع امام حسین در برابر حکومت معاویه و مبارزات سیاسی آن حضرت: [۶۲]
این فصل، به مخالفت امام حسین با ولایتعهدی یزید [۶۳]، ، نامهنگاریها [۶۴]، تبیین جایگاه اهل بیت [۶۵]، و سخنرانی تاریخی ایشان در اجتماع حج و... میپردازد [۶۶] میپردازد.
فصل سوم،: قضیه ولیعهدی یزید [۶۷]: این فصل، به آغاز ماجرا و رایزنیهای معاویه برای ولیعهدی یزید [۶۸]، سفرهای معاویه به مدینه [۶۹]، و اقدامات او برای حمایت نمایشی از ولیعهدی یزید [۷۰] و سرکوب مخالفان و... اشاره دارد [۷۱] اشاره دارد.
بخش سوم: (نهضت عاشورا، از آغاز تا ورود امام حسین به کربلا )[۷۲]: فصل اول: (امام حسین در مدینه) [۷۳]: این فصل به وضعیت امام حسین در مدینه پس از مرگ معاویه و دریافت نامه یزید به حاکم مدینه [۷۴]، ملاقاتهای ایشانمام با شخصیتهای مختلف (مانند عمرو بن علی بن ابیطالب، محمد بن حنفیه، و ام سلمه) [۷۵]، و، حرکت کاروان امام به سمت مکه و... میپردازد [۷۶]، میپردازد.
فصل دوم،: امام حسین در مکه [۷۷]: این فصل، به فعالیتهای امام حسین در ایام اقامت در مکه [۷۸]، ، نامهنگاریها [۷۹] و، دیدارهای ایشان با شخصیتهای مختلف (مانند عبدالله بن زبیر و عبدالله بن عباس) و... میپردازد [۸۰] میپردازد.
فصل سوم: مسلم در کوفه [۸۱] به ماجرای مسلم بن عقیل در کوفه، نامهنگاری کوفیان به امام [۸۲]، اعزام مسلم [۸۳]، فعالیتهای او در کوفه [۸۴]، موضعگیری نعمان بن بشیر [۸۵]، ورود عبیدالله بن زیاد به کوفه [۸۶] و سختگیریهای او [۸۷]، قیام مسلم [۸۸]، شهادت او [۸۹] و سایر حوادث مربوط به کوفه میپردازدسخن میگوید[۹۰]
فصل سوم،چهارم: ساختار سیاسی - مذهبی کوفه (پس از شهادت امیرالموؤمنین تا خلافت یزید) [۹۱]: این فصل، به تحلیل ساختار جامعه کوفه، علل نامهنگاری کوفیان [۹۲]، دلایل کوتاهی آنها در دفاع از نهضت [۹۳] (شامل ویژگیهای روحی و روانی، دنیاطلبی و نظامناپذیری) [۹۴]، و تحلیل شکست حضرت مسلم از منظر جامعهشناختسی تاریخیشکست نهضت مسلم [۹۵] میپردازد.[۹۶]،
فصل چهارم،پنجم: امام حسین(ع) در راه کوفه [۹۷]: این فصل، به خروج امام حسین از مکه [۹۸]، ماجرای حج ناتمام [۹۹]، خطبه امام [۱۰۰]، تلاشهای عبدالله بن جعفر، [۱۰۱]، و مسیر و منازل میان راه مکه تا کربلا [۱۰۲] (از جمله ذات عرق، حاجر، زرود، تثعلبیه، زباله و...) میپردازد. همچنین بهاز اخبار شهادت مسلم و هانی [۱۰۳] و رویدادهای مربوطه در طول مسیر، اشاره داردگفتگو میکند[۱۰۴].
- بخش چهارم: (امام حسین(ع) در کربلا) [۱۰۵]:
فصل اول،: از ورود امام به کربلا تا روز عاشورا [۱۰۶]: این فصل، به ورود امام به نینوا و کربلا [۱۰۷]، ، دستوراتنامه ابن زیاد به امام و پاسخ آن [۱۰۸]، ورود عمرو بن سعد به کربلا [۱۰۹]، گسیل کردن کوفیان برای جنگ با حسین(ع) [۱۱۰]، تلاش برای جلوگیری از دسترسیرسیدن به آب به اردوی حسینی [۱۱۱]، دیدار عمر سعد با امام حسین [۱۱۲] و، رویدادهای شب عاشورا [۱۱۳] (شامل سخنان امام با یاران، بیتابی زینب و عبادتهاو...)، میپردازد.[۱۱۴].
دیگر فصول این جلد از کتاب شامل رویدادهای روز عاشورا تا شهادت بنیهاشم، مبارزه و شهادت بنیهاشم، کیفیت نبرد و شهادت امام حسین(ع)، حوادث پس از شهادت امام(ع) و خاتمه میشود.
اما جلد دوم نیز شامل بخش ها و فصول متعددی است، به شرح زیر.:
- در بخش اول که شامل حوادث بعد از عاشورا می میشود، در ضمن پنج فصل، احوالات اهل بیت در کوفه و شام و مسیر بین آن، دو و همچنین در مدینه بررسی شده است. همچنین سیره امام سجاد (ع) در تداوم نهضت عاشورا مورد ارزیابی قرار گرفته است.[۱۱۵].
- در بخش دوم (پیامدهای قیام عاشورا)، در ضمن دو فصل، به پیامدهای تکوینی و سیاسی و اجتماعی قیام عاشورا، اشاره شده است.[۱۱۶].
- در بخش سوم (مباحث پیرامونی قیامنهضت عاشورا)، در ضمن پنج فصل، مانند مباحثی مانند اربعین، و فلسفه عزاداری برای امام حسین (ع)، سیر تاریخی عزاداری برای امام حسین(ع)، برخی آمار و ارقام مربوط به قیام عاشورا، و پرسش ها و پاسخهای عاشورایی مطرح شده است [۱۱۷].
- در بخش چهارم (شرح حال و زندگینامه اصحاب امام حسین(ع))، در ضمن دو فصل، شرح حال اصحاب امام حسین (ع) از بنی هاشم و غیر بنی هاشم، آورده شده است.[۱۱۸].
پانویس
- ↑ ر.ک: مقدمه معاونت پژوهش، ج1، ص27
- ↑ ر.ک: پیشگفتار، همان، ص30-31
- ↑ ر.ک: همان، ص31-32
- ↑ ر.ک: همان، ص32-33
- ↑ ر.ک: همان، ص33-34
- ↑ ر.ک: ج 1 ص ۳۰
- ↑ ر.ک: ج 1 ص ۳۰
- ↑ ر.ک: ج 1 ص ۳۰
- ↑ ر.ک: ج 1 ص ۳۲
- ↑ ر.ک: ج 1 ص ۳۲
- ↑ ر.ک: ج 1 ص ۳۲
- ↑ ر.ک: ج 1 ص ۳۱
- ↑ ر.ک: ج 1 ص32، ص ۳۲
- ↑ ر.ک: ج 1 ص7، ص ۳۹
- ↑ ر.ک: ج 1 ص ۴۲ ، ص ۱۵۰
- ↑ ر.ک: ج 1 ص31، 42، ص ۴۲
- ↑ ر.ک: ج 1 ص30، ص ۳۳
- ↑ ر.ک: ج 1 ص33، ص ۳۴
- ↑ ر.ک: ج 1 ص ۳۳
- ↑ ر.ک: ج 1 ص ۳۴
- ↑ ر.ک: ج 1متن کتاب، همان، ص41ص41
- ↑ ر.ک: ج 1همان، ص44-105
- ↑ ر.ک: ج 1 ص148
- ↑ ر.ک: همان، ص138-150
- ↑ ر.ک: ج 1همان، ص153
- ↑ ر.ک: ج 1 ص156
- ↑ ر.ک: ج 1همان، ص161ص155-162
- ↑ ر.ک: ج 1 ص163
- ↑ ر.ک: ج 1 ص167
- ↑ ر.ک: همان، ص163-170
- ↑ ر.ک: ج 1همان، ص173
- ↑ ر.ک: ج 1 ص176
- ↑ ر.ک: ج 1 ص177
- ↑ ر.ک: ج 1 ص179
- ↑ ر.ک: ج 1 ص181
- ↑ ر.ک: ج 1 ص184
- ↑ ر.ک: ج 1 ص185
- ↑ ر.ک: همان، ص176-185
- ↑ ر.ک: ج 1همان، ص193
- ↑ ر.ک: همان، ج 1 ص198
- ↑ ر.ک: ج 1همان، ص209
- ↑ ر.ک: ج 1 ص210
- ↑ ر.ک: ج 1 ص227
- ↑ ر.ک: همان،ج 1 ص228ص210-242
- ↑ ر.ک: ج 1همان، ص237ص247
- ↑ ر.ک: ج 1 ص239
- ↑ ر.ک: ج 1 ص239
- ↑ ر.ک: ج 1 ص255
- ↑ ر.ک: ج 1 ص262
- ↑ ر.ک: ج 1 ص268
- ↑ ر.ک: همان،ج 1 ص275ص249-275
- ↑ ر.ک: همان،ج 1 ص303, و 309
- ↑ ر.ک: ج 1 ص325
- ↑ ر.ک: همان، ص325-333
- ↑ ر.ک: ج 1همان، ص371ص337
- ↑ ر.ک: ج 1 ص372
- ↑ ر.ک: ج 1 ص372
- ↑ ر.ک: ج 1 ص377
- ↑ ر.ک: ج 1 ص382
- ↑ ر.ک: ج 1 ص389
- ↑ ر.ک: همان، ج 1 ص399ص342-373
- ↑ ر.ک: ج 1 ص380
- ↑ ر.ک: ج 1 ص380
- ↑ ر.ک: ج 1 ص382
- ↑ ر.ک: ج 1 ص388
- ↑ ر.ک: همان،ج 1 ص391ص380-401
- ↑ ر.ک: ج 1 ص409
- ↑ ر.ک: ج 1 ص409-411
- ↑ ر.ک: ج 1 ص412
- ↑ ر.ک: ج 1 ص417
- ↑ ر.ک: همان،ج 1 ص421ص409-441
- ↑ ر.ک: ج 1 ص427
- ↑ ر.ک: ج 1 ص427
- ↑ ر.ک: ج 1 ص451
- ↑ ر.ک: ج 1 ص462-466
- ↑ ر.ک: همان،ج 1 ص468ص451-474
- ↑ ر.ک: ج 1 ص474
- ↑ ر.ک: ج 1 ص476
- ↑ ر.ک: ج 1 ص485
- ↑ ر.ک: همان،ج 1 ص490-492479-498
- ↑ ر.ک: ج 1 ص495
- ↑ ر.ک: ج 1 ص498
- ↑ ر.ک: ج 1 ص502
- ↑ ر.ک: ج 1 ص507
- ↑ ر.ک: ج 1 ص511
- ↑ ر.ک: ج 1 ص516
- ↑ ر.ک: ج 1 ص518
- ↑ ر.ک: ج 1 ص530
- ↑ ر.ک: ج 1 ص537
- ↑ ر.ک: همان، ص502-568
- ↑ ر.ک: ج 1 ص573
- ↑ ر.ک: ج 1 ص584
- ↑ ر.ک: ج 1 ص592
- ↑ ر.ک: ج 1 ص592-598
- ↑ ر.ک: ج 1 ص607
- ↑ ر.ک: همان، ص574-613
- ↑ ر.ک: ج 1 ص617
- ↑ ر.ک: ج 1 ص617
- ↑ ر.ک: ج 1 ص619
- ↑ ر.ک: ج 1 ص623
- ↑ ر.ک: ج 1 ص626
- ↑ ر.ک: ج 1 ص629
- ↑ ر.ک: ج 1 ص651
- ↑ ر.ک: همان، ص617-678
- ↑ ر.ک: ج 1 ص687
- ↑ ر.ک: ج 1 ص687
- ↑ ر.ک: ج 1 ص687, 689
- ↑ ر.ک: ج 1 ص690
- ↑ ر.ک: ج 1 ص695
- ↑ ر.ک: ج 1 ص699
- ↑ ر.ک: ج 1 ص703
- ↑ ر.ک: ج 1 ص709
- ↑ ر.ک: ج 1 ص721
- ↑ ر.ک: همان، ص683-733
- ↑ ر.ک: همان،ج 2 ص ، ص33-178
- ↑ ر.ک: همان،ج 2 ص188- 272
- ↑ ر.ک: همان،ج 2 ص ص279-601
- ↑ ر.ک: همان،ج 2 ص ص609- 719
منابع مقاله
مقدمه، پیشگفتار و متن کتاب.