۱۴۴٬۶۰۰
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' :' به ':'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هها' به 'هها') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' :' به ':') |
||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
استغاثه (درخواست حاجت) استغاثه از موضوعاتی است که در طول تاریخ بین مسلمانان رایج بوده است. نویسنده دیدگاه ابن تیمیه را مبنی بر شرک بودن استغاثه از غیر خدا (حتی از پیامبر(ص)) نقد میکند و نمونههایی از استغاثه صحابه و علمای اهلسنت نزد قبر مطهر پیامبر اکرم(ص) را ذکر میکند. همچنین، استغاثه به قبور اهلبیت(ع) (مانند مقام امام حسین(ع) در قاهره و بارگاه امام رضا(ص) در طوس) و قبور صحابه و عالمان دیگر اهلسنت (مانند ابوحنیفه و احمد بن حنبل) در دفع مشکلات و طلب حاجت، بهعنوان عمل رایج مسلمانان در طول تاریخ، مستند شده است.<ref>ر.ک: همان، ص114-89</ref> | استغاثه (درخواست حاجت) استغاثه از موضوعاتی است که در طول تاریخ بین مسلمانان رایج بوده است. نویسنده دیدگاه ابن تیمیه را مبنی بر شرک بودن استغاثه از غیر خدا (حتی از پیامبر(ص)) نقد میکند و نمونههایی از استغاثه صحابه و علمای اهلسنت نزد قبر مطهر پیامبر اکرم(ص) را ذکر میکند. همچنین، استغاثه به قبور اهلبیت(ع) (مانند مقام امام حسین(ع) در قاهره و بارگاه امام رضا(ص) در طوس) و قبور صحابه و عالمان دیگر اهلسنت (مانند ابوحنیفه و احمد بن حنبل) در دفع مشکلات و طلب حاجت، بهعنوان عمل رایج مسلمانان در طول تاریخ، مستند شده است.<ref>ر.ک: همان، ص114-89</ref> | ||
وهابیت زیارت قبور (به ویژه اگر مستلزم سفر باشد) را حرام میدانند، در حالی که نویسنده با استناد به آیات و روایات، مشروعیت و استحباب زیارت قبر پیامبر(ص) و دیگر قبور صالحان را ثابت میکند. این بخش به احادیثی اشاره دارد که پیامبر(ص) به زیارت قبور امر فرمودهاند و سیره صحابه و تابعین در زیارت قبور، به ویژه قبر پیامبر(ص) (مانند رفتار عمر بن خطاب)، را شرح میدهد. همچنین، رد دلایل وهابیت در تحریم سفر برای زیارت قبور با نقد حدیث «لا تشد الرحال» مطرح شده است. نقل قولهایی از فقهای اهل سنت در جواز زیارت قبور، مانند عسقلانی و سمهودی، و سیره مسلمانان در زیارت قبور بزرگان (مانند قبر بلال حبشی، سلمان فارسی، و ائمه) ارائه شده است<ref>ر. : همان، ص140-117</ref> | وهابیت زیارت قبور (به ویژه اگر مستلزم سفر باشد) را حرام میدانند، در حالی که نویسنده با استناد به آیات و روایات، مشروعیت و استحباب زیارت قبر پیامبر(ص) و دیگر قبور صالحان را ثابت میکند. این بخش به احادیثی اشاره دارد که پیامبر(ص) به زیارت قبور امر فرمودهاند و سیره صحابه و تابعین در زیارت قبور، به ویژه قبر پیامبر(ص) (مانند رفتار عمر بن خطاب)، را شرح میدهد. همچنین، رد دلایل وهابیت در تحریم سفر برای زیارت قبور با نقد حدیث «لا تشد الرحال» مطرح شده است. نقل قولهایی از فقهای اهل سنت در جواز زیارت قبور، مانند عسقلانی و سمهودی، و سیره مسلمانان در زیارت قبور بزرگان (مانند قبر بلال حبشی، سلمان فارسی، و ائمه) ارائه شده است<ref>ر.: همان، ص140-117</ref> | ||
وهابیت حتی از روشنکردن چراغ بر روی قبرها را نیز جایز نمیداند و حالآنکه شواهدی از سنت نبوی وجود دارد که جواز این عمل را اثبات میکند. از جمله اینکه ترمذی مینویسد: ابن عباس گوید: پیامبر خدا(ص) شبانه وارد قبرستانی شد، سپس بر روی قبری چراغی روشن کرد <ref>ر.ک: همان، ص189</ref> | وهابیت حتی از روشنکردن چراغ بر روی قبرها را نیز جایز نمیداند و حالآنکه شواهدی از سنت نبوی وجود دارد که جواز این عمل را اثبات میکند. از جمله اینکه ترمذی مینویسد: ابن عباس گوید: پیامبر خدا(ص) شبانه وارد قبرستانی شد، سپس بر روی قبری چراغی روشن کرد <ref>ر.ک: همان، ص189</ref> | ||