۱۴۶٬۱۱۱
ویرایش
مناهج الوصول إلی علم الأصول: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'خمینی، روحالله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران' به 'موسوی خمینی، سید روحالله'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'خمینی، روحالله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران' به 'موسوی خمینی، سید روحالله') |
||
| (۲۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR02106J1.jpg | |||
| عنوان =مناهج الوصول إلی علم الأصول | |||
| عنوانهای دیگر = | |||
| | | پدیدآوران = | ||
[[موسوی خمینی، سید روحالله]] (نویسنده) | |||
| | |||
| | |||
[[فاضل موحدی لنکرانی، محمد]] (محقق) | [[فاضل موحدی لنکرانی، محمد]] (محقق) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 159/8 /خ8م8 | ||
| موضوع = | |||
اصول فقه شیعه | |||
|کد کنگره | | ناشر = | ||
[[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)]] | |||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
|موضوع | | سال نشر = 1415 ق | ||
|ناشر | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02106AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =2 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =02106 | |||
| کتابخوان همراه نور =02106 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''مناهج الوصول الى علم الاصول'''، تألیف اثر حضرت [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]] است. | |||
كتاب حاضر اولين مباحث علم اصول است كه توسّط [[خمینی، سید روحالله|حضرت امام]] تأليف شده و براى نخستين بار به همراه توضيحات، پاورقىها و فهرست آيات، روايات، اعلام، اماكن و... به چاپ رسيده است. | |||
== ساختار و گزارش محتوا== | |||
بخش اول، دانش اصول؛ يعنى مباحث الفاظ را تشكيل مىدهد. مولّف محقق و مدقق بدون هر گونه مقدّمهاى بحث را آغاز كرده و طبق روش معمول عالمان دانش اصول پس از [[آخوند خراسانى]] مباحث مقدماتى را از قبيل موضوع علم، مباحث وضع الفاظ، حقيقت و مجاز و علايم هر يك، حقيقت شرعيه، صحيح و اعّم، محبث اشتراك الفاظ، استعمال لفظ در بيشتر از يك معنا و بحث مشتق را پى گرفته و ضمن هر يك از اين مباحث مطالب زيادى را مورد نقد و بررسى قرار داده و نظرات ابتكارى را اتخاذ كردهاند. | |||
پس از مباحث مقدماتى مطالب كتاب ضمن پنج مقصد كه متضمن هيجده فصل است طرح شده است: مقصد اوّل در يازده فصل تنظيم شده است و مطالب زير مورد تحقيق قرار گرفته است. فصل اوّل بحث ماده امر و آنچه به آن تعلّق دارد و در آن بحث معناى ماده امر و اعتبار علو و استعلا و نيز بحث دلالت ماده امر بر وجوب. | |||
در فصل دوّم مباحث صيغه امر و آنچه مربوط به آن است، بررسى شده و مطالبى همانند مدلول صيغه امر بحث است يا نه، معناى هيئت صيغه امر، بحث تعبّدى و توصلى و اين كه قصد قربت در متعلّق امر قابل اخذ است يا نه، مطالب مربوط به وجوب نفى و عينى و همانند آن دلالت صيغه امر بر مره و تكرار وفور و ترافى رسيدگى شده است. در فصل سوّم، بحث اجزاء مورد بحث گرفته در اين بحث پس از پنج مقدمه بحث در سه مرحله پى گرفته شده، | |||
در مرحله اول اين بحث مطرح شده كه آيا پس از عمل به امر جايز است بار دوّم همان متعلق بدون امر ديگر آورده شود؟ و در مرحله دوّم بحث از اين كه اگر فرد اضطرارى از مأمور به آورده شود، مجزى و كافى از فرد كامل هست يا نه، به اين معنا كه از وقت باقى است و امكان آوردن فرد كامل هست اعاده واجب است و در خارج وقت قضا لازم است يا نه و در مرحله سوم اين بحث كه عمل طبق امر ظاهرى در صورتى كه دسترسى به امر واقعى نباشد مجزى از امر واقعى است. | |||
فصل چهارم مطالب مربوط به قصد واجب را تحقيق كرده است. | |||
در فصل پنجم كه ابتداى جلد دوّم است اين بحث كه آيا امر به شى اقتضاى نهى از ضد آن را دارد يا نه مطرح شده است و مطالب آن ضن چهار امر تحت عنوان اين كه آيا اين بحث اصولى است يا نه ثمره و نتيجه آن و طرح اقوال مهم بررسى شده است. و در فصل ششم اين مطلب كه اگر آمر علم دارد كه شرط مأمور به منتفى است با اين وصف امر جايز است يا نه. و در فصل هفتم چگونگى تعلق اوامر و نواهى به ماهيات بررسى شده است و در فصل هشتم باقى ماندن جواز پس از نسخ وجوب در سه مقام مورد بحث واقع شده، امكان عقلى باقى ماندن مقتضاى ادله در مقام اثبات و جريان استصحاب جواز. | |||
در فصل نهم مباحث واجب تخييرى و در فصل دهم واجب عينى و كفايى و در فصل يازدهم تقسيم واجب هب مطلق و موقت مورد بحث واقع شده است. | |||
مقصد دوّم؛ مشتمل است بر سه فصل. مقصد سوّم اختصاص دارد به مباحث مفاهيم كه با يك مقدمه درباره تعريف مفهوم شروع مىشود. مقصد چهارم در مورد عام و خاص است، پس از طرح مطالب مقدماتى از قبيل فرق ميان عام و مطلق اقصام عام مطالب اين مقصد در هفت فصل پى گرفته شده است. مقصد پنجم، در مورد مباحث مطلق و مقيد با چهار فصل ادامه پيدا كرده است. در فصل اول تعريف مطلق و مقيد و در فصل دوّم، اقسام اسم جنس و ماهيت و در فصل سوّم، مقدّمات حكمت و در فصل، چهارم احكام هر يك از مطلق و مقيد بررسى شده است. | مقصد دوّم؛ مشتمل است بر سه فصل. مقصد سوّم اختصاص دارد به مباحث مفاهيم كه با يك مقدمه درباره تعريف مفهوم شروع مىشود. مقصد چهارم در مورد عام و خاص است، پس از طرح مطالب مقدماتى از قبيل فرق ميان عام و مطلق اقصام عام مطالب اين مقصد در هفت فصل پى گرفته شده است. مقصد پنجم، در مورد مباحث مطلق و مقيد با چهار فصل ادامه پيدا كرده است. در فصل اول تعريف مطلق و مقيد و در فصل دوّم، اقسام اسم جنس و ماهيت و در فصل سوّم، مقدّمات حكمت و در فصل، چهارم احكام هر يك از مطلق و مقيد بررسى شده است. | ||
== منابع | ==منابع مقاله== | ||
#مقدّمه و متن كتاب. | |||
#كفاية الاصول، [[آخوند خراسانى]]. | |||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[مناهج الوصول إلی علم الأصول (موسوی خمینی، سید روحالله)]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||