۱٬۷۹۹
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
محتوای اصلی کتاب بر اساس ترتیب تاریخی قصص قرآنی، با شرح خلقت آدم(ع)، آفرینش حوا، دلیل برتری انسان بر فرشتگان به واسطه تعلیم اسماء و ماجرای سقوط او به دلیل وسوسه ابلیس آغاز میشود. در ادامه، داستان فرزندان | محتوای اصلی کتاب بر اساس ترتیب تاریخی قصص قرآنی، با شرح خلقت آدم(ع)، آفرینش حوا، دلیل برتری انسان بر فرشتگان به واسطه تعلیم اسماء و ماجرای سقوط او به دلیل وسوسه ابلیس آغاز میشود. در ادامه، داستان فرزندان آدم(ع)، هابیل و قابیل، و علت وقوع قتل، و سپس وفات آدم(ع) و وصیت و جانشینان وی شرح داده شده است <ref>متن کتاب، ص6- 60</ref>. | ||
بخشهای بعدی به سرگذشت پیامبران دیگر میپردازد؛ از جمله حضرت ادریس (ع) که به دانشمند و نبی بودن شهرت داشت و اولین کسی بود که با قلم نوشت و به آسمان عروج کرد<ref>همان، ص61</ref>. | بخشهای بعدی به سرگذشت پیامبران دیگر میپردازد؛ از جمله حضرت ادریس (ع) که به دانشمند و نبی بودن شهرت داشت و اولین کسی بود که با قلم نوشت و به آسمان عروج کرد<ref>همان، ص61</ref>. | ||
سپس داستان حضرت نوح (ع) که مردم را به توحید دعوت کرد و پس از طوفان و ساختن کشتی به امر الهی، تنها عدهای قلیل نجات یافتند و بقیه غرق شدند<ref>همان، ص71</ref>. همچنین، داستانهای اقوام هلاک شده مانند قوم عاد (قوم هود) که به باد صرصر هلاک شدند<ref>همان، ص120</ref> و قوم ثمود (قوم صالح) که با ناقه معجزهآسا آزموده شدند و با صیحه آسمانی نابود گردیدند، بیان شده است<ref>همان، ص132</ref>. | سپس داستان حضرت نوح (ع) که مردم را به توحید دعوت کرد و پس از طوفان و ساختن کشتی به امر الهی، تنها عدهای قلیل نجات یافتند و بقیه غرق شدند<ref>همان، ص71</ref>. همچنین، داستانهای اقوام هلاک شده مانند قوم عاد (قوم هود) که به باد صرصر هلاک شدند<ref>همان، ص120</ref> و قوم ثمود (قوم صالح(ع)) که با ناقه معجزهآسا آزموده شدند و با صیحه آسمانی نابود گردیدند، بیان شده است<ref>همان، ص132</ref>. | ||
در بخش ذوالقرنین به سفرهای او به شرق و غرب و ساخت سد مستحکم برای جلوگیری از فساد یأجوجومأجوج اشاره شده است<ref>همان، ص93- 104</ref>. | در بخش ذوالقرنین به سفرهای او به شرق و غرب و ساخت سد مستحکم برای جلوگیری از فساد یأجوجومأجوج اشاره شده است<ref>همان، ص93- 104</ref>. | ||