مهدویت در منظر امام خمینی(س): تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

مهدویت در منظر امام خمینی(س) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۲۷

۲۵۴ بایت اضافه‌شده ، ۶ نوامبر

جز

جایگزینی متن - 'ح الله،' به 'ح‌الله،'

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۴٬۵۹۹

ویرایش

@@ خط ۲: / خط ۲: @@
 | تصویر =NUR13407J1.jpg
 | عنوان =مهدویت در منظر امام خمینی(ره)
-| عنوان‌های دیگر =موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره)، موسسه چاپ و نشر عروج
+| عنوان‌های دیگر =[[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)]]، مؤسسه چاپ و نشر عروج
 | پدیدآوران =
-[[هدایتی فخر داود، ابوالفضل]] (نويسنده)
+[[هدایتی فخر داود، ابوالفضل]] (نویسنده)
 | زبان =فارسی
 | کد کنگره =‏DSR‎‏ ‎‏1577‎‏ ‎‏/‎‏ﻫ‎‏4‎‏م‎‏9
 | موضوع =
-خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران، 1279 - 1368 - نظریه درباره امام زمان
+خمینی، روح‌الله، رهبر انقلاب و بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ایران، 1279 - 1368 - نظریه درباره امام زمان
 محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. -
@@ خط ۱۴: / خط ۱۴: @@
 مهدویت - انتظار
 | ناشر =
-موسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينی(س)
+[[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)]]
 | مکان نشر =تهران - ایران
 | سال نشر = 1387 ش
 | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13407AUTOMATIONCODE
@@ خط ۲۲: / خط ۲۲: @@
 | شابک =978-964-335-977-5
 | تعداد جلد =1
- | کتابخانۀ دیجیتال نور =16069
+| کتابخانۀ دیجیتال نور =13407
+| کتابخوان همراه نور =13407
 | کد پدیدآور =
 | پس از =
 | پیش از =
 }}
+{{کاربردهای دیگر|مهدویت (ابهام‌زدایی)}}
-'''مهدويت در منظر امام خمينى(ره)''' اثر ابوالفضل هدايتى، گردآورى و تحليل گزيده‌هايى از سخنرانى‌ها، آراء و نوشته‌هاى [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) درباره مهدويت و اهميت انتظار و ظهور حضرت مهدى(عج) است كه درسال 1387ش به زبان فارسى نوشته شده است.
+'''مهدویت در منظر امام خمينى(ره)''' اثر ابوالفضل هدايتى، گردآورى و تحليل گزيده‌هايى از سخنرانى‌ها، آراء و نوشته‌هاى [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) درباره مهدویت و اهميت انتظار و ظهور حضرت مهدى(عج) است كه درسال 1387ش به زبان فارسى نوشته شده است.
 == ساختار==
-كتاب با مقدمه مؤلف در اشاره‌اى به جايگاه [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) در زنده شدن ياد مهدويت در جهان، آغاز شده است. مطالب متن كتاب در چهار بخش و هر بخش در چندين فصل تدوين شده است. در هر فصل ابتدا سخنان امام راحل(ره) بيان و سپس تحليل و بررسى مؤلف ارائه گرديده است.
+كتاب با مقدمه مؤلف در اشاره‌اى به جايگاه [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) در زنده شدن ياد مهدویت در جهان، آغاز شده است. مطالب متن كتاب در چهار بخش و هر بخش در چندين فصل تدوين شده است. در هر فصل ابتدا سخنان امام راحل(ره) بيان و سپس تحليل و بررسى مؤلف ارائه گرديده است.
-نويسنده در تحليل‌هاى مختلف، انقلاب اسلامى را در امتداد حكومت مهدى(عج) توصيف كرده و اهداف حكومت اسلامى را زمينه‌سازى براى رسيدن به حكومت عدل مهدوى دانسته است.
+نویسنده در تحليل‌هاى مختلف، انقلاب اسلامى را در امتداد حكومت مهدى(عج) توصيف كرده و اهداف حكومت اسلامى را زمينه‌سازى براى رسيدن به حكومت عدل مهدوى دانسته است.
 == گزارش محتوا==
@@ خط ۵۱: / خط ۵۳: @@
 در بخش دوم كتاب، كه غيبت حضرت مهدى(عج) در كلام امام(ره) مورد تحليل قرار گرفته، به بررسى و تحقيق پيرامون مفاهيم نيابت مهدى موعود(ع) و انتظار پرداخته است.
-مؤلف، انتظار در ديدگاه [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) را در حقيقت بيان يك تكليف اعتقادى و اجتماعى معرفى كرده و به نظر او، امام(ره) در نقد مفهوم انتظارى كه غالباً منتظران در يك نظام طاغوتى دارند، منتظر حقيقى را عامل به وظيفه شرعى خويش در قبال جامعه و روند آن مى‌داند.
+مؤلف، انتظار در ديدگاه [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) را در حقيقت بيان يك تكليف اعتقادى و اجتماعى معرفى كرده و به نظر او، امام(ره) در نقد مفهوم انتظارى كه غالباً ً منتظران در يك نظام طاغوتى دارند، منتظر حقيقى را عامل به وظيفه شرعى خويش در قبال جامعه و روند آن مى‌داند.
 نيابت خاص و عام و مفهوم و گستره نيابت عامه، آزمون الهى در عصر غيبت، دفاع در تكليف‌گرايى [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره)، فلسفه رهبرى در اسلام، روحانیت در عصر غيبت، تكليف در عرصه مراقبه و ضرورت گرايش جمعى به آن، منتظران در نگاه انتقادى امام(ره) و تكليف آنان و نيز ملاقات منتظران صالح با امام مهدى(عج) از ديگر مباحث مطرح شده در اين بخش است.
@@ خط ۶۹: / خط ۷۱: @@
 مؤلف معتقد است صراحت در كلام امام(ره)، رويارويى دو ديدگاه ولايى را مى‌نماياند كه يكى امام معصوم را طاغوت ستيز مى‌خواند و ديگرى او را بى اعتناء به حاكميت جامعه مى‌داند.
-از ديدگاه او، رهبر كبير انقلاب، كربلا را حلقه واسطه‌اى ميان بعثت و مهدويت مى‌داند و با توجه به دو ديدگاه تحليلى در مورد حركت امام حسين(ع) از مدينه و مكه به سوى عراق، يعنى حركت براى شهادت يا حركت براى حكومت، آشكارا از هدف حكومت در قيام امام(ع) جانبدارى كرده و بدين جهت نتيجه‌گيرى مى‌نمايد كه همراهى نهضت‌هاى مهدى موعود و امام حسين(ع) نشان مى‌دهد كه مسلمانان در آخرالزمان، تكليف دينى-سياسى دارند و انتظارشان در مورد آينده جهان نمى‌توان بيگانه از روند ظلم ستيزانه انبياء باشد.
+از ديدگاه او، رهبر كبير انقلاب، كربلا را حلقه واسطه‌اى ميان بعثت و مهدویت مى‌داند و با توجه به دو ديدگاه تحليلى در مورد حركت امام حسين(ع) از مدينه و مكه به سوى عراق، يعنى حركت براى شهادت يا حركت براى حكومت، آشكارا از هدف حكومت در قيام امام(ع) جانبدارى كرده و بدين جهت نتيجه‌گيرى مى‌نمايد كه همراهى نهضت‌هاى مهدى موعود و امام حسين(ع) نشان مى‌دهد كه مسلمانان در آخرالزمان، تكليف دينى-سياسى دارند و انتظارشان در مورد آينده جهان نمى‌توان بيگانه از روند ظلم ستيزانه انبياء باشد.
 [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) از آغاز قيام خويش، نظام سياسى مطلوب خود را در پرتو دين مى‌جست. مؤلف به دنبال نشان دادن رابطه انقلاب اسلامى و حضرت مهدى(عج)، در گفتارى از امام راحل(ره) كه حاكى از اسلام‌گرايى نظام و حاكميت انقلاب اسلامى است، مسائل زير را خاطرنشان مى‌كند:
@@ خط ۸۹: / خط ۹۱: @@
 #مقدمه و متن كتاب.
-#پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)،«امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(عليه‌السلام) و مهدويت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع، ج2 ص420.
+#پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)،«امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى عليه‌السلام و مهدویت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع، ج2 ص420.
+{{مهدویت}}
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
 [[رده:تاریخ]]
+[[رده:تاریخ آسیا]]
 [[رده:تاریخ ایران]]
+[[رده:امام مهدی(عج)]]
+[[رده:درباره امام خمینی]]