۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ح الله،' به 'حالله،'
جز (Hbaghizadeh@noornet.net صفحهٔ مهدویت در منظر امام خمینی (ره) را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به مهدویت در منظر امام خمینی(ره) منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ح الله،' به 'حالله،') |
||
| (۳۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR13407J1.jpg | |||
| عنوان =مهدویت در منظر امام خمینی(ره) | |||
| عنوانهای دیگر =[[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)]]، مؤسسه چاپ و نشر عروج | |||
| | | پدیدآوران = | ||
[[هدایتی فخر داود، ابوالفضل]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =DSR 1577 /ﻫ4م9 | |||
| موضوع = | |||
| | خمینی، روحالله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، 1279 - 1368 - نظریه درباره امام زمان | ||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
محمد بن حسن (عج)، امام دوازدهم، 255ق. - | محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - | ||
مهدویت - انتظار | مهدویت - انتظار | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)]] | ||
| مکان نشر =تهران - ایران | |||
| سال نشر = 1387 ش | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13407AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| شابک =978-964-335-977-5 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =13407 | |||
| کتابخوان همراه نور =13407 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر|مهدویت (ابهامزدایی)}} | |||
'''مهدویت در منظر امام خمينى(ره)''' اثر ابوالفضل هدايتى، گردآورى و تحليل گزيدههايى از سخنرانىها، آراء و نوشتههاى [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) درباره مهدویت و اهميت انتظار و ظهور حضرت مهدى(عج) است كه درسال 1387ش به زبان فارسى نوشته شده است. | |||
''' | |||
== ساختار== | == ساختار== | ||
كتاب با مقدمه مؤلف در اشارهاى به جايگاه [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) در زنده شدن ياد مهدویت در جهان، آغاز شده است. مطالب متن كتاب در چهار بخش و هر بخش در چندين فصل تدوين شده است. در هر فصل ابتدا سخنان امام راحل(ره) بيان و سپس تحليل و بررسى مؤلف ارائه گرديده است. | |||
نویسنده در تحليلهاى مختلف، انقلاب اسلامى را در امتداد حكومت مهدى(عج) توصيف كرده و اهداف حكومت اسلامى را زمينهسازى براى رسيدن به حكومت عدل مهدوى دانسته است. | |||
== گزارش محتوا== | == گزارش محتوا== | ||
بخشهايى از گفتار [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) به مهدىشناسى يا سيماى مهدى(عج) در آيات و روايات اختصاص يافته است كه در طرح كلى مىتوان اينگونه از آنها ياد كرد: | بخشهايى از گفتار [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) به مهدىشناسى يا سيماى مهدى(عج) در آيات و روايات اختصاص يافته است كه در طرح كلى مىتوان اينگونه از آنها ياد كرد: | ||
| خط ۷۰: | خط ۵۳: | ||
در بخش دوم كتاب، كه غيبت حضرت مهدى(عج) در كلام امام(ره) مورد تحليل قرار گرفته، به بررسى و تحقيق پيرامون مفاهيم نيابت مهدى موعود(ع) و انتظار پرداخته است. | در بخش دوم كتاب، كه غيبت حضرت مهدى(عج) در كلام امام(ره) مورد تحليل قرار گرفته، به بررسى و تحقيق پيرامون مفاهيم نيابت مهدى موعود(ع) و انتظار پرداخته است. | ||
مؤلف، انتظار در ديدگاه [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) را در حقيقت بيان يك تكليف اعتقادى و اجتماعى معرفى كرده و به نظر او، امام(ره) در نقد مفهوم انتظارى كه غالباً منتظران در يك نظام طاغوتى دارند، منتظر حقيقى را عامل به وظيفه شرعى خويش در قبال جامعه و روند آن مىداند. | مؤلف، انتظار در ديدگاه [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) را در حقيقت بيان يك تكليف اعتقادى و اجتماعى معرفى كرده و به نظر او، امام(ره) در نقد مفهوم انتظارى كه غالباً ً منتظران در يك نظام طاغوتى دارند، منتظر حقيقى را عامل به وظيفه شرعى خويش در قبال جامعه و روند آن مىداند. | ||
نيابت خاص و عام و مفهوم و گستره نيابت عامه، آزمون الهى در عصر غيبت، دفاع در تكليفگرايى [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره)، فلسفه رهبرى در اسلام، | نيابت خاص و عام و مفهوم و گستره نيابت عامه، آزمون الهى در عصر غيبت، دفاع در تكليفگرايى [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره)، فلسفه رهبرى در اسلام، روحانیت در عصر غيبت، تكليف در عرصه مراقبه و ضرورت گرايش جمعى به آن، منتظران در نگاه انتقادى امام(ره) و تكليف آنان و نيز ملاقات منتظران صالح با امام مهدى(عج) از ديگر مباحث مطرح شده در اين بخش است. | ||
در بخش سوم، قيام و ظهور مهدى موعود(عج) را تحقق آرمانهاى پيامبران دانسته و ابتدا با آوردن سخنان امام(ره) كه از حضرت ابراهيم(ع) به عنوان پدر توحيد ياد كرده، به اين نكته اشاره دارد كه شريعتهايى كه موسى(ع)، عيسى(ع) و محمد(ص) به امتهاى خويش ارائه دادند، همگى ريشه در آيين حنيف ابراهيم(ع) داشته و دعوت بنيادى آنها به يكتاگرايى است. | در بخش سوم، قيام و ظهور مهدى موعود(عج) را تحقق آرمانهاى پيامبران دانسته و ابتدا با آوردن سخنان امام(ره) كه از حضرت ابراهيم(ع) به عنوان پدر توحيد ياد كرده، به اين نكته اشاره دارد كه شريعتهايى كه موسى(ع)، عيسى(ع) و محمد(ص) به امتهاى خويش ارائه دادند، همگى ريشه در آيين حنيف ابراهيم(ع) داشته و دعوت بنيادى آنها به يكتاگرايى است. | ||
| خط ۸۸: | خط ۷۱: | ||
مؤلف معتقد است صراحت در كلام امام(ره)، رويارويى دو ديدگاه ولايى را مىنماياند كه يكى امام معصوم را طاغوت ستيز مىخواند و ديگرى او را بى اعتناء به حاكميت جامعه مىداند. | مؤلف معتقد است صراحت در كلام امام(ره)، رويارويى دو ديدگاه ولايى را مىنماياند كه يكى امام معصوم را طاغوت ستيز مىخواند و ديگرى او را بى اعتناء به حاكميت جامعه مىداند. | ||
از ديدگاه او، رهبر كبير انقلاب، كربلا را حلقه واسطهاى ميان بعثت و | از ديدگاه او، رهبر كبير انقلاب، كربلا را حلقه واسطهاى ميان بعثت و مهدویت مىداند و با توجه به دو ديدگاه تحليلى در مورد حركت امام حسين(ع) از مدينه و مكه به سوى عراق، يعنى حركت براى شهادت يا حركت براى حكومت، آشكارا از هدف حكومت در قيام امام(ع) جانبدارى كرده و بدين جهت نتيجهگيرى مىنمايد كه همراهى نهضتهاى مهدى موعود و امام حسين(ع) نشان مىدهد كه مسلمانان در آخرالزمان، تكليف دينى-سياسى دارند و انتظارشان در مورد آينده جهان نمىتوان بيگانه از روند ظلم ستيزانه انبياء باشد. | ||
[[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) از آغاز قيام خويش، نظام سياسى مطلوب خود را در پرتو دين مىجست. مؤلف به دنبال نشان دادن رابطه انقلاب اسلامى و حضرت مهدى(عج)، در گفتارى از امام راحل(ره) كه حاكى از اسلامگرايى نظام و حاكميت انقلاب اسلامى است، مسائل زير را خاطرنشان مىكند: | [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) از آغاز قيام خويش، نظام سياسى مطلوب خود را در پرتو دين مىجست. مؤلف به دنبال نشان دادن رابطه انقلاب اسلامى و حضرت مهدى(عج)، در گفتارى از امام راحل(ره) كه حاكى از اسلامگرايى نظام و حاكميت انقلاب اسلامى است، مسائل زير را خاطرنشان مىكند: | ||
#ملت مسلمان ايران، با طرح خواستهاى به نام جمهورى اسلامى در كنار آزادى و استقلال كشور، بر | #ملت مسلمان ايران، با طرح خواستهاى به نام جمهورى اسلامى در كنار آزادى و استقلال كشور، بر اسلامیت نظام سياسى مطلوب خود اصرار مىورزند. | ||
# | #اسلامیت جمهورى اسلامى چيزى جز بنيادگرايى در بستر احكام و حدود الهى اسلام و قرآن نيست. | ||
#معيار اسلامى بودن يك نظام سياسى، قبول و تأييد آن از جانب پيامبر اكرم(ص) و امام زمان(عج) است. | #معيار اسلامى بودن يك نظام سياسى، قبول و تأييد آن از جانب پيامبر اكرم(ص) و امام زمان(عج) است. | ||
| خط ۱۰۸: | خط ۹۱: | ||
#مقدمه و متن كتاب. | #مقدمه و متن كتاب. | ||
#پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)،«امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى | #پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)،«امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى عليهالسلام و مهدویت»، قم، مؤسسه اطلاعرسانى اسلامى مرجع، ج2 ص420. | ||
{{مهدویت}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:تاریخ]] | [[رده:تاریخ]] | ||
[[رده:تاریخ آسیا]] | |||
[[رده:تاریخ ایران]] | [[رده:تاریخ ایران]] | ||
[[رده:امام مهدی(عج)]] | |||
[[رده:درباره امام خمینی]] | |||